在佛法義諦中，有解脫知見是無上的供養，是最大的供養。
■文∕西雅圖雷藏寺
緣起於午餐席間，有人提到為什麼有人失去傳承，但供養鬼神眾還是靈驗？師尊說道，因為鬼神眾需要有形的供養，就算一般人以食物供養，鬼神也會高興接受的。
但在佛法裡所談到的真正的供養，如：自己入三昧地，就是供養；自己得到如來的智慧，就是供養；自己得到解脫就是供養；自己有解脫之見，也就是供養。真正的供養是供養自己的「自性」。供養了自性，等於供養了十方三世一切佛，而不是表相的供養。
有很多人去繞舍利塔、去繞廟，像西藏人去繞神山、去繞聖湖，這都是屬於供養，但那是外相的供養。金剛薩埵告訴師尊，以無相供養無相，供養的對象是自己本身的佛性。只要供養了自己本身的佛性，所有十方三世一切佛都受到供養，這是無上供養。
師尊提到「無相」，在佛法義諦中，你什麼都不用做，也是在供養。守戒是供養；入三昧地是供養；能夠學習如來的智慧是供養。能夠解脫、有解脫知見都是供養，那是無上的供養，是最大的供養。其他那些有形的、拜拜、給鬼神吃東西，當然也是供養，不過那功德很小，最大的功德是無上供養。
師尊說道，這種供養，別人講不出來，是金剛薩埵告訴師尊的。師尊是用自己本身的大樂，去供養金剛薩埵。金剛薩埵就下來跟師尊講，師尊用本身身體大樂的供養，供養所有的佛菩薩，佛菩薩都有接受到。因為師尊的大樂就是供養了自己的自性，將來成就以後，自己的自性成佛，那就是供養自己的自性，就等於供養十方三世一切佛。金剛薩埵稱師尊為大樂之王，以自己身體的大樂來供養。
所以守戒律是你的自性，就等於供養自己的自性。能夠入三昧地，這是供養自己的自性。自己產生了歡喜，就是用歡喜來供養，這都是「無相」的，因為大樂是拿不出來給人家看的，是無相的，無相的供養最大。不用發出供養的意念，就已經是在供養了。所以金剛薩埵講了，一個是無生、無形、無相、無惡，這就是最大的供養。所以一般那些鬼神的供養，那都是有相的，離真正的供養還很遠，那功德很小。
師尊提到皈依，皈依就是「自皈依」，自己皈依自己。聖尊開示過「以虛空頂禮虛空」，自己如果已經是「無我」了，就是虛空，就是以虛空頂禮虛空。
師尊的一席話，遠勝行萬里路讀萬卷書。佛法的滋味，無窮、無盡！
