淨土宗的修持是直接到西方極樂世界去，有兩個重點：第一個，不可以少善根。第二個，要一心不亂的唸佛。
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年三月二十五日星期六晚上八點，同修完「阿彌陀佛本尊法」之後，蓮生活佛盧勝彥祈請西方三聖接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持眾等聽和雅音、念佛、念法、念僧、修行三十七道品｜｜四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，人人修持，個個成佛；祈請加持與會大眾身體健康、資糧具足、智慧圓滿、修行成就。
盧師尊告訴大家：今天同修結束以後有簽書，簽書的時間可能會比較長一點，所以今天沒有「你問我答」。
接著，盧師尊開示說：關於阿彌陀如來西方淨土，佛教淨土宗的修持是直接到西方極樂世界去，有兩個重點：
第一個，不可以少善根。善根就是我們講的三十七道品裡的四正勤｜｜如果惡念產生，你必須斷掉它；惡念還沒有產生，你就不要產生惡念；你的善念沒有產生，你便必須要讓善念產生；如果善念已經產生了，你就要增長善念。所以，要到阿彌陀佛的淨土，第一個一定要有善根，沒有善根你就去不成。
第二個，要一心不亂的唸佛。唸佛很簡單，大家都會唸，問題在於你是不是一心不亂？一心不亂就是禪定，定在這個佛號上面。你能夠把佛號定在心中，西方三聖才會現前接引你，這是淨土宗。
你到了西方極樂世界，見到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，禮拜了西方三聖，聽到和雅音，自然能夠念佛、念法、念僧、修行三十七道品，你就很容易成佛。極樂，是說在那個世界沒有痛苦。極樂勝諸天，極樂世界是在諸天之上。如果想到西方極樂世界去的，你可以迴向到西方極樂世界去，將來都是個個成佛。
接著，盧師尊繼續為弟子講解【維摩詰經】。
三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國。
盧師尊說：今天講七菩提分。菩提，就是覺、覺悟了，或者講得更大一點，你已經悟道了。你從迷中突然間醒悟了，這就是菩提、覺。七菩提分也就是七種覺悟。
第一種覺就是擇法覺。剛開始學佛的時候，不知道要學什麼？你要選擇哪一個方法去修行？專門做慈善的？還是專門注重戒律的？像我們密教是先從持明開始，就是要唸咒，淨土宗是從唸佛開始。在密教，你要學習咒語、觀想、手印，唸咒的時候就是口清淨，觀想的時候是意念清淨，結手印的時候是身體清凈。
身、口、意清淨的修行，到後來，你本尊相應了，就可以進入「內法」｜｜氣、脈、明點的修行，到了最高境界，你可以身化虹光，自己就變成一個光明，把自己的身體化為光明，這是屬於密教，是〈True Buddha School〉的法。
最高的法，像「化虹大法」，把肉身解脫以後，光明就自然出來了，不是你放光，本來就有光明。【金剛經】裡面也提到，法爾本然，佛性本來就有，而不是把你變成佛性，你本來就有的，這叫法爾本然。
七覺支的第一個覺支擇法覺，就是要選擇正法來修行。你必須選擇一個你自己喜歡，而且很正確的佛法，我講過大乘八宗：禪宗、密宗、淨土宗、律宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、三論宗，你必須要擇法｜｜擇法覺。你要修習正法，選擇自己最喜歡的宗派去修行。
第二個是進覺分。知道了〈True Buddha School〉的法那麼好，你就要懂得精進、不偷懶、認真的按照次第去修持，一天都不可以懈怠。進覺分就是精進覺分，也就是直心、深心。
第三個是喜覺分。你已經得到正法，又很精進的修行，當然在修行中會覺受到法的快樂，也就是產生了喜覺分，感覺到歡喜心，真正得到法喜充滿，這就是第三個覺。
開示結束後，師尊慈悲加持弟子，並為弟子在新書《我家的鬼》、《蓮生活佛講授金剛經》上簽名留念。 ■
