瑤池仙境裡面有蓮花童子的宮殿，蓮花童子是一個很大的本尊。
文／彩虹雷藏寺
二月十二日週日下午三點，〈彩虹雷藏寺〉終於迎來了台灣弘法歸來的〈真佛宗〉根本傳承上師，聖尊蓮生活佛主持新年首場「無極瑤池金母護摩大法會」。美加地區，甚至也有東南亞地區的弟子，歡喜雀躍恭候師尊、師母回家。
二月十九日下星期是「蓮花童子護摩法會」，聖尊表示：始終覺得好像蓮花童子越來越突顯，剛剛傳過的「滿願童子法」，感應到最大的滿願童子就是蓮花童子。當然我們知道，蓮花童子是阿彌陀佛的化身，跟蓮華生大士是一樣的。又感應到一件現象，講了【維摩詰經】，維摩詰大士講，蓮華生這個蓮花童子又是維摩詰大士的化身，講來講去好像越來越多的化身。更奇怪的一點，瑤池金母為什麼跟蓮花童子又有關係呢？而且是在瑤池仙境，居然有蓮花童子的宮殿？蓮花童子的確是一個很大的本尊。今天做瑤池金母的護摩，瑤池仙苑就是瑤池仙境，裡面有蓮花童子的宮殿。
接著，聖尊為弟子解答。
新加坡的蓮花善慧問的：
一、師尊曾經說過所有事情，不管對自己好還是不好，對別人好的事情都應該做。但在這個不完美的世界很多事情都是對一部分人好，一部分不好。比如創業（為了利益員工、公司，對競爭對手不好)，比如國家戰爭（為了利益子民，對敵國不好），比如執行戰爭或死刑（為了守法，對戰爭或死刑的人不好)，甚至平常如結婚、考試、就業（自己拿到了，等於某個人失去了），諸如此類事情，請問師尊做為一個行者在這些對境下要如何去做決定呢？
答：我覺得戰爭對任何國家都不好，所以學佛的人就希望根本沒有戰爭，戰爭其實兩邊都不好。
他談到死刑，我個人主張廢除死刑，這個人的確是無藥可救了，讓他無期徒刑就好了。所以在我來講，死刑對誰都不好，對死刑的人不好，對判他死刑的人也不好，我不贊成死刑。
你說結婚對誰好對誰不好？我是不贊成結婚的，我個人不贊成結婚 我既然不贊成結婚，那就什麼都好，對不對？
考試，他還有一個講創業，對競爭的對手不好，那到底要不要創業？你自己去想一想就好，自己去做決定。
二、師尊在二八九本文集《如夢如幻》裡的文章〈一道彩虹〉裡提到，在這如夢如幻的世界裡，開悟者「演的是隨緣，隨順和隨分」。請問師尊，為什麼要這樣演出呢？（你問我，那我問誰啊？）
弟子在師尊的第一○七本文集《粒粒珍珠》裡的文章〈無上的超越〉裡提到「成佛，無所謂。成魔，無所謂。天堂，無所謂。地獄，無所謂」，弟子感覺到佛對自己演出什麼其實是無所謂？師尊也說過佛魔一如，在這麼大的舞臺，緣分來了，佛會不會演魔呢（在魔這個角色裡隨緣，隨順和隨分），來破壞眾生（惡的演出），或來幫助修道人呢（善的演出）？如果會的話，開悟的佛，和癡迷的眾生差別在哪裡？如果不會，那是為什麼呢？弟子愚癡，希望從師尊的聖言教中來瞭解佛的境界。
答：我寫的《如夢如幻》，講的是這個娑婆世界是如夢如幻，你都不要去執著都不用煩惱，不用執著，應該做的你就去做，這就是隨順隨分，不應該做的你就不要做，這是隨順也是隨分。因為不管你是如夢如幻，還是有因果，因果是存在的。你就是成了佛，因為你有成佛之因，才有成佛之果。你為什麼會成魔？因為你有成魔之因，才有成魔之果。佛也是在因果裡面的，因果是不變的，天堂、地獄你自己選擇，不應該做的你去做，你就是地獄。應該做的你去做，那就是天堂，這是因。娑婆世界如夢如幻，就是叫你要把這個看成如夢如幻，不要去執著不要去煩惱，然後接著就是隨緣，隨順跟隨分，因為這裡面都有因果。
為什麼有人成佛有人成魔？佛跟魔一樣，為什麼呢？因為如夢如幻嘛。最高的境界是什麼，我昨天好像講了，心、佛、眾生三無差別，就是佛魔一如。釋迦牟尼佛給祂的叛逆弟子授記，將來你成佛，法名叫做天王如來。他明明要去地獄了，為什麼授記叫天王如來？明明他是破壞祢的，這個弟子本是叛離了釋迦牟尼佛，提婆達多而且要害死釋迦牟尼佛，用醉象去踏釋迦牟尼佛，從山上推大石去傷害釋迦牟尼佛，用箭去射釋迦牟尼佛，這個弟子他當然是魔，但是釋迦牟尼佛給他授記，將來你成佛是天王如來，這個就是佛魔一如。
三、師尊在第一八○冊《天邊的孤星》〈有誰能從輪迴中解救你〉最後提到：「修行終於告一段落了，這種一悟永悟，世上有幾個人知道呢」？但是如果大修行人轉世之後，還是有隔世之謎，愚弟子看起來至少還是暫時有迷的，請問師尊這「永悟」要怎麼去理解呢？這永遠的「永」體現在哪裡呢？
答：這永遠的「永」體現在哪裡呢？他說修行終於告一段落了，這種一悟永悟，世上有幾個人知道呢？但是如果大修行人轉世之後，還是有隔世之謎，我們不管他再來轉世，他是為了慈航倒駕來救度眾生，還是有隔世之謎，但是隔世之謎，有原來的根基就很容易可以悟到。他雖然有隔世之謎，菩薩有隔世之謎，但是他只要轉世到娑婆世界，你看瑤池金母一點我，我就走到現在，這個就是一悟永悟，一點醒，馬上就可以知道了。
請問永悟要怎麼樣去理解呢？我告訴你永悟不是你用想的，有兩種：一個是理解，你講的理解是理法；一種是事法，事法的開悟，實際上你事法已經開悟。一種是理法你已經開悟。事理，事跟理其實也是合起來的，不一不異，只是我們把它分成一個是理論上，一個是實際上去做出來。
這個永悟是什麼？他問的永悟是什麼？這個永到底是什麼意思？像釋迦牟尼佛一悟永悟，祂就理解。祂理解的是什麼？我告訴你兩個字：無生。你去想想這兩個字，無生，無就是沒有；生，這個在如夢如幻裡面，娑婆世界是如夢如幻，我們是隨緣、隨順、隨分，在娑婆世界是隨緣、隨順、隨分。你在理上的領悟，兩個字：無生，這個就是永，你去想無生兩個字。
聖尊接著講解【維摩詰經】，寶積菩薩讚揚釋迦牟尼佛所說出來的偈：「心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承。」
「心行平等如虛空」，就是平等性智。「孰聞人寶不敬承」，釋迦牟尼佛，祂本身是佛寶，祂有法也是法寶，祂是出家人也是僧寶。這裡講的人寶，就是在娑婆世界的人，釋迦牟尼佛也是娑婆世界的人，但是這個人，是很重要的一個至寶，這種至寶就叫人寶。對於這樣子的人寶，一定要恭敬承侍，非常恭敬釋迦牟尼佛，我們承侍釋迦牟尼佛，向祂頂禮 這是人間的至寶。再來我今天講，「今奉世尊此微蓋」這一句話的意思：今天，我們五百個長者子供養釋迦牟尼佛小小的一個寶蓋。
「於中現我三千界」，釋迦牟尼佛用神變的方法，神通變化成一個最大的寶蓋，把三千世界全部蓋在這個寶蓋裡面，包括了佛陀，包括了淨土，包括了好多的佛，好多佛國全部都在寶蓋裡面出現。為什麼釋迦牟尼佛要顯現神通？因為眾生有迷，才會有神通。眾生如果不迷，不會有神通。神通是為了做什麼呢？為了讓眾生能夠醒悟，祂才顯現神通的。大家都開悟的，用什麼神通的呢。
「於中現我三千界。諸天龍神所居宮。乾闥婆等及夜叉」，在三千大千世界裡面，所有的諸天，諸天當然我們講的是欲界天、色界天、無色界天，所有天界都在這個寶蓋裡面。還有龍神所居的宮殿，就是海底下龍神所現的宮殿也在裡面。乾闥婆等及夜叉，很多很多的神，這裡講的乾闥婆是一個神的名字，甚至很多神的名字，乾闥婆就是帝釋天的音樂神。
「等及夜叉」，這個就是天龍八部，夜叉也是天龍八部，他是迅疾鬼，就是非常迅速的鬼。夜叉就是行動非常快，一下子他就到了哪一個國家，到了哪一個世界，那叫迅疾鬼。在三千大千世界裡面所有都出現，諸天龍神所居宮，乾闥婆及夜叉全部都在裡面顯現。
「悉見世間諸所有。十力哀現是化變」，還有娑婆世界的所有，都在傘蓋裡面出來。十力哀現是化變，就是變化神通。每一個佛都有十個特別的力量，就是一種神通的變化。「眾覩希有皆歎佛」，所有的人皆看見了釋迦牟尼佛的神通變化，那麼大的傘蓋把三千大千世界都包含在裡面，甚至佛國淨土，佛在說法。甚至於所有的龍宮諸天乾闥婆夜叉，世間所有一切，統統都神通變化。參加這個法會的大眾，看到這麼稀有的事情，每一個人都讚嘆，從來沒有這種事情，統統非常的讚嘆釋迦牟尼佛。
「今我稽首三界尊」，寶積菩薩向著釋迦牟尼佛頭面頂禮。「三界尊」的意思是欲界、色界、無色界的最大的尊者。「大聖法王眾所歸」，所有的人都皈依了大聖法王。釋迦牟尼佛當然是法王。佛法是由釋迦牟尼佛那裡流出來的，祂是法中的王，聖中之聖，聖人中的最大聖，聖中之聖就是大聖。眾人都去皈依釋迦牟尼佛。
「淨心觀佛靡不欣」，他們都是用很清淨的心，去看著釋迦牟尼佛，而且眼睛眨也不眨。非常的讚嘆這種神通變化嘆未曾有，大家都統統用眼睛去看著釋迦牟尼佛。
「各見世尊在其前」，這一句就比較重要，每一個人都看見釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛不只是這樣子 你皈依了釋迦牟尼佛以後，你走到哪裡都可以看到釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是有神通變化的，他們都可以看到釋迦牟尼佛。真正的佛成就了以後，自己會有很多法身出來的，不是叫你晚上夢見釋迦牟尼佛而已，白天張開眼睛都可以看到釋迦牟尼佛的。像師尊眼睛一張開，我可以看到瑤池金母，可以看到董雙成仙姑，許飛瓊仙姑，可以看到瑤池金母的華林，媚蘭，瑤姬跟玉卮，看到青鸞、少鸞、幼鸞，看到三千侍女。你修行到一定境界，一定可以看得到。你直心就看的見，你心很清淨就看見了。水清的時候 月亮就映在裡面，水很濁煩惱很多，水一直在流，月亮是映不出來的。所以一個月亮可以映在千江，千江有水千江月。釋迦牟尼佛是這樣子出現的，每一個人心裡清淨 都可以看到釋迦牟尼佛。一定要用清淨的心去看，你就可以看得到。他們這些菩薩心裡很清淨，他們都可以看到釋迦牟尼佛就在他們前面。
「斯則神力不共法」，這個講的「神力不共法」，來自於釋迦牟尼佛，也來自於眾生，來自於所有的菩薩。這是屬於「不共法」不是每一個人都可以看見的，只有一個人可以看見的，那就是不共法。不共，什麼叫不共？大家都有的叫共，大家都沒有你有就是不共，這叫不共法。釋迦牟尼佛有「十八不共法」，神通的力量。
佛有五個眼睛。有一天我站在師母的床前，師母告訴我：我看見祢有五個眼睛。我說祢看見的是對的，我是有五個眼睛。哪五個眼睛呢？一個是佛眼，一個是慧眼，一個是法眼，一個是天眼，一個是肉眼，五個眼睛。佛眼，圓滿；慧眼就是知道根本智的，根本的智慧；法眼，就是差別智，一看這個人就知道他是屬於哪一個等級的，就差別出來了。二個人站在一起，一個智慧比較高，一個智慧比較低。一個心中想什麼，另一個心中想什麼，你一看就可以看出來，那個就是法眼，就是差別智。再來天眼，看的到很遠，看到十方。最後肉眼，就是像我們人的眼睛。
感恩聖尊慈悲回答弟子們的疑問，辯才無礙地講解【維摩詰經】。最後，聖尊賜授與會四眾弟子「瑤池金母本尊法、瑤池金母八大法、瑤池金母九轉玄功、瑤池金母役使神兵大法、瑤池金母揪財招財法，瑤池金母狀元魁星大法、瑤池金母水供法、瑤池金母馬上有錢法、瑤池金母替身法、瑤池金母忿怒身虎頭金剛、黑面金母不共大法、金面金母不共大法、變身金母不共大法、九鳳破穢真言法、金光符咒」的殊勝灌頂。
〈彩虹雷藏寺〉新年首場無極「瑤池金母護摩大法會」圓滿結束。 ■
