蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》
（文接二九五期）
「夫迷途之法。從妄想生。」我們為什麼會是凡夫？那是因為從「有妄想」開始，妄想一出現，就變成凡夫了。「乃至輾轉。成無量無邊煩惱。」妄想一開始出現，很自然地就會從一個妄想生出無量無邊煩惱，「輪迴六趣者」，結果造成自己就輪迴在六道之中。「若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自性。」如果你明白這種現象，那你就去做「妄想止除」的事，而這種種的現象就會消失。「無自性」就是無生，當妄想止除了，種種現象就會停止，也就是「無生」，不再會有了。這種種的現象包括輪迴也都停止了！因為，你見到的六道不再是六道，這個時候，「一味瑜伽」就會現前。
我們常講「淨穢一味」，這「一味瑜伽」所謂的「一味」，就像是說你如果相應了，不管你在哪裡，你都會覺得像在淨土一樣；即使你身在凡間，你心裡仍然知道這不叫凡間，因為所有的「凡」與「聖」都是自己的一念而已！
只要「妄想止除」，種種現象就會消滅、消失，那就可以寂滅、止息了。所以祖師在這個地方講得非常直率：「本來就是『無自性』的。種種現象都是我們認為它存在，所以它才會存在。」
就好比現在很多人都在玩iPad裡面的金幣遊戲，請問，iPad裡面的金幣是真的金幣嗎？這些所謂的金幣能拿出去外面使用嗎？那些金幣是虛幻的，因為有人認為它有價值，所以有時候可以和別人交換，變成可以在市面上使用的金錢。
在iPad玩金幣遊戲的人，就為了累積金幣的數量。請問，你到底得到了什麼？就算你累積了三百枚金幣，然後呢？你就很高興了嗎？你會因為得到這三百枚金幣就停止嗎？當然不會！
這種遊戲就是這樣，你會一直無始無終地玩下去，然後直到有一天你累了、你不想玩了，才會停止，那三百枚金幣只是讓你高興一時而已！而你之所以會感到快樂，是因為你認為你得到了那三百枚金幣。但，那是虛擬的。
其實，我們的人生也好像是在玩這種虛擬的線上遊戲一樣，玩了半天，我們到底得到了什麼？就算你家財萬貫，一旦你死了，那些財產也就像是在iPad裡面的三百枚金幣一樣，只是讓你高興一時而已。
「若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自性。」這四句話講的其實就是「智」，你要有智慧去覺知這種現象。
師尊在祂的新書裡面特別提醒大家，很多禪師以為明心就是究竟，其實是錯了！「復次諸佛慈悲。從真起用。」這句話就是在對治這個問題。你已經覺悟了，妄想也止除了，種種現象消除，所以「無自性」—這個叫做「空」，這不是「究竟」。所以，祖師在這邊寫上了這麼一句話：「復次諸佛慈悲。從真起用。」以提醒大家。
什麼是「真」？「真」就是前面講的「種種法滅」、「無自性」、「無生」。可是，這只是「真」的一部份，你還必須要能「從真起用」。
什麼叫做「從真起用」？比如人家已經全身痛得要死了，你卻跟他說：「這是你以前造的惡果，所以你要歡喜承受，你應該要很開心才對啊！」這樣，人家就會認為你沒有同情心，你沒有慈悲心。所以，你空有智慧而沒有慈悲，是不夠的。
「救攝眾生。應病與藥。施諸法門。」在ＳＡＲＳ（嚴重急性呼吸道症候群）、Ｈ１Ｎ１（Ａ型流感∕豬流感）盛行的時候，師尊開示，教導大家用修法、持咒來保障自己與家人，這就是「從真起用」，然後「救攝眾生。應病與藥。施諸法門」。
我一直強調「有智慧就一定會有慈悲」，如果你是真悟的話，不可能只有智慧。你如果能想到宇宙的至理、真理，你就應該明白，還有很多人不懂這個道理，很多人還在「輾轉成無邊煩惱中」，還在六道中哀嚎，你怎麼能這麼自私的就涅槃了！
你今天能夠悟道，也不完全是你的功勞，是你累世的師父、所有的佛菩薩，運用各種善巧方便誘使你悟道的，你只不過剛好在這一世悟道了！所以，絕對不可以就這樣覺得「種種法滅」、「無自性」、「無生」，然後就進入涅槃。那樣太自私了！
我們換另一個角度來看「從真起用」。以「法身、報身、應化身」來看，在法身這個地方，因為是無形無相，幫不了眾生，所以要現報身佛，也就是本尊身；可是，報身佛也只有十地以上的菩薩才見得到，所以要回到凡俗的色身，也就是應化身，因為只有這樣，眾生才看得到。佛菩薩最後還是要回到色身，把色身的知覺擴展出來，以此幫助眾生，這也叫做「從真起用」。
「真」與「用」本來就是一體，「真」加上「用」就是最後的究竟。如果只有智慧而沒有慈悲，那叫冷血；如果只有慈悲而沒有智慧，那叫愚蠢。
— 待 續 —
