「根本第一，明辨傳承」
記〈蓮聖同修會〉二○一六年七月二十四日「大白蓮花童子護摩法會」
■文∕蓮聖同修會文宣組
二○一六年七月二十四日（星期日），〈蓮聖同修會〉恭請〈真佛宗〉接班人｜釋蓮寧金剛上師主壇「大白蓮花童子息災、祈福、增益、敬愛、除障、超度護摩法會」。在十天前的七月十四日（星期四）晚上，蓮寧上師已來過〈蓮聖同修會〉同修「上師相應法」並作法語開示，獲得眾同門熱烈的回響；如今蓮寧上師特別撥冗，「加碼」一壇護摩法會，更是讓人讚嘆法緣殊勝。
過了中午，來自各地的真佛弟子已將〈蓮聖同修會〉擠得水洩不通，鄭理事長也率眾義工將壇城布置的美輪美奐，更備精緻的護摩供品，其中包括了新鮮真實的白蓮花、迷你金剛鈴杵，願此供養相應大白蓮花童子、與金剛持無二無別的根本上師蓮生活佛，讓弟子們各個如蓮花般清淨無染，似金剛般道心堅固！
下午二時許，法會正式開始；由釋蓮目法師、釋蓮耳法師；蓮花艾杰、蓮花余利、蓮花琪雯恭迎主壇釋蓮寧上師入壇城；法會如儀推衍，大眾祈請主尊「大白蓮花童子」下降，當雄雄的護摩火點燃，大白淨光彷彿在虛空中盤旋，供品一盤一盤供入護摩爐，上師至心供養聖尊大白蓮花童子與諸尊，聚精匯神，莊嚴無礙地演化著息災、祈福、增益、敬愛、除障、超度大手印，在師佛的加持下，每一位參與者和報名眾沐浴在傳承法流當中，讓一切業障、災厄與煩惱在淨信中消弭；蓮寧上師把法會功德首先迴向根本上師佛體安康、長壽自在，並祈求師尊大白蓮花童子超拔幽冥眾，在場眾人身心健康，息、增、懷、誅祈求悉皆滿願；〈蓮聖同修會〉光明清淨，法難退散，法務興旺，廣度群生！
火供結束，蓮寧上師為眾人最期待的法語開示，並以「傳承」為今日主題。上師先祈求根本上師、法會主尊、諸尊加持說法圓滿，所有聞法者均得三昧；接著問候兩位法師、助教、〈蓮聖學會〉鄭理事長與眾理事，〈清淨同修會〉蓮真講師、各分堂同門與所有與會大眾，上師感謝大家的護持；接著解說：「大白蓮花童子」是〈真佛宗〉獨有的不共傳承！在一九八一年以前，〈真佛宗〉原沒有什麼共通法本，但弟子急遽增長，為讓弟子有所憑依，師尊開始分次第，本宗四部：外法、內法、無上密、大圓滿於是確立，其中「金剛心菩薩法」、「上師相應法」、「本尊法」即是外法的主幹，【高王經】、【真佛經】是我們最尊崇的經典，一心首要恭誦的就是『蓮花童子心咒』！因此上師每到一個新的道場弘法，主壇法會的第一個主尊都是「大白蓮花童子」，祈請根本傳承上師加持一切吉祥，故今天的護摩亦相當吉祥！〈蓮聖同修會〉的真佛傳承會更清晰明白！
根本上師是密宗行者的加持根本，「敬師」是密乘的第一戒，〈真佛宗〉的根本上師是最無上的大成就者「法王蓮生活佛」，故弟子要盡量親近師佛，就算無法親身承事，也要多讀師尊文集、在網路上聽師尊開示，如此便能奉行祂的身、口、意教導。在〈真佛宗〉的法統內，每一位弟子都是平輩，包含戴五佛冠代師弘法的上師們；只是在佛制中，出家人執持佛法，在家眾護持佛法，是以在家眾尊重出家眾，是尊重其「出家戒」；若出家眾一日怠惰修行，則犯了「盜戒」｜「偷盜了眾生的供養與時間」，故出家人實應兢兢業業。〈真佛宗〉在根本上師囑咐下成立的〈宗委會〉，即是〈真佛宗〉的「僧團」，代表師佛執行〈真佛宗〉的宗務與作管理。但在修持上，在家行者一樣尊貴，在成就的先後上與出家者沒有分別。
蓮寧上師也提醒大家重法，鼓勵眾人參加今年八月底的「西雅圖秋季大法會」，親受「大力金剛法」的法流！尤其上師們有傳法戒，一定要設法親去。錢財耗費了能再回來，但法緣一失之交臂，未必能再遭逢，好比師尊二○一一年秋季傳的「大梵天王尊貴法」，便是迄今都未再傳。因此弟子實在要珍惜師佛傳法的法緣，更要注重緣起，蓮寧上師自身為師尊的侍者，向師尊請法時都相當謹慎，例如他求師尊灌頂「白度母法」時，已先修法七日供養白度母；二○○九年代師傳「孔雀明王法」時，也開示了傳法、聽法的戒律。近年師尊常在〈台灣雷藏寺〉辦大法會，灌頂許多大法，每一位弟子都要清楚自己灌過那些法，若渾渾噩噩受灌，日後不慎讓師尊以外的上師灌頂相同法門，則為「逆灌頂」，將失去傳承。要知道佛法的智慧無盡，根本上師近日開示講解《道果》，提到了「卓米譯師」，卓米譯師在朗達瑪王滅佛後，自印度再求了許多密法回西藏，祂曾道：「我習得的密法，都是用生命換來的！」今日我們逢真佛住世，能得到如此多殊勝的密法，千萬不要輕忽，定要謹慎求法，用心重法。
關於近日宗內甚囂塵上的「弘法人員制服與一皈依」問題，蓮寧上師解釋：在說自己一皈依之前，先明白什麼是「三皈依」？人人都知三皈依是：「皈依佛。皈依法。皈依僧。」但是其中尚有細節；皈依佛：包含佛陀、佛經與四種空性。皈依法：包含佛法、密法、十方法界一切法。皈依僧：包含聖賢、聲聞戒與成就的出家人，若談到密乘二灌，三皈依還有「氣、脈、明點」，每一項皆有甚深法義。我們皈依根本上師蓮生活佛，與其爭執外相，更要弄清楚「心」與「法」傳承，「心的傳承」是指我們是否以「身、口、意」供養根本上師？「法的傳承」指〈真佛密法〉，故「心與法的傳承」在於「以清淨的身口意實修真佛密法」，這也是互為表裡的，行者有恆心、專一的修法，實修亦是訓練專一與恆心，自恆心修達專一，從專一達到清淨，如此觀照自己的心，方能真正入門。
蓮寧上師繼續為同門的提問作釋疑。有同門提問：要怎麼明白「了義經」？上師回答：這不是一蹴可幾的。師尊的文集有許多了義語，【金剛經】、【圓覺經】、【大般若經】都是了義經，了義口訣皆在內，但為何看不懂呢？這無法忽略資糧道與加行道的修行，若行者自資糧道、加行道修出了菩提心，再由菩提心進入不可思議的眾生，到因緣成熟，自會悟得了義的道理。
有同門問到：「若行者的金錢有限，同樣的一筆錢，應供養根本上師本人，抑或護持分堂法務，還是在有緣的法會上主祈？」蓮寧上師回答：金錢的供養屬資糧道，行者要知道「量力而為」，密乘的一切功德源自於根本上師，故供養根本上師當重於其他僧團與單位。惟「資糧」、「供養」不等於「錢」，同門在道場付出時間，或以心力、口才度眾，打掃壇城、供花、供燈等，都會推動善因緣，也結成不同的善果；每一處佛堂都是一艘法船，是同修彼此鼓勵、互助、一齊成就。盡力付出，做過即忘，如此累積的資糧，都不是金錢可以衡量的。
也有同門在網路發問：「修煙供能否加修千轉輪法？」「哪幾項法門可以和修？」蓮寧上師回應：煙供法已是迅速消業、解冤釋結的大法，不建議還與千轉輪法合修，以免讓人產生投機心理。至於可以合修的法門？師尊曾開示：「上師相應法可與四加行合修」；「上師相應法可與本尊法合修」。這已經很方便了，如果還要加修更多法門，因方便而成為散亂，反而得不償失。
還有人問：「唯識派、中觀派、般若派怎麼與〈真佛密法〉合修？」蓮寧上師答道：唯識、中觀與般若等是佛學理論，不太講「修」方法，但這也足見〈真佛密法〉的無所不包！例如修一壇法中的「觀空」屬「三論宗」；「拍掌」屬東密；〈真佛密法〉中有著「現量比量」、「釋量論」，也是最早出於印度的邏輯學、「因明學」，其細微處可寫佛學論文論述之。〈真佛密法〉是實修法門，儀軌有融合各派理論架構，根本上師的無上智慧，著實不是常人所能忖度。
聞得蓮寧上師深入淺出的寶貴法語，更得上師一一解答修行上的疑惑，大家無不醍醐灌頂，對真佛傳承與密法實修有更清晰的體認。上師再以師佛加持過的蓮花童子小金身，為大眾作「大白蓮花童子息災賜福」的加持。在『根本上師心咒』美妙的咒音中，〈蓮聖同修會〉「大白蓮花童子護摩法會」，至此圓滿結束。願真佛弟子皆能真正的「敬師、重法、實修」。
