你有信仰就會產生力量，再來你很精進就會產生力量，接著你的念力、定力及慧力也會產生力量。
文／彩虹雷藏寺
〈彩虹雷藏寺〉本年度第一尊財神法會主尊｜｜「嘎那巴底」紅財神，於二○二三年三月十九日，由根本傳承上師聖尊蓮生活佛召請降臨於護摩大法會。聖尊開示，除了紅財神，空中還伴著許多紅財神的眷屬，隨著富有印度韻律的咒音，在虛空中盤旋，跳著非常好看的舞姿。紅財神也吐了許多金塊，金塊還圍成一個金井，而整個〈彩虹雷藏寺〉包括草地，也被黃金鋪滿地。聖尊也介紹，在西藏嘎那巴底是非常有名的資糧主。在日本東密有公跟母的嘎那巴底，母的嘎那巴底其實就是觀世音菩薩的化身。在日本聖尊看到的大聖歡喜天就是紅財神的雙身。很多人修了「紅財神法」而中獎，近期周慧芳律師及釋蓮傳長老也帶來台灣及馬來西亞同門中獎的喜訊。因此期盼灌頂後北美的地方會傳來有人中大獎的訊息。
另外通知大家，下個禮拜天三月二十六日下午三點是「五色不動明王護摩法會」。「五色不動明王」的起源是因為在日本江戶（東京之舊稱），有位和尚為了保護整個江戶，就用五色不動明王來做法。由於不動明王本來就是大日如來的金剛忿怒身，再變成五色不動明王，其威力就更大，所以才把整個江戶城保護下來。這一尊五色不動明王在台灣首傳，如今回到美國西雅圖也是第一次，歡迎大家報名。
四月一日星期六早上十點，〈彩虹雷藏寺〉將舉辦清明節「大悲寶懺法會」，歡迎大家踴躍為自己家人、有緣大眾、「雙蓮境界」塔位贊助者、已世的親人、水子靈等隨喜報名，法會現場有網路直播，也非常歡迎大家親臨參加法會。
在「你問我答」環節，台灣蓮花齡允請示有關〈真佛密法〉修行次第的問題。由於師佛在文集中提到，「上師相應法」是一輩子不可捨棄的大法，但是若弟子因為能力不足而一輩子只修四加行、「金剛心菩薩法」，是否違背教示？可否以平日多持誦『上師心咒』代替？以上是蓮花齡允的提問。
由於修行的次第仍然是先從「四加行法」開始為密法的基礎，有了相應就可以修「金剛心菩薩法」或「金剛心菩薩法」跟「上師相應法」合修。因此聖尊回應，若沒有相應，平時修四加行的時候，可以觀想根本上師住頂或者多持誦上師的心咒，如此就沒有違背教示。
在【維摩詰經】之〈佛國品第一〉中，提到三十七道品之「五根」跟「五力」，所以今天聖尊特別為大眾釋義「五根」及「五力」。五根｜｜信根、勤根、念根、定根及慧根。五力｜｜信力、勤力、念力、定力及慧力。
先讓大家了解「根」及「力」的含義。何謂「根」？每一棵樹都有根，若根很淺，風一吹就會倒。就像台灣檳榔樹的根比較淺，大雨或颱風一來，就會把檳榔樹給吹到。老松樹的根很深，所以刮風下雨都吹不倒。所以這裡的「根」，代表植深一切的基礎。
再來講解第一個「信根」的「信」。在多種菩薩名稱當中，其中有所謂的「十信菩薩」，意思也就是指菩薩本身所具足十信的根非常深，因此不會退轉。聖尊以自身年輕時開始信奉瑤池金母的過程作為舉例，由於當時的信根不夠，所以遇到一點挫折而沒有得到瑤池金母幫忙解決時，就覺得沒有耐力，導致信心動搖而想要退轉的退道心。另外，當時也常常跑道場，到台灣全省不同教派的道場去聽經。聽了之後也開始對瑤池金母的信心起動搖，這主要是「根」不夠深。這也代表你沒有直心，才會走到旁門或別的宗派去了。有了直心就一定會有深心，也就是一種非常深的信仰 ，這個就叫「信根」。
因此「信」是第一個開始的，從「信根」就產生力量，這力量就稱為「信力」。由於你深信，就能夠產生力量。如果半途上退了道心，就代表「根」不深，所以「力」也就跟著沒有了。
第二個是「勤根」。做任何一件事情都需要「勤」，也就是精進，很精進就是具足「勤根」。菩薩六度的每一項都離不開勤。學習佛法也是一定要精進，如此才能夠有成就。聖尊以自身學識作為舉例，學識不高是因為自己愚笨及讀書不勤。然而在佛法及修法上面，卻是很精進及認真地學習佛法，一修就是一輩子。勤能補拙，所以佛菩薩就看中聖尊的這個「勤」字。另外聖尊每日不間斷地唸【高王經】及做千艘法船超度，這就是聖尊為眾弟子表率的「勤根」。
第三就是「念根」，念就是注意念頭清淨，意念上也一定要清淨，這清淨的「根」一定要很深。【地藏經】提到閻浮提眾生舉足動念都是業，所以在身口意三種清淨中，「意清淨」就是指這個念頭的清淨。大家知道善念需要增長，惡念消除斷掉，但是世俗人的念頭不清淨，意念卻又跟著這個不清淨的念頭走，如此就變得不清淨了。若你只是看著自己的念頭而不去住在這個念頭上面，也就是「無住」，當念頭過了，你也不能去跟著這個念頭，保持在「念」跟「念」之間的清淨，時間長了也表示你的清淨念頭也增長，意念清淨的念頭就會植深，這個根就非常的深，這就是「念根」。
再來第四個就是「定根」的「定」，不動就是定。到了第八地以上的菩薩就叫不動地。有了「定根」，就會產生智慧。
第五個「慧根」，也就是佛慧。我們講五種眼，第一個是世俗人的「肉眼」。第二個是能夠看得到天界、三惡道、三界天的「天眼」。再來就得到差別智的「法眼」，可以分別眾生的種種根器，也知道過去世、現在世或未來世的一切。再來是得到根本智的第四種「慧眼」，是屬於不退轉，也就是不動地，屬於「定根」。在這個階段，行者明白釋迦牟尼佛苦、空、無常、無我的教義。這世界上一切皆空，是一時幻象及假合，沒有一個真實的，這就是空。所以懂得這個智慧的人就是有不退轉的「定根」。從初地到第七地還是屬於事法之中，因此必須要好好精進學習。然而到了第八地就是不動地，這時的你已經定下來，之後從第八地到第十地的菩薩，成就等於微妙覺悟的妙覺等覺，這個時候就是深植的「慧根」。
以上就是從「五根」之信根、勤根、念根、定根及慧根，引出了的「五力」之信力、勤力、念力、定力及慧力。所以你有信仰就會產生力量，再來你很精進就會產生力量，接著你的念力、定力及慧力也會產生力量。此時就不會退轉，空性就顯現出來，沒有我執、法執，煩惱盡去，心中無罣礙。因為「五根」深植，你就會產生五種力量的「五力」。沒有「五根」跟「五力」，就沒有「慧根」，那麼你的智慧都是斜的，都是不對的，所以我們好好學習。阿彌陀佛。
線上全球弟子今日諦聽聖尊寶貴的教義之後，相信都會燃起精進修行的心。而在現場與會大眾的真佛弟子們，今日除了有幸親臨聽聞教義，還能接受聖尊親自以拂塵灌頂「嘎那巴底」紅財神的法流，大家都樂在不言中，幸福的指數也肯定是超標的！ ■
