〈菩薩品第四〉

「佛告長者子善德:汝行詣維摩詰問疾。

善德白佛言:世尊我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔自於父舍設大施會。供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。期滿七日。時維摩詰來入會中。謂我言:長者子。夫大施會不當如汝所設。當為法施之會。何用是財施會為。我言:居士。何謂法施之會?答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。」

10月21日 西雅圖雷藏寺同修準提佛母本尊法開示

●開示∕維摩詰經

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕準提佛母本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

 

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊─大準提佛母。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)Xin chào(越南語:你好)Cảm ơn(越南語:謝謝)愛してる(日語:我愛你)사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy!Bling bling!こんばんは(日語:晚上好)。

我們今天修「準提佛母本尊法」,準提佛母祂有很大的法力,祂有十八個手臂,一般修這一尊準提佛母,可以作為本尊,也可以當護法。所以修了準提佛母,可以講本尊跟護法都修了。蓮華生大士祂的本尊跟護法也是同一尊,祂的本尊是獅面空行母,但是祂的護法也同樣是獅面空行母。

準提佛母的金剛號是最勝金剛,勝利的勝。所以祂的法力就是最勝金剛。「最勝」,所以祂能夠降伏內外,什麼是內?什麼是外?「內」是你自己心裡產生的魔,就是屬於內。「外」是外來的,像大自在天、像天魔波旬跟祂的眷屬,都是屬於外,就是降伏內外。魔有時候是自己心裡所產生的,有些是外來的,所以叫做降伏內外。你修了準提佛母,祂是最勝金剛,是你的本尊,也是你的護法,常常是這樣子的。

我們講這個,也不算是笑話,這個是事實。有一個最好的文學作品就叫「歲月」。有一天,有一位太太去了一家牙科診所,在接待室裡面候診,她是第一次到這個診所。她看著掛在牆上的牙醫師證書,發現醫生的名字,跟她卅五年前上中學時的男同學的名字是相同的。這位太太之所以記得男同學的名字,是因為他是一位又高又帥的傢伙。太太就在想,莫非這醫生就是我以前的同學?於是她心裡充滿著期待。

可是一見到牙醫師的時候,她非常的失望,這個人禿頭、滿臉皺紋,歲數顯得非常的老。當牙醫師在檢查太太牙齒的時候,太太就問他:「你是不是哪一個中學畢業的?」他說:「是啊!我是一九八九年畢業的,是哪一個班次畢業的。」這個太太一想:「啊!」她驚訝地喊了出來,原來真的是我那個班上的同學。她說:「哦!你是我班上的那個同學。」牙醫師也疑神看了我。然後,這個殺千刀瞎了眼的蠢驢居然問我:「請問妳教我們是哪一門課?」太太心中想:「真他奶奶的!」這個歲月也就是歐巴桑遇見歐吉桑。(眾笑)這是事實,人老了很可怕。

我在〈台灣雷藏寺〉的時候,我想起我初中時候的女朋友,住在我家後面的那位女朋友,姓高,叫「高純心」,她是我大妹的同學。那時候我覺得她很漂亮,臉是蘋果的臉,顏色又白裡透紅,白泡泡,幼咪咪,很漂亮的一個小女生。因為她上教堂,在高雄新興區〈基督長老教會〉上教堂,所以我就跟著去上教堂。就因為這樣子,我才在基督教裡面洗禮的。浪費很多的…,不能講浪費(眾笑)。不能講浪費,真的!我學到很多東西,耶穌到現在也是我的古魯。我跟著她上教堂。

等我在〈台灣雷藏寺〉說法的時候,我問我妹妹:「妳還記得高純心嗎?」大妹說:「那是我同學,我當然記得啊。我還知道她嫁到哪裡去,我們還有聯絡。」我說:「妳為什麼不把高純心帶到〈台灣雷藏寺〉來,我想看一看她。」她是初中的時候我仰慕的對象。我妹妹就真的去找她,然後回來告訴我:「她不敢來。」我說:「為什麼?為什麼不敢來呢?來有什麼關係呢?對不對?見面嘛。」結果她說:「我跟她照了一張相,拿來給你看。」我一看,我的媽呀!歐吉桑碰到歐巴桑。真的!最好不要見面,因為見面會很恐怖的。(眾笑)

歲月不饒人,所以佛陀講的「無常」,無常就是這個道理。人沒有常態的,不會永遠那麼漂亮的,年輕的時候,大家都長得不錯;年紀大了…。其實我當初出家,其實也是有原因的,其中一個原因就是自己頭髮掉了。(眾笑)。每一次抓都一大把,每次洗澡就是掉了一大把,算了!乾脆出家。這就是無常,就是歲月。

佛法裡面,釋迦牟尼佛講的「苦、空、無常、無我」。其中的無常,人不會永遠都是這樣子的,他會有變化的,任何事情都是一樣。無常就是有生必有死,有盛必有衰,有強必有弱。所以,不會永遠都是一樣,都會有變化的。

這個也不算是笑話。我站在一樓的時候,有人罵我,我聽到了,我就很生氣;我站在十樓,有人罵我,我聽不太清楚,我還以為他跟我在打招呼;我站在一百樓,有人罵我,我根本看不見、也聽不到。一個人之所以痛苦,是因為他沒有高度。高度不夠,看到的都是問題,格局太小,糾結的都是雞毛蒜皮。放大你的格局,你的人生將會不可思議!這個是很有道理的。

我們學佛的人,要常常這樣子想,人生不過是一個夢幻,你知道是夢幻,你還跟夢幻計較什麼?就不用計較,就越計較就越糾結,在你的心裡打了結,打不開。什麼是憂鬱?告訴大家:就是心裡有糾結,你就會憂鬱;你心裡沒有糾結,就不會憂鬱,這個是非常重要的。站的高一點往上看,人生也不過是這樣子。你去計較做什麼?找自己麻煩,為什麼你會有憂鬱症?是因為你自己去找麻煩來自己憂鬱;把它放開了,不過是夢幻嘛!你做夢的,你跟夢幻計較做什麼?所以很多事情不用計較,也就算了,沒事,那就過了。

今天講的都不是笑話,是哲學道理,很好的。有一個年輕人去求道,高僧就問:「你覺得是一粒金子好呢?還是一堆爛泥巴好?」求道的年輕人就講:「當然是金子好。」高僧就笑:「假如你是一顆種子,是金子好?還是爛泥巴好?」

所以在這個世界上,並沒有絕對的好;也沒有絕對的不好。只要適合你的,就是好。這道理就是這樣子,只要適合你的就是好。所以有時候,我們有水喝、有食物可以吃、有地方可以窩著,就很好了。有水喝、有食物吃、而且有一個小地方可以讓你窩,有一個小窩讓你能夠睡覺,就已經很好。不然你想想看,如果你生在巴勒斯坦,這個時候他們沒有水喝、沒有食物吃,連一個小窩能夠安安靜靜的躺著睡覺都沒有。所以有時候,只要適合你就好了,也不要期望太高。人再怎麼有錢,他的床還是和我們一樣大小,也不會比我們再怎麼大,對不對?

 

在進入「你問我答」。

Q問題一:馬來西亞蓮花叔慧問的。在第276本書《南山雅舍筆記》一書裡有提到「伏藏」的內容。其中有提到:「八大本尊的成就法、幻化靜忿本尊有關的教授、真實身壇城靜忿本尊的教授、真實語壇城靜忿本尊的教授、真實意壇城靜忿本尊的教授、持明上師的成就法及上師加持成就法」。以下是弟子的問題:一個已修到本尊相應的行者,還需要修「幻化靜忿本尊有關的教授、真實身壇城靜忿本尊的教授、真實語壇城靜忿本尊的教授、真實意壇城靜忿本尊的教授」嗎?

回答一:他問第一個問題,這麼多的教授,如果已經修到本尊相應的行者,還需要修這些嗎?修到本尊相應的行者,還需要修到這些「身、口、意」,本尊身、本尊語、本尊意?其實你修到本尊相應,你的身口意跟本尊的身口意就是相應了!不用再修身壇城、語壇城、意壇城,不用!

我們這裡有跟本尊相應的嗎?有的舉手!跟本尊已經相應的,好,你站起來!你相應哪個本尊?(蓮澤上師答:「蓮花童子」。)麥克風給他。

(蓮澤上師答:一心敬禮根本上師、一心敬禮師母、一心敬禮長老、上師跟各位同門。我們在修法的過程當中,我只要唸:「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」師尊就會下降。而且我們在跟師尊吃飯的時候,師尊用祂的氣、脈、明點給我們加持。師尊在很遠的地方,我們供餐或者吃飯,人家問我說:「上師,你每一餐為什麼都供養師尊、師母?」我坐著,師尊把我身上的拙火燃燒,我明點下降。在吃飯的時候,師尊就給我加持。而且我只要唸:「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」師尊就下降。

我們在柬埔寨也是這樣,我們有一個同門在馬來西亞要捐我一塊地。他說師尊的感應,他在馬來西亞安順的地方,因為他得到師尊的加持,他說:「我們這個土地,可以供養給上師做嗎?」我們還要尊重〈馬密總〉,還不能決定。第二個,我們在修法的過程當中,師尊馬上下降,祂的加持力很大。在馬來西亞有一個賭場叫做「雲頂」,有同門有心臟病,他在雲頂賭到心臟病發作。

我就祈求師尊加持,他說:「上師!救救我爸爸。」我就唸:「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」加持。第三天他本來要插管,不用插管,這個我都有照片喲!都是事實的。都是師尊的加持力,不是我厲害,而是我們的師尊百分之百的厲害,他的心臟病就好了,而且現在講話又很大聲。他在做油棕,賣油的,師尊的加持非常厲害!感謝師尊。)

慢點慢點!我問你:「你如果跟蓮花童子相應了,蓮花童子二十四個小時都跟你在一起,跟你一起睡覺、跟你一起洗澡。(眾笑)。有沒有這樣呢?」

(蓮澤上師答:跟師尊報告,以前師尊有教《密宗道次第廣論》。在我們洗澡的時候,要想蓮蓬頭放白光給我們加持,我就念:「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」師尊在這上面放光。有一次,我睡在鬼屋裡面,女鬼在我前面,她本來壓著我,突然之間師尊下降,教我『金剛符咒』,我沒有亂講。我以前在考公務人員的時候,師尊從天上走下來,因為我讀書讀到晚上一點。那時候我比較窮,當兵回來沒有錢,所以我住在比較貧窮的地方,在K書中心讀書。

我躺下來的時候,看到一個女鬼沒有頭,師尊從天上走下來,師尊這麼小尊,小小的很可愛,祂飛下來的時候,說:「你就這樣,腳踏下來,唸『金光神咒』:「天地玄宗,萬炁本根。…」。教我這個方法,我靈魂出來跟她打。

師尊好厲害的,一打下去,那個鬼就不見了。我晚上不敢睡,一直唸『往生咒』唸到早上,那個女鬼我還記得啊!師尊很厲害的。是真實的,我沒有打妄語,真的很厲害的。)

 

所謂「身壇城」就是身、口、意。就是真實身、真實語、真實意。如果你相應了本尊,你身、口、意全部都是本尊,這個就是相應。所以根本不需要再修真實身、真實語跟真實意了,這已經都不用再修了。

 

Q問題二:第二點,他問的,「持明上師成就法」及「上師加持成就法」和「上師相應法」是一樣的法嗎?

回答二:一個叫做「加持成就」,一個是「持明上師成就法」。「持明」就是大持明的意思,什麼叫做「大持明」呢?持那個咒產生了光明,就是「持明」,就是持咒產生光明,就叫做「持明」。這個上師已經有成就了,他加持你,「上師加持成就法」,他加持你,讓你也變成有成就,所以密教有兩本經典,一個是【大日經】,一個【金剛頂經】,其中就有「加持」兩個字,表示密教很不一樣,經過加持以後成就!你本來不能夠成就的,但是經過加持以後,你成就了,是有這種現象,持明上師能夠加持你有成就,他本身的光明加在你身上。

香港的麥師姐在嗎?香港的麥師姐,在哪個地方?師尊有加持妳,加持妳以後,妳本來妳中脈本身是沒有通中脈的,但是加持妳以後,妳會不會產生了感應的現象呢?(麥師姐:有!師尊加持我以後,一個禮拜回到香港以後,就看到佛性光出來。)妳也有感應到師尊幫妳加持以後,妳也感應到好像師尊有出現?(麥師姐:有,二十四個小時都一起)她講的是廣東話,我聽不太清楚(笑)(麥師姐:什麼時間都一起)喔,這個就是相應的現象,加持以後,二十四小時都在一起,都會出現。(麥師姐:對、對!)好!可以。

這個都是事實的現象,這個就是「持明上師成就法」及「上師加持成就法」跟「上師相應法」,它所產生出來的結果。因為根本上師給你加持成就,讓你產生了二十四小時,蓮花童子都會出現在你身體的四周,這個就是屬於加持成就。一個是你自己修,修到相應了,你也會有這種現象,廿四小時蓮花童子沒有離開你,你要問什麼問題,你問祂,祂會回答你,你會感應到祂都存在。

你不要看師尊這個樣子哦,師尊每一次回來,都會跟雷藏寺的瑤池金母合掌,合掌的時候,我一定要等祂回答我,跟我說:「知道了!」然後,我才走進我自己的「真佛密苑」;每一次我供養,把盤子拿起來的時候,我唸了『供養咒』,供養了,祂已經接收了,受了我的供養,我才把盤子放下,如果祂沒有接受我的供養,這個食物一定是有問題的,我就不能夠吃。

你看我在印度的瓦拉納西,就是「完了拉稀」(笑),我們一起去印度,去遊八大聖地,在瓦拉納西的那一餐,我把盤子拿起來供養,祂沒有接受,沒有接受我就不敢吃,我就放下來,不吃了,其他同門都吃完了,全部完啦!拉稀!(笑)好像十八個人去,十七個人拉稀,只有我一個人沒有拉稀。我能吃的我就吃,不能吃的我就不吃。連幫我們攝影的那個人,他想蹲下來攝影都沒辦法,都忍不住。(笑)很恐怖的!所以印度的食物很恐怖的,那個水也是不能喝的。我們只是拿來刷牙,刷牙也不能吞進一點,拿來洗澡,連刷牙都不行哦!刷牙我們還是用礦泉水刷牙,我們只是洗澡,連刷牙都不敢用那個水來刷牙,一刷就完蛋了。

Lisa的husband有經驗,他只是去印尼而已,他去印度尼西亞One month,One month is拉稀(笑),他在美國西雅圖喝西雅圖的水,到印尼去水土不服啦!我們不能講說印尼的水不好(笑),水土不服,當然印尼的水當然是比西雅圖的水還差一點,真的,你在這裡生活習慣了,這裡的空氣好、水質好,你到了別的國家,到東南亞的國家,一樣的,Lisa的husband go to Indonesia one month,One month is拉稀(笑),還好,在那邊舉行婚禮那一天,因為師尊加持,才勉強撐得住(笑),所以他也是很辛苦,回來就好了。

真的,修到加持而成就的,實在是很多,加持了就會有成就。真的,給你加持,你能接受那個加持,力量灌到你身上,那個力量永遠存在,而且,蓮花童子廿四小時都跟你在一起,很多的!不是只有一個、兩個。

 

Q問題三:他問的第三個問題,八大本尊的成就法和〈真佛宗〉的八大本尊法是一樣的嗎?

回答三:「八大本尊成就法」跟「真佛八大本尊法」是一樣的嗎?你們認為呢?一樣的?一樣就一樣吧!這是馬來西亞蓮花叔慧問的。

「加持成就法」跟「修行相應法」,結果是一樣的,所以有毗盧遮那佛加持成就的方法,也是有的,經典裡面,【大日經】、【金剛頂經】裡面都有提到這個加持。因為,很大的力量加持在你身上,你成就就會快一點,密教是這樣子的,密教是有根本上師、持明上師給你加持成就這種方法,特別不一樣。

這個是臺灣人才懂得的笑話。小明在家裡,老師來敲門,阿嬤就跟他講:「哦!小明你翹課,老師來找你了!」小明說:「完了!完了!阿嬤,妳快躲起來,我跟老師請假說阿嬤已經過世了。」結果阿嬤打開門,老師就問:「請問妳是?」阿嬤回答:「今天是我頭七,所以回來看看小明。」(笑)

老鼠來偷吃東西,那是人類的說法,在老鼠那裡,這個叫做覓食(牠是來尋找食物的)。老鼠偷了人類的大米,人類說牠狡猾;人類偷了蜜蜂的蜂蜜,卻說蜜蜂非常地勤勞。對,人類其實也是偷人家的東西。哎!唱一個歌吧!我以前問平兒:「妳喜歡聽什麼歌?」她說她喜歡聽蜜蜂的歌。「嗡嗡嗡。嗡嗡嗡。大家一起來做工。來匆匆。去匆匆。做工興味濃。春暖花開不做工。將來哪裡好過冬。嗡嗡嗡。嗡嗡嗡。別學懶惰蟲。」(眾鼓掌)《小蜜蜂》哦,我們吃蜂蜜,其實我們也是偷了人家的,人類也是小偷,跟老鼠差不多。

有一個胖子去找美容院,胖子問承辦人員:「有沒有不用運動、不用控制飲食,又能夠很快速把脂肪燃燒掉的方法?」美容師跟他講:「有呀!我可以安排你直接火化。」(笑)絕對沒有這回事!一定要控制飲食。

這個也是臺灣人才聽得懂的。老婆跟老公講:「我希望我們生的小孩身體健康,所以名字裡面要有一個『康』字。」老公就講:「我希望我們生的小孩有品德,所以叫做『品康』如何?」老婆講:「不過你姓『歐』耶!」(笑)那就是什麼?歐品康。臺灣話「歐品康」,挖鼻孔,歐品康(笑)。

 

好啦!我們講【維摩詰經】「佛告長者子善德」,釋迦牟尼佛看持世菩薩,持世菩薩祂也不能去,到最後釋迦牟尼佛就找善德菩薩。

什麼叫做「善德菩薩」呢?善,就是宿植德本,具足善法,就叫做「善德」。「宿植德本」就是祂已經很多世聚集了很多的德,「德」是由哪裡來呢?是由「善」來。祂行了很多的善事,這個菩薩祂做了很多的善事,具足善法,祂做了很多的善事,所以祂有很多的功德,已經很多世的功德,叫做「善德菩薩」。

「佛告長者子善德」,也就是說,釋迦牟尼佛看很多人都不去,祂就找善德菩薩。「汝行詣維摩詰問疾」,祢帶領大眾去維摩詰居士那裡,去探視祂一下。「善德白佛言」,也就是善德菩薩回答釋迦牟尼佛講:「世尊我不堪任詣彼問疾。」我一樣沒有辦法勝任去看祂的。

「所以者何」,為什麼呢?祂說:「憶念我昔自於父舍設大施會。」在過去,我曾經在我父親的一個很大的房子裡面…當然長者當然都很有錢的。我曾經在父親的大房子裡面設「大施會」,就是大布施的集會。「供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人」,供養什麼人呢?一切沙門。「沙門」就是出家人,像我們現在在馬來西亞舉辧的「供僧大會」,就是供養出家人。善德菩薩祂在父親的大房子裡面,也布施,做很大的食物布施,供養一切沙門。

沙門就是出家人,就叫做沙門,和尚、比丘、比丘尼就叫做「沙門」;「婆羅門」就是印度教的修行者,印度教的修行者大部份就叫婆羅門。印度是有階級觀念的,它有四種階級,第一個階級是修行人;第二個階級它是屬於皇族,做官的皇族;第三個階級是屬於商人;第四個階級就是奴隸。

釋迦牟尼佛本身在教化眾生,祂沒有分階級,四個階級,統統祂都是一樣地教法,其中呢,十大弟子當中,也有一個是屬於奴隸的。一般在印度來講,四個階級非常地鮮明,一般是同一個種族的、同一個階級的有時候可以通婚,有時候不能夠通婚,我們這裡有時候有印度的人在這裡聽法。印度的階級觀念是很重的,所謂「婆羅門」是印度教的修行人,就叫做婆羅門。

「及諸外道」,跟很多的外道,佛教以外的修行人就叫做「外道」,把他們稱為「外道」。釋迦牟尼佛在的時候,有所謂的「六師外道」,他們各有各的理論,他們也有的是理光頭的,那個叫「六師外道」。另外還有一些貧窮、下賤的,像奴隸,貧窮、家裡沒有錢的,還有下賤的,還有孤獨的,什麼叫做「孤獨」呢?

以前釋迦牟尼佛時代,有一個長老叫做「給孤獨長老」,是這位長老專門幫助單身的、男的、沒有結婚的…男的結婚但是太太沒有了,這個就是「孤獨」;女的結婚,先生沒有了,這個也叫做「孤獨」;貧窮、疾病的、生病的,就是「貧、疾跟缺」都是屬於孤獨的。另外還有「乞人」,就是乞丐,祂也布施。

從沙門、婆羅門、外道、貧窮、下賤、孤獨、乞丐,全部統統都布施,叫他們進來,這樣子,在那邊布施,一共有七天的時間。這個時候,維摩詰來到會中,維摩詰也來了,來到祂布施的會場。

這老頭子好管閒事(笑),到處找人家麻煩。祂來到會中,就對善德菩薩講:「長者子啊!夫大施會不當如汝所設。」祂說:「真正做大布施的會啊,不應該像你這樣子做的!」

那怎麼做呢?維摩詰講:「當為法施之會。」祂說:「祢應該要做法施的布施。」做「法」的布施,所以有時候講,布施以什麼布施為重?其實布施有時候是「財施」,用金錢去布施,這個叫財施;一個是「法施」,用佛法來做布施,這是法施;一個叫做「無畏施」,就是「平等施」啦,一律平等地施與,不管是對你好的、對你不好的、對你怨恨的,統統都一樣地布施,叫做「無畏施」。祂對善德菩薩講:「祢應該要做法施啊!法施之會才是正當的。」

「何用是財施會為」,你不要用財施啊!為什麼?為什麼不要用財施呢?「財」本身來講是有限的,在時間上有限,在空間上有限,你不能夠幫助天底下所有的乞丐,你不可能全部幫助吧?這就是空間有限;財有限,你沒有那麼多的錢去幫助整個地球上的人吧?不可能吧!

所以最有錢的Bill Gates、最有錢的馬斯克,他也沒有辦法幫助全世界上所有貧困的人啊!因為他們財力雖然很有錢、很有錢,他是世界第一富豪,但是沒有辦法幫助全部所有的貧困的人,那些窮苦的人你幫得完嗎?用有限的財力,去幫助無限的貧窮的乞丐,那是沒有辦法幫的。

用有限的地方、有限的空間的地方,你也不能夠容納所有的乞丐啊!跟所有的沙門啊!不可能的,空間也不夠,財力也不夠。那什麼是最好的布施呢?用佛法去布施是最好的布施,按照維摩詰所講的:「祢應該做法施之會,不要做財施會。」

這個時候善德菩薩就問:「居士啊!」就是講維摩詰。「何謂法施之會?」祂就問祂:「什麼是佛法的布施呢?」因為我們在做布施,當然是碰到有緣的我們就布施,我們做事情也是一樣,碰到有緣就布施,但是我們也一樣要用法施,也要講一些佛法給他們知道,這是非常重要的。

因為法施,佛法的布施是會利益他一輩子的,而不是暫時的;你用財施也是暫時的,不是一輩子的,不是生生世世的。法施是生生世世的,財施只是暫時、很短暫、有限的,所以佛法的布施是無限的,真正講起來就是這個樣子。

老師對小明講:「上課偷吃東西,罰你全部拿出來跟同學們一起分享。」小明說:「不行啊!」老師問:「為什麼不行?」小明講:「我的鼻屎沒有那麼多啊!」(笑)他是挖鼻屎起來吃。我問大家一個問題,你小的時候有沒有挖鼻屎起來吃?有沒有?(同門:有!)有!你看,真的,小的時候沒東西吃,上課的時候挖鼻屎起來吃,小明被老師抓到,老師以為他在吃什麼東西,他說:「拿出來請大家吃!」小明回答說:「我鼻屎沒有那麼多。」(笑)阿彌陀佛!其實我們都是很髒的。

嗡嘛呢唄咪吽,講到這裡。

 

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