準提佛母的金剛號是極清淨金剛。什麼是極清淨？空最清淨，空是不變的，而其他都在「數」裡面，都在變。
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年八月十二日星期六，〈西雅圖雷藏寺〉又有新來自香港、澳大利亞及芝加哥的多位同門。隨著蓮花童子咒音響起，大家恭敬合掌迎接聖尊蓮生活佛盧勝彥。聖尊帶大家頂禮壇城諸佛菩薩、護法金剛，主持「準提佛母本尊法」同修活動。
同修後，聖尊預告明天是「騎龍白財神護摩法會」，並說，錢只在娑婆世界有用，財施是重要，但最重要的布施是法施，佛法的布施才是永遠的。準提佛母的金剛號是極清淨金剛。什麼是極清淨？空最清淨，空是不變的，而其他都在「數」裡面，都在變。
接著進入你問我答。
弟子：弟子於夢境中看到自己的真實本性，自私、愛生氣、多疑、傲慢、說謊、假情假意、綺語等。雖然日常生活裡，可以用理智去管控自己不去做，或唸佛對治雜念紛飛，但夢裡直接隨念而動，無法逃避遮掩修飾。雜夢多隨自己的念形成，感覺都是自己的過往印象，認知而形成人事物的境。但夢見師尊時，感覺是活現的靈魂在對話，為何夢裡會有如此的不同？
聖尊：我的第二九八本書是《夢的啟示錄》，你看了就會明白。我們醒著的時候，可以用理智去管控自己，但在夢中是鬆懈的，理智消失了，習性就會流露出來。其實，我們用理智管控的世界，也是一場夢。
修行到一定程度，能用光明心把不好的夢轉成好的夢，這就是「那洛巴六法」中的「夢觀法」。另外，密教有「眠光法」。一般顯教，沒有教你在夢裡修行，而我們密教行者，白天能修行，晚上在夢中也能修行，更加殊勝。在第二九八冊新書中，我會讓大家了解如何修「夢觀法」。
聖尊繼續講【維摩詰經】。
「佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。」佛對阿難講，你帶著大眾去給維摩詰探病吧！阿難就對佛講，我沒有辦法勝任。
「所以者何。」為什麼呢？
「憶念昔時世尊身小有疾當用牛乳。」想到過去，那時釋迦牟尼佛身體有病，應該拿牛奶回去給釋迦牟尼佛。
「我即持鉢詣大婆羅門家門下立。」阿難就持缽在一位大婆羅門家的門下站著。
「時維摩詰來謂我言。」這時候，維摩詰居士來跟阿難講。
「唯。阿難。何為晨朝持鉢住此。」喂！阿難，為何你這麼早就持著缽在這站著呢？
「我言。居士。世尊身小有疾當用牛乳。故來至此。」阿難就對維摩詰居士解釋，釋迦牟尼佛身體有小的疾病，要喝牛奶，所以我來到這裡托缽。
「維摩詰言。止止。阿難。莫作是語。」維摩詰就講，止止！阿難啊！你不可以這樣子講。
「如來身者金剛之體。諸惡已斷。眾善普會。當有何疾。當有何惱。」釋迦牟尼佛是佛，是金剛體，所有的惡都沒有了，都已經斷了，而且，所有的善都集合在金剛體內，是不應該有病，也不應該有煩惱的。
「默往。阿難。勿謗如來。」你不可以這樣子講，你如果講釋迦牟尼佛身體有病，就是毀謗如來。
「莫使異人聞此麁言。」不要讓其他人聽到你講這樣的話。
「無令大威德諸天及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。」不要讓大威德的天神跟其他淨土的菩薩聽到這樣子的話。
「阿難。轉輪聖王以少福故尚得無病。」以很少福德得到轉輪聖王的娑婆世界的王，他們也沒有什麼病。
「豈況如來無量福會普勝者哉。」更何況是如來！如來就是法身，能夠得到法身，是因為有無量的福德。法身是金剛體，無漏。
「行矣阿難，勿使我等受斯恥也。」阿難，你快走。如果講釋迦牟尼佛有病，就是一種恥辱。
「外道梵志若聞此語當作是念。何名為師。自疾不能救而能救諸疾。」外道指婆羅門，梵志是說他們立下志願將來要生在大梵天。外道梵志如果聽到你講釋迦牟尼佛有病，會這樣子想：為什麼名叫做佛呢？自己有病都不能救，還能夠救別人的疾病嗎？
「仁可密速去勿使人聞。」你趕快走啦！不然你再這樣子講，讓人家聽到了不好。
「當知。阿難。諸如來身即是法身非思欲身。」如來的身體是法身，不是五欲的身。五欲，是指對財、色、名、食、睡的欲望。
「佛為世尊過於三界。」釋迦牟尼佛是世尊、天人師，超過欲界、色界、無色界。
「佛身無漏諸漏已盡。」佛身是沒有煩惱的。
「佛身無為不墮諸數。」佛身是無為的，不為什麼，不落在「數」裡面，也就是不會被轉，到了不動的境界。
「如此之身。當有何疾。當有何惱。」這樣的法身，還有什麼疾病呢？還有什麼煩惱呢？
「時我世尊實懷慚愧。」你這樣子講是不對的，你應該覺得慚愧。
「得無近佛而謬聽耶。」你雖然那麼接近佛，你是不是聽錯了？
「即聞空中聲曰。」這時候，阿難尊者聽到空中有聲音跟他講。
「阿難。如居士言。」阿難，維摩詰居士講的是對的。
「但為佛出五濁惡世。現行斯法。度脫眾生。」但是佛出生於五濁惡世，在此示疾，讓眾生看到有病，用這個方法去救度眾生。五濁是劫濁、見濁、煩惱濁，命濁、眾生濁。
「行矣阿難。取乳勿慚。」好啦！阿難，你趕快拿著牛奶回來就是了。
「世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。」阿難就跟釋迦牟尼佛講，維摩詰智慧辯才像這樣子，所以我沒有辦法帶領大眾去問候祂的病情。
「如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。」如是五百大阿羅漢，都講沒有辦法勝任去問候維摩詰的病情。
聖尊說，我覺得很奇怪，釋迦牟尼佛不是沒有病，是真的有病，而按照經文所講的，沒病，但為救眾生所以故意有病。明天我再跟大家講什麼是法身？什麼是色身？釋迦牟尼佛有沒有病？
帶著聖尊留的思考題，大家踏上了回家的路。我們期待明天聖尊繼續解說其中的深意。同修圓滿結束！ ■
