西雅圖祖廟是真佛宗道場的發源地，也是每位真佛宗弟子們心靈的家，歡迎所有弟子能常回家。
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年二月八日傍晚，〈真佛宗〉創辦人蓮生活佛盧勝彥在返回台灣家鄉弘法八十天後，於桃園機場眾多亞洲弟子的歡送中，搭機飛往西雅圖，然後在北美洲眾弟子的恭迎中飛抵西雅圖，隨即展開主持每週六〈西雅圖雷藏寺〉同修活動、每週日〈彩虹雷藏寺〉護摩法會的長年法務。
二月十一日〈西雅圖雷藏寺〉「地藏王菩薩本尊法」的同修，是今年新春以來聖尊在西雅圖主持的第一場活動，大雄寶殿湧入了來自世界各地的弟子們，大家歡喜的在聖尊帶領下專心修持「地藏王菩薩本尊法」。
同修後，〈西雅圖雷藏寺〉住持釋蓮吟法師致詞表示，〈西雅圖雷藏寺〉是師尊創立〈真佛宗〉後所建立的第一座道場，在絕佳的地靈風水幫助下，孕育了全世界數百座〈真佛宗〉道場。〈西雅圖雷藏寺〉是師尊、師母的家，眾弟子會盡最大的孝心和努力來服侍師尊、師母。祖廟是〈真佛宗〉道場的發源地，也是每位〈真佛宗〉弟子們心靈的家，歡迎所有弟子能常回家，親近師尊、師母，朝聖禮佛。目前〈西雅圖雷藏寺〉一直朝著師尊、師母的期許，努力改革不好的舊習，與改善硬體的建設。
蓮生聖尊開示：〈西雅圖雷藏寺〉的風水真的是很好！當初來這裡看風水，哇！這是界水止來龍，「前面有照」，前面有閃米密西湖。「後面有靠，兩邊有抱，照中有泡」，前面又有山又有水，這裡剛好是後面來龍接近水的地方，氣就結在這裡。我們的後面有靠，Microsoft，他是世界首富。
出家人是沒有家的，真正的家在天上，也就是摩訶雙蓮池。在娑婆世界，出家人以自己的身體為家，「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，走到哪裡，家就在哪裡。
聖尊與弟子的互動——「你問我答」。
弟子問：修「金剛心菩薩法」時，會做月輪觀，請問月輪的背景應該是白天還是黑夜呢？
聖尊答：月兒彎彎照九州，月亮哪裡全部都是圓的？這裡只是一個比喻，像圓形滿月那樣子明亮的光，掛在虛空中，沒有白天晚上，所以背景不是藍色也不是黑色，總之，是個光亮的輪。
弟子續問：白色的大光明飛騰空中，成一弧度，從密宗行者的頂門灌全身，弟子一般會觀想全身黑氣離開，從腳部觀想到頭部，變得透明，然後白光開始充滿全身，一樣從腳部到頭部。
請問黑氣離開和白光充滿，次序重要嗎？比如由腳部到頭部，或頭部到腳部，還是並不重要？
聖尊答：觀想金剛薩埵的月輪光從行者頂竅進來，一直到充滿身體，身體的黑氣從全身的毛細孔排出去，全身都變成光明。黑氣從你的十個手指頭出去，或從十個腳趾頭出去，或從全身的毛細孔出去。
聖尊開示【維摩詰經】：
「度老病死大醫王」：釋迦牟尼佛說法，第一句話常常是「人生是苦」。小孩出生的時候，以前醫學不發達，難產而死的婦女非常多。生是苦，婦女小孩兩個都苦。老是苦，老跟病是連在一起的。病苦，像插管，直接讓食物到胃、腸子，這都是苦。死的時候也是很苦，我們密教知道，死的時候會經過地、水、火、風四大分散的苦。
釋迦牟尼佛是一個大醫王，你有八萬四千種病，祂用八萬四千種法來治你的病，所以，讚揚釋迦牟尼佛是大醫王。
「當禮法海德無邊」：八萬四千法，就像一個海。佛陀的智慧，當然不只是海洋，而是整個虛空，也可以講佛法像虛空一樣，任何事情都是佛法。不要以為賺錢不是佛法，怎麼用錢、賺錢都是佛法，名、色也是佛法。出家人是上乞佛法、下乞衣食。向上是求佛法，向下是求衣食。出家人穿衣吃飯都是要眾生給你布施，這就是乞，如果你只乞衣食而不乞佛法，不將佛法拿來修行，便不叫比丘、比丘尼。出了家如果不乞佛法，不去拿佛法來修行，便是乞丐，而不是比丘、比丘尼。出了家變成好吃懶做的乞丐，就不得了了，一定下三途。
你學習到佛法，才會道德無邊、功德無邊，釋迦牟尼佛就是功德無邊，祂什麼都是佛法，整個虛空都是法海，功德無盡。
「毀譽不動如須彌」：釋迦牟尼佛，對於毀謗跟名譽都是不動的，像須彌山一樣不會動搖，因為祂已經證到無生法忍的果位。修行人要學習到第八地，菩薩第八地是不動地，唯有修到不動地，才會不退初心、不退道心、不動搖，毀謗也好，讚揚也好，什麼都好，就是心永遠不動。「於善不善等以慈」：是無量慈、平等捨、平等心。釋迦牟尼佛是以平等的慈悲心來度眾生，善人、惡人都度，沒有分別。「心行平等如虛空」：釋迦牟尼佛以平等心來度眾生，祂的心像虛空一樣，包容一切。
「孰聞人寶不敬承」：釋迦牟尼佛是佛寶，也是法寶、僧寶，所有人對祂都要恭敬承事。我們以為自己是眾生，其實不是，心、佛、眾生是沒有分別的、平等的，眾生都有佛性，都是平等的，全部都要恭敬。你恭敬別人，別人恭敬你，人人都互相恭敬。慈悲喜捨，慈是給人快樂，悲是拔除人的痛苦，喜是隨喜的去做，捨是平等的對待眾生。無論善的、惡的，都要救度。
聖尊在法語開示後，為大眾做珍貴殊勝的加持，人人內心法喜洋溢，圓滿結束了此次新春的同修活動。 ■
