維摩詰明白所有的世間學問，但最重要的還是佛法，祂認為供養中以佛法最重要。
文／彩虹雷藏寺
彩虹雷藏寺訊／五月第二個週日正值母親節，〈彩虹雷藏寺〉為感恩〈真佛宗〉母親瑤池金母的照顧，恭請蓮生活佛舉辦「瑤池金母護摩法會」，當天艷陽高照，好似佛光遍灑，各地弟子歡喜護持。
護摩後，師尊公告五月二十一日下午三點是阿彌陀佛的護摩法會。阿彌陀佛是師尊第二個根本本尊，也是師尊的本地，蓮華部的部主，這一尊在所有宗派都是非常重要的。日本佛教的淨土宗、淨土真宗、融通念佛宗、時宗、法相宗、天台宗……很多宗派都是以阿彌陀佛為本尊。阿彌陀佛度化眾生在所有諸佛當中是第一的。觀世音菩薩是阿彌陀佛的侍者，跟大勢至菩薩、阿彌陀佛是三依怙主，也是西方三聖。蓮華生大士、蓮花童子的本地都是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛跟眾生最有緣。我做千艘法船的超度，是以瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩三尊合起來去做的。
瑤池金母是我們天上的母親，祂叫醒我學道、學佛、帶我到天上看過去世、叫我出來度眾生，所以才有〈真佛宗〉。所以我把瑤池金母當成我的第一根本本尊，是〈True Buddha School〉的源頭，今天是母親節，祝瑤池金母生日快樂。
「你問我答」
蓮花東儒：請示師尊「化虹大法灌頂」，除了有「蓮華生大士本尊法」，是否有包括「內法」的修持，或另有他法？
師尊：他意思是，受「化虹大法灌頂」，就可以去修氣、脈、明點，拙火燃菩提心月液，開五輪、開中脈，開七輪，一次全包……告訴大家沒有那麼便宜的事。以前有一個弟子，寄了一百塊美金來，要求一百個本尊的遙灌頂，這太過份了吧！密教的灌頂是數不清的，一個是最基本的「四加行灌頂」，再來「上師相應法灌頂、本尊法灌頂、內法灌頂、無上密灌頂」，最後是大圓滿的灌頂。這五樣還包含了很多的小灌頂，按照密教來講，一個加行就要灌頂一次，四加行就要灌頂四次，氣、脈、明點的灌頂，還要灌頂氣、灌頂脈、灌頂明點，很多的，最主要就是這五樣，單單時輪金剛的灌頂，最基本的就有七種灌頂，所以不要以為「化虹大法灌頂」後就可以從頭修到尾，天底下沒有那麼便宜的事。灌頂是要召請本尊到灌頂瓶，先觀想本尊進入灌頂瓶，本尊流出甘露，然後才給你灌頂。
「馬頭明王十三尊灌頂」，就要灌頂十三次，氣走到哪裡，灌頂到哪裡，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪各灌頂一次，就是五個輪脈灌頂，還有頂輪、海底輪，就是七輪，每一個輪都要灌頂，要做開天門、閉地戶，頂竅灌頂打開，眼竅、耳竅、兩個鼻孔、嘴巴、肚臍、底下兩個孔都要灌頂閉起來，只能從頂竅出去，才能回到原來的地方，所以開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，都是要灌頂的。
聖尊為大眾講解【維摩詰經】：受諸異道，不毀正信。維摩詰大士是屬於大乘佛教，在佛陀時代，有所謂的六師外道：不屬於佛教，但又很像佛教，這六師領導的團體，也有出家人，也是在修行，但跟佛教沒有什麼關係。維摩詰也到六師外道那裡去聽道，就像在台灣也有很多像佛教的東西，如佛教龍華派、齋教、先天道、天德教、天帝教……任何一個教派師尊都有研究，像先天道，他們講燃燈佛是青陽旗、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛是紅陽旗、彌勒佛是白陽旗，叫三旗普度，我也知道他們念的五字真言、點玄關、報合同印。我到香山〈母聖宮〉，那個母是倒寫過來的，用孔子的話，吾（毋）道一以貫之，是一貫道，以前的老宮主請我去那裡問事。
維摩詰大士一樣到各個宗派去看，但祂永遠是大乘佛教，維摩詰才是正的，祂用這個方法度所有外道，進到裡面研究，研究出來再跟六道外師、外道辯論，很多人因為祂而信大乘佛教。我以前也跑很多宗教，像天德教、天帝教，天帝教這個名字還是我取的。蕭昌明夫子創辦了天德教，在華山跟他一起隱居的弟子李玉階，希望我給他一個教名，他要出來弘揚，我教他叫天帝教。那時黃傑將軍掌無形針，天德教的掌教人是以前的內政部長瀋陽王德溥，天帝教是李玉階，都是蕭昌明底下的教派。
雖明世典，常樂佛法。印度有五明世典：工巧明、醫方明、因明、內明、聲明。醫方明就是醫生，工巧明就是技巧、科技，因明就是邏輯學，內明就是佛學，聲明就是語言學。佛青的小孩，因為她聲音很大，我取名為盧音，將來佛青要把她帶回台灣受教育，小學畢業再回美國學英文，Second language是西班牙文，這樣她就懂中文、英文、西班牙文，可以走遍全世界，這就叫聲明。
雖明世典，常樂佛法，維摩詰明白所有的世間學問，但最重要的還是佛法，就是內明。
一切見敬，為供養中最。所有人看到維摩詰都很尊敬，因為祂什麼都懂，祂認為供養中以佛法最重要，佛法有很多重要的東西在裡面，很多禪宗的法旨、任何宗的法旨都在裡面，這是重點。
執持正法，攝諸長幼。祂持的是最正的法，像八正道，釋迦牟尼佛講三十七道品當中的八正道，就是正法。祂以正法度化長幼，同輩、年幼的小孩都能度。基督教的咕嚕耶穌基督講了一句很有名的話，聽法時小孩在旁邊吵，大家都把小孩打了一頓，耶穌說：讓小孩到我這裡來。祂是這樣度小孩的，維摩詰也是如此，年紀比他大的能度，比他小的也可以傳法。
一切治生諧偶，雖獲俗利不以喜悅。維摩詰是生意人，資產非常多，但是祂並不是很歡喜賺錢，因為那是世俗的錢，對世俗有利，對出世一點益處都沒有。世間的東西就算得到了，也會沒有，所以當然不會歡喜！遊諸四衢，饒益眾生。進到講堂跟人辯論，祂就是在引導，走到哪裡都是在幫助眾生，用佛法去利益眾生。
入治政法，救護一切。祂如果當上現在的立法委員，就是從政，祂也一樣用政治的力量去救度眾生。入講論處，導以大乘。到了人家的講堂，祂也可以指導人家大乘的佛法。
入諸學堂，誘開童蒙。到了學校裡，祂也能夠開導、啟蒙兒童，並能教兒童佛法。
入諸婬舍，示欲之過。維摩詰也到妓女戶去，祂說欲望會讓人痛苦，祂也講欲望的佛法，這都是佛教的境界，財、色、名、食、睡這五欲都會敗壞人的，所以佛陀制訂五戒﹕殺、盜、淫、妄、酒，要守五戒。梁武帝就是太好色，被色所害，他跟宮女睡覺，宮女生了一個王子，後來這王子擁兵最重、兵權最大，但梁武帝被圍時，他卻按兵不動，不去救他老爸，因為所有王子從小就欺負他，說他是宮女生的，你說梁武帝是不是被色所害？
入諸酒肆，能立其志。祂到酒館喝酒，但不會被酒所亂，進入妓女戶，講淫欲之過，祂都有方法，照樣也宣傳佛法。祂是在家居士，就算祂是出家人，也有本事能夠去，祂可以到處去，釋迦牟尼佛那些弟子都不能到處去的，要守戒律。維摩詰是大乘佛法，跟小乘的不一樣，小乘是戒律為重，有些地方就是不能去。盧師尊發的願跟維摩詰是一樣的，不捨一個眾生，盧師尊也度妓女，台灣有一個妓女戶老闆是我的弟子，他的法號叫蓮白，他叫我去講佛法給所有的妓女聽，我去了，酒家、舞廳跳舞場我也去了，我度不少人。維摩詰祂去的地方，我都去過。
聖尊精彩寶貴的開示後，賜授與會大眾「瑤池金母法灌頂」，一切殊勝圓滿。 ■
