離開人間所有的戲論，就是解脫。
■文∕西雅圖雷藏寺
於今日午餐席間，師尊開示關於離戲解脫的正知正見。
解脫知見，懂得解脫的人，對這些世間上的事情，他是不管、不會去理會的，離開所有的戲論，就是解脫。人間盡是遊戲，離開人間的遊戲才是解脫，這個就是「知見」。你已經懂得了，你去實踐，就變成解脫者。
師尊說，《道果》講的量，有聲聞的量、菩薩的量、緣覺的量，也有佛本身如來的量，每個層次都不同的。所以，文殊師利菩薩本身是菩薩，舍利弗也曾靠祂的力量才產生大威神力。
文殊師利菩薩曾經把一個大千世界放在祂的缽裡面，然後供養給釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛把缽丟到虛空之中，虛空中的缽就生出一個七寶佛塔，佛塔發出很大的聲音，整個虛空變成遍滿了如來。舍利弗就問釋迦牟尼佛，為什麼會產生這種大的神變？佛陀回答：等一下就會知道。結果所有虛空中的佛，都發出威神的力量，都可以到任何一個世界，都可以說法。文殊師利菩薩有那種力量。
舍利弗跟文殊師利菩薩，穿越了七萬個佛土到了光明頂如來那裡，兩個人一起到。文殊師利菩薩問舍利弗，為什麼可以穿越七萬個佛土到光明頂如來這裡？舍利弗答：我是藉著祢的威神之力到了這裡。這當中就有很多不同力量的顯現，產生大神變的時候，就藉著哪一尊佛可以產生大神變。
師尊有講過，能夠騰空，是所有的佛進到身體裡，藉著佛的大威神力，就能騰空。所以舍利弗也藉著文殊師利菩薩的威神之力，做成了不可思議的事情。離開戲論，就是解脫，十六世大寶法王噶瑪巴也曾經這麼說過，人間只是遊戲，離開人間的遊戲才是解脫。
噶瑪巴有一次到美國，有一位漂亮小姐去見他，他說：妳過來。那女孩子不知道他要做什麼，噶瑪巴叫她轉過身，然後幫她梳頭髮。大家看了都很奇怪，怎麼可以這樣子？底下的弟子都奇怪到底是怎麼回事？噶瑪巴到最後講出他的因由，講到過去世的事情，他為什麼會這樣子做。
噶瑪巴到一個陌生的美國城市裡，他居然可以教司機開車的路線，轉進巷子裡，去敲人家的門，門打開，就說我要買你所養的鳥。居然這人家裡是在養鳥的。十六世大寶法王噶瑪巴在他的〈隆德寺〉的上面，有很大的鳥籠，養了很多的鳥，他說那些鳥都是他前世的弟子。他找弟子就是這樣子找的。
有人又問，所謂離開所有的戲論，就是不學佛法了嗎？師尊答：不是不學佛法，是那個時候佛法就沒有了，已經解脫了，要什麼佛法。佛法只是一個工具，還要學什麼佛法？已經有守戒了，也有了智慧了，也能夠入三昧地了，也能夠解脫了，還需要什麼佛法？不需要佛法，所有一切佛法都是為了成佛、為了成就，既然已經成就了，那些佛法就不用學了。
像以「無漏法」來講，師尊還要學「無漏法」嗎？不用學「無漏法」，因為已經無漏了，還學什麼「無漏法」。「無漏法」是給沒有成就的人學的，那師尊已經會九節佛風、金剛誦、寶瓶氣、拙火定，每天晚上睡覺以前都跟本尊合一的。跟本尊合一的時候，那時候就可以顯化威神之力，以本尊跟師尊合一的這種力量，在夢中去救度所有的眾生。已經能夠一剎那間入於禪定，那還要學九節佛風，然後再入三摩地嗎？像金剛誦、寶瓶氣、拙火、「明點法」、入三昧地，這些法都是很好的，你把它全部都圓滿修證了，就可以把這些法丟掉，因為已經得到解脫了。
有人問，師尊是大成就者，是佛跟佛都相應了，師尊所做的一切都是在教導眾生照步驟去做。既然師尊已經開悟了，為什麼還要攝召本尊，因為都已經圓滿了。師尊回答：開悟並不是就成就了。聽師尊講的道理，可以很容易開悟。
你知道這世間上只是一場夢而已，無所得。開悟是什麼？是你終於知道你得不到什麼東西，你終於知道你根本不能住在哪個地方，你終於知道沒有什麼名譽，也沒有什麼牽掛，你終於知道人間也不過是一個夢幻，只不過時間稍微長一點，就是百年。這就是開悟啊！怨、憎、愛都是平等的，根本沒有出生，也不會有死亡，根本無生無死。沒有來這個娑婆世界，也沒有離開娑婆世界，無來無去。
但是，如果沒有去實踐開悟的道理，還在發脾氣，還跟人家爭來爭去，那有什麼用？一點用都沒有，那是假的開悟，沒有把它實踐。所以開悟以後再修行，悟後起修。開悟後照著去做，就產生力量。佛學教授都可以講得很清楚，但他沒有實修，沒有照著去做，就沒有產生什麼力量。
師尊說，我們在人間不過是遊戲人間而已，真正的要心解脫。看到那些可憐人在受苦，就伸手救他們。
師尊這一席發人省思的法語珠璣，讓每一位弟子修行的心更加清明、透徹，讓佛法的智慧淨化我們的識海，成就菩提道、解脫道。
