開示／蓮耶上師
（文接二九九期）
你有妄心，那是很正常的！妄心也是習氣，那是因為我們過去所養成的習慣而造就的。我在博士班讀了七年，期間所受的學術訓練，在做SWOT （Strength、Weakness、Opportunity、Threa）強弱危機分析時，我是策略組的成員，就是一定要弄清楚自己、外面的機會跟威脅，要知道自己的長處在哪裡，用長處去打垮敵人，不要暴露自己的短處。我以前讀書所學，後來就變成習慣，日後，我做事情就是以這樣的思維去對應。
要息滅這種習氣、妄心，很不容易，要花很長一段時間去調伏。師尊在《當代法王答疑惑》的〈開悟者沒有貪瞋痴？〉那一篇文章裡，祂講得很清楚：「要用你的證悟做為韁繩，去駕馭習氣。」
「知而勿隨」表示你已經確實知道自己有了那個妄念。那要如何對待它呢？我以前寫過一篇文章，裡面寫到：「雲出現在空中，它只會在空中消失。」雲不會跑到〈大願學會〉的門口、不會跑到房子裡面才消失，它只會在虛空中消失。「雲」就是指「煩惱」，而所謂的「虛空」就是我們每一個人的心、每一個人的佛性；煩惱只會在那裡出現，也只會在那裡消失。
每當有煩惱、妄心生起時，不要把它轉變成實際的行為出來，要轉移念頭，想念佛、想念美好的事物，儘量縮短被煩惱、妄心影響的時間，然後把這種習慣慢慢建立起來，煩惱、妄心就會越來越容易消失。
基本上，只要能「知」，就比較不會去跟隨，只怕「不知」、「不覺」。就像蓮質法師，如果她不高興的時候，我會對她說：「妳頭上的根本上師跑去哪了？妳的金剛心呢？妳的菩提心呢？」我們最怕的還是在「妄心若起」時，而我們卻不知道。
「心源空寂。萬德斯具。妙用無窮。」當「心源空寂」時，心如虛空，什麼都沒有了！如果連太陽都沒有，哪來的太陽風暴？怎麼會又有「萬德斯具」？而後面還又再加一句「妙用無窮」呢？
有人說他一切都「空」了！結果剛講完，他就煩惱他的青春痘。我說：「你不是一切都空了？怎麼還在煩惱你的青春痘呢？」他說：「那個是『有』啊！」我說：「你應該去煩惱眾生還在輪迴吧！」他說：「眾生輪迴是『空』，我的青春痘是『有』。」其實，應該是「我的青春痘是『空』，眾生的輪迴是『有』」才對！
如果真的已經是「什麼都空了」，那輪迴是不存在的，青春痘也是不存在的；如果還是「有」，那眾生在輪迴中是真的，而你的青春痘也是真的。不要有選擇性的對自己好。
我們本來就很難把自己當做「空」，可是，你就是要把自己修到「空」。這個「空」不是說你的病痛就「不存在」了，而是就像師尊說的那句非常關鍵的話：「不放在心上。」
師尊哪會沒有煩惱？一天到晚都有人寫信去向祂報告，就夠師尊煩了，祂怎麼會不煩？但是師尊說：「我不放在心上。」這「不放在心上」就等於「沒有煩惱」。
怎麼做到「妄心若起，知而勿隨」？舉例來說，當有很多人向師尊狀告蓮耶，師尊也許會想：「蓮耶到底在搞什麼？改天見面再好好罵一罵他！」然後就不再想了。師尊既然已經做了「等到和蓮耶見面時再罵」的決定，何必一定要現在就想怎麼罵蓮耶呢？這叫做未來心、未來事，一切都等到時候再說。真的等到和我見面的時候，師尊一高興就什麼都忘記了。
「心源空寂。萬德斯具。妙用無窮。」也就像剛剛講的那樣，我們的本心本來就是這個樣子，可是它卻不是完完全全空無一物。
「所以十方諸佛。以勝義行願為戒。但具此心者。能轉法輪。自他俱利。」「勝義」是「智慧」，「行願」是「慈悲」，所以，十方諸佛絕對沒有「只有智慧而沒有慈悲」的，也絕對沒有「只有慈悲而沒有智慧」的，祂們一定是具備慈悲跟智慧去行事。「以勝義行願為戒」的意思，就是說，諸佛不管做什麼事情，祂們的立足點都是「勝義」和「行願」。
「但具此心者。能轉法輪。自他俱利。」重點來了！這個心是指前一句所說的「勝義」心和「行願」心，你只要具備這兩種心，你就可以「轉法輪」—度眾生，你就可以「自他俱利」—自利利他、自度度他。
很多人都知道金剛杵象徵「慈悲、方便」，金剛鈴象徵「空性、智慧」。但，很多人都不知道金剛鈴上面的臉是誰？這臉是「般若佛母」的臉。般若佛母的右手拿著金剛杵象徵著「方便」，祂的左手拿著【般若經】，這很明顯就可以知道祂是「慈悲」和「智慧」兼具！而祂又叫做「佛母」，表示一切諸佛都是由此出生，所以，一切諸佛當然都是具備「勝義」和「行願」的心！一切諸佛都是這樣，沒有例外的。
— 待 續 —
