佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年二月十八日西雅圖晚上八點，夜幕低垂，寒氣襲人，但雷藏寺大雄寶殿燈火通明，『蓮花童子心咒』響徹寺宇，大眾熱誠的合掌恭迎無上法王聖尊蓮生活佛盧勝彥到來，為全球四眾弟子主持「準提佛母本尊法」同修。同修後，聖尊為大眾做寶貴開示。
西方極樂世界無憂無慮 沒有地水火風的災難
這是從台灣回來的第二個星期六，感覺這裡好像天都是陰陰暗暗的，台灣始終就覺得好像陽光比較多一點。娑婆世界有春、夏、秋、冬四季，西方極樂世界沒有四季。
極樂世界的聲音只有和雅音，能讓人心生歡喜地去唸佛、唸法、唸僧、修行三十七道品。極樂世界都是七寶，水是功德水，人人都青春、不會生病，住的是如帝網明珠般的宮殿。將來我們大家都一起到西方極樂去！
接著進行你問我答
弟子提問：
一、如果要移動香爐來清潔壇城，需要選時辰嗎？
二、若不看時辰移動香爐會不好嗎？是否有開解的方法？
聖尊答覆：真正學佛的人，什麼日子都是好日子，任何時辰都是好時辰。若行者想表達對壇城諸佛菩薩的恭敬，可以點香稟告佛菩薩：「我現在要移動香爐、要清潔香爐，不管時辰好壞，請所有諸尊見諒。」就可以移動了。
其他的開解方法：
一、奉請大白傘蓋佛母，唸『大白傘蓋佛母堅甲咒』：「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」，觀想大白傘蓋把行者的家蓋住。如此，不管怎麼移動都沒有失禮，不用看日子，外面鬼神都看不到。
二、唸時輪金剛的十字咒「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，然後觀想時輪金剛的金剛盾蓋住整個房子，你在裡面刀槍不入，不好的也全部擋掉。
弟子提問：我們修習佛法是為了「明心見性，自主生死」，按照「自主生死」字面上的了解，若一位人間成就者，他想要一直生，是不是理論上可以肉體不壞與天地同壽，即便經歷大三災、小三災也沒問題？
聖尊答覆：人間的成就者想一直活著，是可以的。例如蓮華生大士，祂也沒有死，一直都是生著，只要你一心持誦祂的心咒，祂便會顯現在你的面前。能把自己身上的命氣運出頂竅，直接到天上，才叫自主生死。
聖尊蓮生活佛講授【維摩詰經】｜｜佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，斯則神力不共法：釋迦牟尼佛以一種巴利文的聲音來說法，聽聞到佛法的眾生各有不同的解讀，都說是釋迦牟尼佛跟他說的。不共法，是因為跟每一個人講的都不一樣。
佛以一音演說法，眾生各各隨所解，普得受行獲其利，斯則神力不共法：每一個人聽到的都不一樣，都得到釋迦牟尼佛說法的利益，這也是不共法。釋迦牟尼佛的神通變化，跟你講的、跟他講的，都不一樣，所以是不共法。
佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，或生厭離或斷疑，斯則神力不共法：佛用一個聲音說法，有的人聽到很恐懼，因為佛講「你做這個事情就會有因緣果報」，他就心生恐懼；有的人聽到「你做這樣很好會有福報」，他就心生歡喜；有的人聽到佛的說法，而想要離開這個裟婆世界；你有疑惑，佛就幫你解答。釋迦牟尼佛雖然是一尊，但祂的化身、法身變化非常多。
例如阿彌陀佛，在西方極樂世界化現孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽，讓人自然而然地唸佛、唸法、唸僧、修行三十七道品，蓮華生大士、蓮花童子也都是阿彌陀佛的變化。
稽首十力大精進：寶積菩薩向釋迦牟尼佛做敬禮。稽首是做敬禮的意思。十力是說佛有「十種不共法」的力量。大精進，釋迦牟尼佛修行是非常精進的，盧師尊修行也是非常精進，像我回到台灣仍然繼續做千艘法船的超度，昨天晚上兩點我還在修法，直到四點才睡。現在有土耳其地震的許多罹難眾生。
有兩種人可以救，很重要：
一、不可以少善根到極樂世界。這個人本身要有善根，才能夠到極樂世界。
二、要一心不亂的唸佛，才可以到極樂世界。
但是有的人不懂得佛，甚至連佛號都沒有聽過。如何度呢？
首先，我請阿彌陀佛放無量光加持他們，令其身心清淨，然後我唸佛給他們聽，他們再跟著我唸佛，如此，有了唸佛的因就有成佛之果，我是這樣子超度他們的。
稽首已得無所畏：釋迦牟尼佛已經證道了，自然無所畏懼。寶積菩薩向釋迦牟尼佛敬禮。
稽首住於不共法，稽首一切大導師：佛的十力、神通變化，全都是不共法，寶積菩薩向佛法的最大師父、一切的大導師——釋迦牟尼佛敬禮。
稽首能斷眾結縛：所有眾生都是被綁的，貪財就被財綁，貪色就被色綁，貪名就被名綁，貪什麼就被什麼綁，而佛法能斷掉眾生所有的綁。其實沒有人綁你，是自己綁自己。
稽首已到於彼岸：得證了就到達彼岸，彼岸就是佛。而彼岸就是非彼岸，彼岸只是一個名詞，因為你已經到達，你已經沒有彼岸了，才叫做到達彼岸。
稽首能度諸世間：敬禮釋迦牟尼佛能夠在娑婆世界成為大導師，將所有很重要的佛法傳授給眾生，廣度娑婆世界的眾生。
稽首永離生死道：釋迦牟尼佛證道以後，當然是無生無死，永遠離開生死，顯現的也是一種幻化。
悉知眾生來去相，善於諸法得解脫：釋迦牟尼佛知道根本智、差別智，懂得眾生如何來、如何去，祂的說法能讓所有眾生得到身心的解脫，沒有束縛。
不著世間如蓮華：佛在世間成佛，既在世間，又出離世間，像蓮花從污泥中長出來，但它是最清淨的。
常善入於空寂行，達諸法相無罣礙：證明了空性，懂得法相，完全沒有罣礙、執著，沒有煩惱，也沒有生死。
稽首如空無所依：寶積菩薩敬禮釋迦牟尼佛如虛空一般。你真正證道了，就像虛空一樣，並沒有什麼財、色、名、食、睡。無所依，不著任何一個東西。
同修後，聖尊慈悲為新皈依弟子做「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、開光佛像及拂塵加持與會眾等，大眾歡喜踴躍，充滿法喜。■
