高王觀世音，高就是無上，王就是第一，就是無上第一的觀世音菩薩，高王觀世音經是祂的經典。
文／彩虹雷藏寺
彩虹雷藏寺訊／六月十一日下午三點，〈彩虹雷藏寺〉恭請法王聖尊蓮生活佛主持「高王觀世音菩薩護摩法會」，法會結束後，聖尊說蓮花童子也是化生童子、項光童子，另外寶意童子、寶上童子、蓮華生大士也是蓮花童子。
以前編佛教辭典的丁福寶，他寫高王觀世音，高就是無上，王就是第一，就是無上第一的觀世音菩薩，【高王觀世音經】是祂的經典。
師尊第一次看到高王觀世音金身是在台灣三義木雕店，是紅色的，所以師尊今天就特別穿紅色的，看我們那唐卡都是紅底，旁邊是白字，祂穿的天衣重裙也是紅色的。高王觀世音菩薩當然也就是四種顏色，要做哪一種護摩就是哪一種顏色，白代表息災，敬愛就是紅色，財是增益，是黃色的，降伏是藍色或黑色，很特別是【高王觀世音經】裡面的咒語：「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」這裡面有七佛，所以祂頭戴是七佛冠，師尊每天一定唸【高王觀世音經】，看到的第一本經典就是【高王觀世音經】，第二個能夠有相應的，也是高王觀世音菩薩，師尊以前常常叫人家印【高王觀世音經】，我們〈True Buddha School〉尊崇【高王觀世音經】，因為師尊非常相信「能滅生死苦，消除諸毒害」，不管是自己或別人開車，師尊在車上一定會唸【高王觀世音經】。
師尊去日本四國八十八靈場時，也看到日文的【高王觀世音經】，可見高王觀世音傳得很遠，佛教從印度開始，傳到東南亞、西藏、中國、韓國，又傳到日本。大白高國，就是西夏，那裡的人都會背誦【高王觀世音經】，這本經典很好很短，裡面全都是佛菩薩名號，所有的佛、菩薩都在裡面。
「你問我答」
問：師尊曾多次開示要發菩提心，如果發菩提心幫助別人，但別人渡過難關後，卻翻臉辱罵。請問，如果此人再落難時，弟子還需要再次發菩提心幫助他嗎？
師尊：什麼叫菩提心，阿耨多羅三藐三菩提就是菩提心，再簡單的講就是道心，發了修道的心。幫助別人後反被辱罵，以後還要幫嗎？要，一定要，這就是慈悲喜捨的捨字，捨字就是平等，平等的布施，平等的捨，不管這個人怎麼樣，同樣都要幫助他、布施他。
捨字最重要，眾生平等，沒有男女老少善惡的分別，不只是對人，所有眾生一律平等。畜牲道、惡鬼道、地獄道、阿修羅道，任何一道同樣平等，所以「慈悲喜捨」其實不容易。人都有一個「我」的觀念，就有了分別心，要平等去救度就很難，不管你心不心寒，對非常憎惡的人，還是要布施他、救度他，這就是發菩提心。這個人常常害你，是小人，還是要去布施、救度、幫助他，這是佛教特別的精神，佛是這樣子教導，平等捨，慈悲喜捨這個「捨」字最困難。
問：弟子已唸滿八百萬遍『蓮花童子心咒』，雖然師尊有說過會保證往生，但是弟子還是很怕會做錯事情而不得往生。請問師尊有什麼方法弟子才可以安心，帶著信心未來回摩訶雙蓮池的家？
師尊：既然很怕會做錯事情，那就不要做錯事情，就安心了，做錯事情就懺悔，唸『金剛薩埵百字明咒』，在佛菩薩面前求懺悔，佛教裡面最重要的就是悔，就是改過自新。人難免會做錯事情，做錯事情並不算什麼，只要跟佛菩薩懺悔改過，誓不再犯，就可以了。無心之過，有時候是可以原諒的，有心去做錯，那當然是真的錯了。【維摩詰經】會講到眼、耳、鼻、舌、身、意這個六識，從六識裡面各安其位，也可以得到成就，盡量不要做錯事情，有錯就要修「懺悔法」，這樣就能夠安心，有信心回到摩訶雙蓮池。
【維摩詰經】｜｜如何得到佛的法身？從六通生，就是六種神通，最重要是漏盡通，漏盡通就是煩惱全部漏盡，沒有煩惱，就自在了，有六神通，就任運了，任運自在是般若，是一種智慧，是波羅蜜多。波羅蜜多到達彼岸，成就了究竟覺，究竟覺悟就是佛。
從三明生，就是天眼明、宿命明、漏盡明，這三明是三種最重要的神通。天眼明，知道宇宙的真理，本來面目統統清楚明白。宿命明，了解自己的過去式、現在世、未來世，瞭解三際一如。煩惱全部漏盡，沒有煩惱。能夠這樣，差不多法身就會出現，也就是佛的身。
從三十七道品生，「三十七道品」就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，加起來剛好是三十七道品，修了三十七道品會得到禪定，也能得到如來的智慧，當禪定跟如來的智慧雙運時，就會得到佛的法身。
從止觀生，止是禪定，觀就是智慧，所以「密教大圓滿法」重點在「澈卻」、「脫噶」。澈卻就是止，停止一切，一念都不生，就是禪定。觀就是脫噶，就是頓超，就是觀照，用如來的智慧去觀照，從禪定跟智慧產生佛身、法身。
從十力、四無所畏、十八不共法生。佛有十種力量，有四無所畏，有十八不共法，這是佛本身獨有的，其他聖人沒有，所以叫做不共法。從佛本身的力量、無畏、跟不共法所出生。
從斷一切不善法集一切善法生。像度眾生及布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六波羅蜜，都是善法，做這些善法又不說這是我的功德，自然就會產生法身出來，認為做善事就是我的功德，那你只能生在三界天，不能夠超越。斷掉一切的不善，就是持戒，集一切善法，就是方便布施眾生，從這個出生。
從真實生，就是從本來面目生。人的身體，有煩惱、有八萬四千種病，雖然身體不好，但修行還是要靠這個身體，沒有身體還很難修，按照佛經所講，人身難得，到畜牲道就沒辦法修行，這個身體裡還是有本來面目，當你找到了本來面目時，就從真實生，實相非相，真正的佛身就出現了。
從不放逸生。師尊所過的日子是不放逸，是全年無休，住院還是一樣念佛、念經，住院也可以修行，不一定要發出聲音，心裡也可以念佛、念經。身體糟透送進醫院，什麼都不行，你的心念還是在佛，保持心中的光明。師尊問十六世大寶法王，人生最重要的是什麼？大寶法王說，保有自己心中的光明，這是人生最重要。保住心中的光明，就是不放逸了，像師尊唸【高王觀世音經】，一天不念就不行，修千艘法船超度法，天天做，再晚也一樣做，打瞌睡也做，全部修完法再睡。找時間做，出門在車上，師尊還是一樣修法。
從如是無量清淨法，生如來身。剛剛所講的這些法：慈、悲、喜、捨、定慧、解脫、無量功德、六波羅蜜、六神通、三明、三十七道品、止觀、十力、四無所畏、十八不共法、斷一切不善法集一切善法……這個全部都是無量清淨法，法身佛身就從那裡生出來。
聖尊精彩寶貴的開示後，賜授與會「高王觀世音菩薩法灌頂」，一切殊勝圓滿。 ■
