文／蓮生活佛 盧勝彥
我先講一個笑話！
有一位瘦弱的徐太太再度當選了婦女會的會長，她上台致辭時很幽默的說：
「我連當了幾屆的會長，每個人看到我都喊『會長』『會長』，可是我仍然這麼的矮，不『會長』了。」
哈哈哈！
我實實在在的告訴大家，你若是一個「明心」的人，一定會知道：
不增不減。
不垢不淨。
不來不去。
不取不捨。
「佛性」本來如此，不會長的！
我們修行人先要有這個見地，這個「見地」就是口訣。
我再講第二個笑話！
妻子說：
「有個男人，因為娶了兩個老婆，被判處有期徒刑一年。」
丈夫說：
「這麼好？我只娶了一個太太，卻被判無期徒刑，終身監禁。」
哈哈哈！
我告訴大家，這是一個「專一」的笑話。
我們行者最重要是「專一」。
先要認知「佛性」。
再來就要「憶持」又稱「保任」。這就是「專一」，「專一」是非常重要的。
認知佛性的見地，專一的憶持，這個就是修心的工夫和口訣了。
認知是「理」。
憶持是「事」。
光是明白「佛性」是沒有用的，那只是理上的開悟。你必須時時「憶持」永遠不忘，而且「保任」它，這才是「事法」的功夫。
我舉一例：
燈只是外相。
要加上通電，燈才會光亮。
這通電是要專一的。（一直不能停電）
這是有了「見地」，但，你一定要去「修心」。有了「見地」只算是「教授」，對「修心」毫無益處，「修心」是實踐。
有一位禪師說：
開悟如騎牛。
修心是控制牛，不要去踐踏菜園。
所以「發菩提心」，不要去傷害人，就是很重要的口訣了。
不要去傷害人！
還要去幫助人！
這是菩薩的口訣。
我實實在在的告訴大家：
學佛最初——
是為了認知「佛性」。
學佛最後——
是為了「保任」這「佛性」。
這就是見地與修心了。
「保任」與「憶持」就是一等一的口訣了。
你是否想要自由？
你是否想要快樂？
你是否想要自在？
那你必須去找一位明明白白的師父，他教你最最最重要的口訣。
那這位最明白的師父又是誰呢？他就在你的眼前。
