我們學習佛法，要看真正的佛理在何處？以佛陀所教導的道理，像唯識、中觀來研究佛法。
文／西雅圖雷藏寺
二O二一年3月13日，星期六，同修「藥師佛本尊法」及講解《道果》。晚上八時整，在根本上師蓮生活佛盧勝彥的帶領下，大眾同修了一壇殊勝的「藥師佛本尊法」。
總迴向時，師尊祈請藥師琉璃光如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉神將放大光明普照〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹雷藏寺〉、〈真佛宗〉眾弟子，讓瘟疫退散、疾病退散，新冠病毒退散、增加所有〈真佛宗〉弟子光明、遠離疾病、資糧具足、智慧圓滿、敬愛圓滿、降伏力量增長，願日吉祥、夜吉祥、一日六時皆吉祥，祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。
師尊開示，佛教的信仰不是迷信，而是正信，包含了理智上的信仰，對於沒有道理、沒有智慧的，千萬不要被迷惑。我們學習佛法，要看真正的佛理在何處，依照脈絡貫通明瞭古人講的、現代人講、科學的。以佛陀所教導的道理，像唯識、中觀來研究佛法。
接著進入師尊與弟子的互動「你問我答」。
弟子問：如果一位〈真佛宗〉弟子與不同信仰的人（例如：顯教徒、其他密教徒、天主教徒、回教徒、印度教徒）結婚的話，對方堅持要在對方選擇的禮拜堂舉行福證儀式，當然由那邊的宗教領袖主持福證儀式。這樣的話，那位〈真佛宗〉弟子是否失去了他的〈真佛宗〉傳承及曾經受過的灌頂？因為有一些牧師給新郎、新娘摩頂加持；也有一些顯教的法師往新郎、新娘身上灑水。
師尊答：有一個方法，很簡單，你只要觀想你的根本上師住頂就可以了。
弟子問：最近有兩次經驗：一、您曾教導在召請時使用金剛勾印，並提及如果主尊降臨，會有感覺。在修法時，我就開始這樣練習，偶爾在看到神靈降臨時確實會感到一些「電」跟愉悅的感覺。二、我報名月日長壽佛護摩主祈。法會結束後，我上床睡覺。入睡時，我看到明亮的紅色、橙色的光圍繞著我，並且感到很強烈的能量。那一刻，我直覺的是：「這是長壽佛的感應。」然後我意識到自己是在睡覺，就醒了。弟子的問題是，我該如何區分這些是真實感應，還是我自己想出來的東西？
師尊答：一般人的「粗身」不會有感應，會有感應是你心靈的心，叫做「細身」，是你自己修出來的。「電，跟愉悅的感覺」，感覺到電、能量、氣，看到明亮的紅色跟橙色的光圍繞著你，是好現象。能夠想出來也不錯，那是靠念力，靠自己訓練出來「細身」才有辦法看得見、聽得到、感覺得到，跟夢到。所以我們人是「粗身」，用身體是感應不到的，一定要用「細身」、用你的念力去感應。
弟子問：請問師尊是否相信全球氣候變化／climates change這個話題，而氣候變化所製造出的各種災難（或者有人說世界末日）是否在30-50年後會出現？為了下一代（包括自己的兒女）我們這一代人應該可以做些什麼來保護環境，保護地球？
師尊答：「是否相信全球氣候變化？」當然，我們雖然學佛，但是我們也相信科學。地球「成、住、壞、空」已經有七次了，這個七次當然不是絕對，因為那是幾億年的事情，但是可見我們這個地球曾經變化過。世界性的災難到處現在都有，地震、風災、水災、旱災、瘟疫、蟲的災難、蝗蟲等等一大堆的災難一直出來。如何修補？想辦法去環保、去保護海洋、保護大地，整個都是我們人類的責任。
接著師尊精闢的詮釋《道果》
（3）別示初地功德差別
頌云：「昔由上師教示因位之輪涅無別，如彼證」。…執著為真實後而貪戀耽著等之事，噱笑。
什麼叫「輪涅無別」，我們學佛是要脫離輪迴，為什麼又說輪迴跟涅槃沒有差別？因為你真正的證了道，你才知道輪迴和涅槃沒有分別，要等你到了這個境界我才講。當你的最細身能夠出來的時候，就能離開你的身體。什麼是最細身？它不是物質，是氣加上、心加上念力，所以能夠穿透任何東西。
「生悲、墮淚」，你已經是菩薩，產生慈悲心而掉淚，於迷妄有情，生無緣悲。
「知他種種心」，當我們有了最細身，就會有他心通，知種種心，看到一個人就知道這個人的念頭正不正，看出這人已產生信或深信或不信。但因為見道，就不會介意，不會去執著。
「見種種妙欲而噱笑」。看到很多的妙欲，因你是見道的人，可以用無執著的方式去受用，其實也不用笑。但迷妄的有情眾生，會將妙欲現象「執著為真實後而貪戀耽著」，那就是凡夫。這世間、世俗的事，其實不是真實的。
今晚的同修圓滿結束。感恩師尊慈悲加持大悲咒水及開光佛像，並為與會大眾及網路上的同門加持！嗡嘛呢唄咪吽。 ■
