修拙火，身體一定要健康，氣一定要通暢充足，中脈一定要通。
■文∕西雅圖雷藏寺
時間開始進入倒數，西城連綿的秋雨帶著離別的雨絲，再過兩個星期的同修會後，師尊、師母將前往台灣展開一連串的弘法行程。美加地區的弟子，大家格外的珍惜把握聖尊在西雅圖主壇的同修、法會。
二○一八年十月二十七日當晚同修的是「準提佛母本尊法」。修法結束後，聖尊談到密勒日巴祖師以前也是苦行的瑜伽士，密教裡有談到什麼是瑜伽士？瑜伽士就是密行，他是沒有居所的，一般的喇嘛是住在寺廟，所謂瑜伽士大部分是遊方或是乞者，是住在荒野、樹林、岩洞的。密勒日巴學了法之後就在岩洞中苦行，只吃一種叫綠蕁的綠色植物，人也非常的消瘦，拙火就生不起來。在密教有講到，要生拙火，必須要有油，也就是本身要具足生起拙火一切的緣，就如電燈要有電，蠟燭要有油一樣。後來，有信眾供養密勒日巴豐盛的食物，最後拙火才能生起來。所以一般吃素是很難生出拙火的，因為沒有火的緣分存在。因此修拙火一定要健康，還有氣一定要通暢充足，中脈一定要通。能夠利用氣去鼓動火，火又有健康的來源，這樣自然能升起拙火。
聖尊也談到同修主尊準提佛母，普方上師是傳授「準提佛母法」給聖尊的上師。聖尊剛才修「準提佛母法」時，眼睛閉起來看到三種光，紅色、黃色、白色的般若光。準提佛母本來只有發出黃光、白光，而紅光是屬於阿彌陀佛、觀世音菩薩的。但因準提佛母也屬於觀音系列，才有紅色的光，所以準提佛母下降時，包括很多的觀音都下降，準提佛母也稱準提觀音。
很多法是不太一樣的，現在所講的《道果》，在內法方面講得非常的多，比較屬於無上密部的法。等持的意義包含非常的廣，「道果」的「道」是用來修的，「果」是已經得到果位，因為修道而得到果位，才叫作「道果」。
聖尊曾問過釋迦牟尼佛，什麼是正法？什麼又是非法？按照佛陀所說的；只有究竟的法，能夠得到究竟果位的法才叫做「正法」，其他的全部都是非法。祂說法應尚捨，何況非法。然後聖尊又問；那麼神通是不是正法呢？祂說神通是非法，因為有了神通，不一定得到究竟，神通只是一種方便。只有勝義跟了義的佛法才是真正的正法，其他的都是方便。講《道果》也是一樣，裡面很多只是方便，但是由方便的方法，到最後能得到「勝義」的。
開示結束後，聖尊慈悲為信眾們賜授「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、佛像開光。臨行前還為大眾摩頂加持。走在西城的雨中，想起師尊今晚殷切的叮嚀，要大家不要淋雨，要注意身體健康，有了好的健康的身體才能夠修行，才有力量。
