直心很重要，就是不要有妄心，有了妄心就會走叉路，不能到達目的地。---西雅圖雷藏寺
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年三月四日，〈西雅圖雷藏寺〉舉行例行的週六同修活動，聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領大眾修持「蓮華生大士本尊法」暨講授【維摩詰經】，四眾弟子善信紛紛前來參加、護持。
殊勝圓滿的同修結束後，聖尊開示提到蓮華生大士就是阿彌陀佛的化身，所以祂的種子字是「些」（音）字。蓮華生大士是在蓮花中出生的baby（嬰兒），當然，祂也就是蓮花童子。蓮花童子是阿彌陀佛的化身。
甘肅〈蘭州大學〉的敦煌研究，關於蓮花童子，他們研究出寶意童子與寶上童子就是觀世音菩薩跟與大勢至菩薩，所以，觀世音菩薩與大勢至菩薩也是蓮花童子，現在這個世界也就是真佛世界。在敦煌石窟裡有很多蓮花童子，還有蓮花童子本尊。所以，阿彌陀佛是根本，蓮華生大士、觀世音菩薩、大勢至菩薩，跟我們都是親戚。
聖尊蓮生活佛回答弟子的提問｜｜
弟子問：地藏四部經包括【延命地藏經】，除【本願經】，釋迦牟尼佛說經的個別緣起，其持誦功德分別是什麼？（許多弟子因為本願經太長，可以延命經取代嗎？）其中延命經中掌惡和掌善童子（有心咒）和本願經二童子有沒有關聯？
聖尊答：如果可以取代的話，釋迦牟尼佛講一種就可以了，本願經就是本願經，延命經就是延命經，不可以取代的。釋迦牟尼佛講經當然有個別緣起，有弟子問，祂就講，也有無問自說。「持誦功德分別是什麼？」你念哪一本經，就有哪一本經的功德，這就是分別。
你不可能唸【楞嚴經】又有【華嚴經】的功德，【楞嚴經】有【楞嚴經】的功德，【華嚴經】有【華嚴經】的功德，不一樣的。延命經裡面有掌惡和掌善童子，本願經裡面有兩個童子嗎？（眾答：沒有。）難道你的【地藏菩薩本願經】跟我們的不一樣？回答完畢。
蓮生活佛開示【維摩詰所說經】〈佛國品第一〉｜｜
當知直心是菩薩淨土，菩薩成佛時不諂眾生來生其國。
深心是菩薩淨土，菩薩成佛時具足功德眾生來生其國。
菩提心是菩薩淨土，菩薩成佛時大乘眾生來生其國。
布施是菩薩淨土，菩薩成佛時一切能捨眾生來生其國。
持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時行十善道滿願眾生來生其國。
忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴眾生來生其國。
精進是菩薩淨土，菩薩成佛時勤修一切功德眾生來生其國。
禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時攝心不亂眾生來生其國。
聖尊解釋：直心很重要，就是不要有妄心，有了妄心就會走叉路，不能到達目的地。你一直下去，就會到達深心。什麼是深心呢？就是不退轉啊，一直往前走，就會到深地。菩薩初地是初發心菩薩，到了深地就是法雲地菩薩，第十地法雲地，這差點就是等覺了，相當於覺悟，已經到了深心了。覺悟的心，就是菩提心，阿耨多羅三藐三菩提就是覺悟的心。證悟了無生，這個果位叫無生法忍。無生也就是【心經】裡面所講的無所得。
覺悟的人知道無生、無所得，你在裟婆世界看起來有得到，但在佛眼中是無所得。有所得也是無所得，無所得也是有所得，為什麼呢？因為所得將來都會失去，故無所得，只是讓你暫時擁有，好像夢一樣，夢醒就什麼都沒有。
因為知道無所得，你就可以捨掉自己心中的貪、瞋、癡、嫉妒、吃醋。你不會太小氣，小氣是因為貪。生氣、發脾氣，也是因為想得到卻得不到。既然已經醒悟了，就知道這都是暫時的現象，便可以將貪、瞋、癡、嫉妒、吃醋全部消除掉。外在，你可以布施金銀財寶給眾生。這就是布施，布施是菩薩的淨土。
「持戒是菩薩淨土」。持戒是戒惡行善，戒掉不好的，做好的、有功德的。菩薩行十善來滿眾生的願望，全部滿願了，就可以成就自己本身的菩薩跟淨土，菩薩跟淨土都一起成就了。戒惡行善，例如，你是皈依的弟子，能夠來〈西雅圖雷藏寺〉聽法卻故意不來，這也是犯戒，這一條叫「未往聽法戒」，沒有去聽自己的師父說法，這是一條很小很小的戒。
「忍辱是菩薩淨土」。什麼是忍辱？你已經有覺悟了，領悟到無生，自然能夠忍辱啊！你得到了差不多平等覺悟的菩提心、證悟到菩提心，此時就能夠忍辱，當菩薩成佛的時候，有三十二莊嚴相會出現，因為忍辱才顯現三十二相，忍辱自然就會莊嚴。不能忍辱，咬牙切齒，哪裡來的莊嚴？
禪定是菩薩淨土。唸佛最重要的是一心不亂，一心不亂就是禪定。不要以為唸佛很簡單，唸佛的時候，注意那個音，不離開那個音，聽到耳朵裡面，印到你的心裡，沒有第二個念頭，就叫一心不亂，這個時候其實也就是禪定，一心就是禪定。
「禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時攝心不亂眾生來生其國」。把你的心和念頭，全部綁在清淨上面，念佛、持咒都是清淨的方法，一心不亂的時候就是禪定。到了無念，沒有念頭，那是更深的禪定。心不散亂就是禪定，我每天晚上是用一心不亂來做千艘法船的超度，就可以度化很多的幽冥眾生到佛國淨土。禪定不一定是在唸佛上面，也不一定是在持咒上面，你做一件事情非常認真，像我專注在寫作的時候，覺得時間一下子就沒有了，你精神完全專注在寫作上，也是一種禪定。
所以，不要以為修行就一定要端坐在那裡，不是的，你專心一念的在吃飯，也是一種禪定。當年，釋迦牟尼佛在理髮，幫祂理髮的理髮師，因為精神非常專注，也能夠進入禪定。不要說一天到晚叫我們做法務，沒讓我們有時間去修行，錯了，做法務也能禪定，連煮飯都可以入禪定。
我相信Eva（註：廚房義工）有那個經驗，她雕食材、做sushi（壽司）的時候，一定用她的精神專注在上面，當精神專一的時候，就是在入禪定。還有釋蓮明法師，你在做菜、做飯的時候，有沒有入禪定的經驗？有沒有精神專一？（蓮明法師答：有專一，但還沒有入禪定）。你要學習做飯入禪定，因為那是一個精神，精神散亂是做不好東西的。所以，要修行成佛，一定要有禪定的功夫，心不散亂、不要有妄心、不要有妄想。像你們做飯，有妄想的時候，手腳都不聽，做出來就不好吃。
聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為新皈依弟子做「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、開光佛像，及持拂塵加持與會眾等。 ■
