蓮生活佛講經

大方廣圓覺修多羅了義經(圓覺經)原文
與大菩薩摩訶薩十萬人俱,其名曰:文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首,與諸眷屬皆入三昧,同住如來平等法會。

我們今天繼續講【圓覺經】。今天講的經文是:「與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰:文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首。與諸眷屬皆入三昧,同住如來平等法會。」
這一段經文,是比較長,但是都是菩薩的名字。這裡面我們要講解「什麼是菩薩?」「菩薩」其實是梵文的一個簡稱,原意是「菩提薩埵」,「菩提薩埵」簡稱為「菩薩」。「菩提」兩個字,就是「覺」,覺悟的「覺」字。那麼「薩埵」呢?也就是「有情」,也可以講,是有情眾生,那麼菩提薩埵合起來呢,就變成「覺有情」。所以我們曉得「菩薩」,叫做「覺有情」。
「覺有情」又怎麼說呢?也就是說,你用種種的方便跟種種的智慧,以真理去覺悟所有的眾生,讓他們得到成就,這就稱為「菩薩」了。
所以,「與大菩薩摩訶薩」,這個「摩訶」的意思,還是「大」的意思。所以,我們講我們宗派的淨土—「摩訶雙蓮池」,其實就是「大雙蓮池」。「摩訶」兩個字就是「大」,「菩提薩埵」就是菩薩,我們講這個「菩薩摩訶薩」就是「大菩薩」的意思。佛陀在講經,是很稀奇的,祂經常講出一個數目,這個數目也是很驚人的,當時的這個數目,在講【圓覺經】的時候,有十萬人俱。十萬人俱,你說有多少!現在的法會,有十萬人參加的法會,是不得了的啦!我主持的〈台灣雷藏寺〉最大的法會,七萬人俱。七萬人俱參加,已經是人山人海了。 那時候在整個虎山啊!好像我講過一句話:這所有的廁所全部壞掉呢!因為只要每個人按一下,就水淹雷藏寺了,每個人上廁所就水淹虎山了。這個七萬人,實在是很恐怖的。這些人,整個山上、山下,整個半山之間,人都跟螞蟻一樣。而佛陀更不得了,祂在講【圓覺經】的時候,有十萬人俱,比我們最大的法會,草屯虎山雷藏寺的法會七萬人俱更多出三萬。想想看這樣子的法會場面有多大!
這個佛陀,據我本人所知道的,在靈鷲山的法會,這個靈山法會,很多人到了印度,去看八大聖地,一看到靈鷲山的山頂,佛陀說法的法台,便說:唉!怎麼只能夠站五六百人而已。事實上那個地方,就是一個圓形的小廣場,多出一千人都會掉到山底下去,沒有辦法站的。那為什麼佛陀講經的時候,每一次都是「三千人俱」、「十萬人俱」、「五萬人俱」?哦!都是好幾萬的。當時那裡能夠在靈山海會裡面?怎麼能夠聚集那麼多人呢?所以有很多人就提出這個疑問:是不是佛陀說法的時候,把這個數字弄錯啦!說不定這「十萬人俱」,只有一千人俱。那麼一千人呢,乘以多少就變成十萬了?一千人要乘以一百吧!乘以一百,我沒有數字觀念的,數字經常弄錯,跟佛陀一樣。佛陀的數字,祂的數字是很大的,每一次都是像「三千大千世界」啊、「恆河沙數」啊!不得了!每一次一講經,菩薩就是講恆河沙數。你說恆河沙數怎麼數?根本沒得數!隨便抓一把恆河沙,就是好幾萬了。你想想看,恆河沙有多少?所以佛陀對數字的比喻,用得很深奧,這當中是有原因的。大家看底下的這些大菩薩就知道,這個只有我盧勝彥知道,別人都不知道。我告訴大家這是真實的:只有盧勝彥知道,別人都不知道。為什麼?講下去你就知道。
這裡面講來的菩薩當中,有十二位大菩薩,是為上首。有文殊師利、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障菩薩、普覺、圓覺、賢善首菩薩。這一共幾位啊!一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二,剛好十二位。這十二位大菩薩為上首。十二位大菩薩是哪裡來的?也許你們聽過我說法,你們就知道。沒有聽過我說法的,你們就不知道。你以為這十二位大菩薩都是人哪?祂們不是人。現在有很多罵人的話:「你根本不是人。」事實上,這十二位大菩薩,真的不是人。
佛陀在世的時候,有十位大弟子,有五百羅漢,還有很多很多的聲聞。跟隨的這些施主,這些眷屬很多。但是這些菩薩哪裡來的?這些菩薩其實都是住在虛空的,在三昧之中出現的。
佛陀講經,不只是在娑婆世界講。你要清楚,你才能夠知道釋迦牟尼佛本身的大神通力。
祂是在什麼地方講經呢?當然是在「靈鷲山」講經,在「竹林精舍」講經,在「給孤獨園」講經,這個都是有。娑婆世界,都是在地上的,在平地上的。但是祂也在「忉利天宮」講經啊!那是為了摩耶夫人,祂上升忉利天宮,在娑婆世界失蹤。
祂到天上界講經,在天上界講經,誰聽啊?當然是一些天人,天上界的天人才能夠聽得到。一般的老百姓,娑婆世界的人就聽不到了。
另外,祂講「華嚴」,祂是在三昧之中講經。什麼是「三昧之中」講經?就是在禪定,入三昧地的時候,祂才能夠講經的。這個就更不簡單了。這一本【圓覺經】就是在三昧地時講的,不是在靈鷲山,也不是在任何一個地方,不是在娑婆世界。事實上,是佛陀進入光明三昧的時候,祂在一個法會,這平等境界裡面,來了很多的佛菩薩,這些佛菩薩就聽釋迦牟尼佛在三昧當中所講的經典。這一本【圓覺經】是這樣子講的。現在這樣子講,大概你們也可以清楚。
這個佛陀的數字,是這樣子出來的。也就是說,祂在禪定的時候,所有的菩薩下降,跟所有的娑婆世界的眾生一起聽祂說法,有這個現象。
那麼這一本,可以說:佛陀進入光明三昧的時候,進入一種「光明三昧平等法會」的時候,虛空中所有的菩薩下降聽佛陀講經。那麼,在這個三昧裡面,地方就很廣大了;你說十萬人,也可以容納得下,一百萬人也可以容納得下,一千萬人也可以容納得下。所以,這「十萬人俱」,是不用懷疑的。那麼你們會說:「十萬人聽法,滿山遍野,沒有麥克風,行嗎?」行!釋迦牟尼佛本身在說法當中,祂並不一定用祂的言語發出聲音來,講了大家知道了。佛經裡面有講到:一默一聲雷。不講話,就是一個沉默,就打一個雷,這個意思是講說,祂沉默的時候,祂也能夠說法的。所以,一般在解釋這個經典的人,他沒有到那個境界,是沒有辦法去了解佛陀的說法的。所以,難免就會產生很多的懷疑出來。「十萬人」,那時候又沒有麥克風,怎麼每個人都可以聽到說法呢?哪裡來的地方,能夠容納十萬人呢?佛陀說法的地方,也沒有一個道場可以容納十萬人的。但是今天大家可以知道了,釋迦牟尼佛是進入光明三昧,在平等法會之中,跟所有來自虛空中的菩薩,十萬人俱,開示說法。要這樣子講,才會清楚明白,假如不這樣子講,世人都會迷糊。你知道跟十萬人開示說法,把心光流露就可以了,不用嘴巴講的,嘴巴講的是在娑婆世界。在天上界所有的佛菩薩,不必用嘴巴講的。心光一顯,就通通都出來了,還要用嘴巴講,那麼麻煩!

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