【金光明經】記載，你只要持誦【金光明經】，妙音天女一定會來加持。妙音天女是日本的七福神之一，是賜財。住在「大辯神用自在光潔名天」。
文／彩虹雷藏寺
九月二十四日，秋高氣爽，世界各地的弟子匯集在〈彩虹雷藏寺〉，護持蓮生活佛主持的「妙音佛母護摩法會」。
護摩後，聖尊開示：妙音天女，是印度教裡面最尊崇的一尊，【最勝光明經】裡面有提到〈辯才天女品〉。妙音天女就是辯才天女，她的名稱很多，辯才天女、妙音佛母、美音天女、妙音天女、智欲天女、才藝天女都是她的名稱。【金光明經】裡面有記載，你只要持誦【金光明經】，妙音佛母一定會來加持。
妙音天女也是日本的七福神之一，是賜財的，住在「大辯神用自在光潔名天」，菩薩的果位是第九地的菩薩。妙音天女是阿彌陀佛的佛母，也是文殊師利菩薩的佛母，也是大威德金剛的佛母。祂的聲音很美妙，辯才第一。而且是技藝天女，在五明之中，妙音就屬於工巧明，也就是聲明。祂的這個法的益處，第一個增加你的辯才，第二個是增加你的衣服，第三個增加你的飲食，第四是增加你的智慧，還可以增加你的壽命，增加你的財力。令修法的人能夠圓滿，一切的惡心來侵害，一切的災難，也可以消除掉。修這個法的人能夠很漂亮，又有聰明又有智慧，一切的願望能夠得到滿足。所以這個法還是很有用的。
接著進入你問我答。
尊貴的法王師尊，弟子想請問有關咒字觀想問題。有說梵文咒字 「吽」字，觀想由正面虛空進入心中蓮花上後，應該成為反面看的「吽」字形，這才是屬於自己的。但是我向來觀想由外入內的「吽」字，都是正面的，這樣是否正確！感恩師尊析疑。
聖尊：你這個問題啊，我就想到一個問題，我們經常在唸七遍「嗡。波汝藍者利。」的時候，念完以後要印這個眉心，喉心輪，左肩右肩，上來再散印，然後要觀想金剛手菩薩在你的四方｜前方、後方、左方、右方，有人就問我，他要觀想對著師尊的這一面，還是背著師尊這一面，金剛手菩薩是站著向外，守護師尊，還是向內，到底要觀想他是向內還是向外？他這個是講咒字，咒字到底是正面還是反面？金剛手菩薩難道是站著不動的嗎？祂可以轉向你，也可以轉向外面，四面都可以。你怎麼想，只要是想出祂的形象就好了，前面的形象，後面的形象，左面的形象，右面的形象，你都可以想向著你。有敵人來了，祂當然會轉身。你的咒字也會轉啊，不是固定在哪裡的，你說的兩種都正確，因為祂可以轉過來也可以轉過去，你自己不要轉就好了，其他的可以自由轉，你要怎麼觀想都可以。
第二個問題，
師尊佛鑑：弟子請佛住世，近日師尊示現，佛體微恙，眾弟子萬般不捨，又急又苦，一心祈求師尊佛體安康，常轉法輪。弟子有二個問題，想請佛開示，
第一，師尊教導眾生，沒有事情是不變的，生老病死，無常，是世間真理，行者應學會順應世間，包容世界，時時保持學習。要認清世間的本質是幻，是無常。悟了，就會有「遊戲心態」，無所謂心態，悟了，再入世間，就像在看戲一樣，謂：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。弟子有個困難點，當一般人，若遇到重大事件，如弟子親人亡故，身心俱疲，六神無主，無法實踐「看戲」時，弟子因為力量不足，無法「帶著悟境」去實踐無所謂時，應當怎麼辦？弟子應如何讓師尊、本尊救度自己，當下解脫危難？祈請師尊開示。
第二、師尊請問您成道日，是在何年何月何日開悟？正如同釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，至今眾生都在紀念釋迦牟尼佛成道日，祈請師佛慈悲開示成道日，讓所有的真佛弟子都能夠有福分來紀念這偉大的日子，感恩師尊。以上，懇祈師尊慈悲開示。
聖尊：八十歲八旬老翁，你說不會有病嗎？一定有病的。我比師母好的多了。師母是很堅強，我有一點小毛病就會嚷的很大聲。我每天都有練瑜迦做運動，八十歲的身材能夠這樣子也不是很簡單，不是恆久有恆心一直在做，不可能有這樣子的身材。人間就是遊戲，就是幻，你等於是在看戲一樣。親人亡故，人都會死，本來就是正常的，但是難免有悲傷，難免會有悲傷，悲傷一下子，然後就把它看淡看開，不過是戲嗎，喜怒哀樂，人生就是這樣子。這個身體不會永遠在，再強壯一樣倒的，這是屬於自然的現象，有一天每一個人都會走這一條路的。偶爾悲傷一下可以，你要學習到世間的本質是幻。
【維摩詰經】也是這樣子講，是無常的。本來人間的本質就是煩惱，因為你知道娑婆世界是煩惱，你就能夠認識。另外你的身體也是五蘊。色、聲、香、味、觸。五蘊也是四大假合，地、水、火、風，你會看清楚真理的本質。真理的表面就是煩惱，娑婆世界的反面也是真如，娑婆世界的現象也是真如。你的身體呈現幻，真的也有就是佛性。所以你的煩惱也就是真如，煩惱就是菩提。你不要以為死，你就悲傷，死就是生。
等你死了，你也不能六神無主啊，你還要憶念你的本尊啊，你的上師還有你的護法，這樣懂嗎？
哪一天都是成道日，紀念涅槃日就好了。
接著師尊講解【維摩詰經】。
多聞是道場如聞行故：你要多聽多法，才不會走偏。聽了做的是走在正道上面多聽一些佛法，對你有益處，他懂得比一般人懂得更多。多聽釋迦牟尼佛講的佛法，釋迦牟尼佛的經典多看一些。
伏心是道場正觀諸法故：能夠降伏自己的妄心、妄想、妄念，你就有正念。你修的法是正的，你的念頭是正的，正念正法，伏心是道場。
三十七品是道場捨有為法故：三十七道品就是：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道，因為你修了這個法，就是捨掉所有的有為法。都是無為法，捨掉有為法就變成無為法，無為法也就是圓滿次第。
四諦是道場不誑世間故。緣起是道場無明乃至老死皆無盡故：十二因緣法是道場，緣起是道場，從無明開始一直到老死是十二因緣法。是一種循環而已，緣起就是無明一直到老死，無止境的，這種循環是無止境的。
諸煩惱是道場知如實故：你有煩惱，從煩惱你就可以看到真理。煩惱是道場，煩惱也是菩提。因為你煩惱了，你追求真理，終於找到了真理。你可以從煩惱找到菩提，所以煩惱是道場，你因為有煩惱才來學佛很多人都是因為有煩惱才來學佛，一學佛，你找到了菩提，所以煩惱就是菩提，你找到了實相。
眾生是道場知無我故：眾生當然是道場，因為眾生是幻。無我、無人、無眾生、無壽者，眾生就是道場，我們現在就是道場，不是〈彩虹雷藏寺〉是道場。按照這個一般人講〈彩虹雷藏寺〉是道場，這個〈西雅圖雷藏寺〉是道場，離開道場就不是道場。不是的，哪裡都是道場。維摩詰講的，什麼都是道場。
眾生就是道場，因為有眾生才有佛，佛出眾生佛出世間。你懂的眾生就知道，就是無我。眾生，每一個我都是地水火風組合的，是假的東西，一散就沒有。一息不來這個我就沒有，眾生都是我的組合。眾生呢一息不來，眾生就沒有了，一代的眾生換一代的眾生，一代的眾生又換一代的眾生，知道這是無我。
一切法是道場知諸法空故：學的佛法都沒有自性，既然沒有自性，所以法空，一切法是道場。
降魔是道場不傾動故：你要懂得學佛你要降魔。魔是在哪裡，魔就是在你自己，降魔不在外是在內。你只要修到無生法忍的時候，你就是不動。降魔就是道場，不動搖你的道心就是不動。
三界是道場無所趣故：欲界天、色界天、無色界天，這三個天其實都是道場，全部都是幻化，「夢中明明有六趣，醒來空空無大千」，什麼都沒有的。包括你的身體都是幻化的，什麼都是沒有，所以融入虛空，得到佛性。所以人間的鬥爭，全部都是一場戲，地球有一天，不能住人了，這個娑婆世界，我們現在的地球 有一天不能住人啦。整個地球全部消失的沒有啦。有什麼好爭的。
我主張，一個地球一個國家，護照也不要用啦，沒有國防部長，沒有軍隊。沒有什麼好爭的，大家都是同樣的，大家都是人，有警察就可以了，維持交通秩序不要犯罪就可以了，不要軍人也不要發明哪些核子彈什麼彈，沒用的。空的，什麼都是空的。
聖尊蓮生活佛開示後，賜予弟子「妙音天女法」的灌頂。 ■
