佛國品第一。
如是我聞。一時佛在毗耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。

6/4西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「多聞天王─黃財神─針巴拉」。
師母,丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい。一番。気持ちいい(日語:厲害、第一、很舒服)啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。
真佛般若藏這一次參與「台北國際書展」,它是從六月二號到六月七號。在台灣地區的同門,歡迎大家去參與書展。另外還有一個投票,也就是說票選,好像是哪一個書展表現是最好的。希望在台灣的同門可以去參與台北「真佛般若藏」的書展。另外,也希望大家報名能夠支持「真佛般若藏」,也就是讚揚…等於是說對於「真佛般若藏」出版,它的場地布置,讓它能夠名列前茅。是六月二號到六月七號,希望每一個同門都能夠支持,大家都去參與。而且真的是做得很好。「真佛般若藏」的每一本書的封面,就是師尊本身畫的畫,非常的多彩,而且非常的精美。
一個出版社只出版一個作者的書,在全世界上講起來,好像沒有的。現在在寫兩百九十一本,少有的一種現象。今天我們網路直播,播不出來,也是少有的現象,很少有這樣子的。希望等一下…可以播啦?有聲音但是沒有影像,有影像就沒有聲音,這一定是影音吃錯藥。(師尊笑)
先講幾個笑話。今天坐捷運,突然之間想要放屁。剛好有音樂的聲音,我就順著音樂的節奏,分批放了好幾個屁。後來我才突然間想到,我是戴著耳機。
端午節剛剛過去,吃完了包粽,記得要運動,不然真的會包重。因為粽子本身的卡路里非常的高,一天只能夠吃一個,一天如果吃兩個,那就會包重。
這裡要講一個看過武俠小說的才知道,看過華人的武俠小說,這個笑話才會知道。在江湖上有三大無解之謎。
一、楊過那些年怎麼剪指甲?就是《神雕俠侶》,武俠小說裡面的主角。楊過跟小龍女,他們在古墓裡面住了很多年,他的問題是,那些年楊過怎麼剪指甲?
二、有一個叫小昭的,那是張無忌的《倚天屠龍記》,小昭的腳被鎖了那麼多年,是怎麼樣換內褲的?大家想一想,小昭有被鎖那麼多年嗎?蓮傳,《倚天屠龍記》小昭有被鎖了很多年嗎?
三、再來更厲害了,梅超風不是練了九陰白骨爪嗎?九陰白骨爪的時候,她的指甲很長嘛,是不是?它的問題是,她是怎麼擦屁股?這是江湖上的三大無解之謎。
好啦!我們進入主題。
Q問題一:馬來西亞弟子問的。頂禮師尊!師尊曾說修法的觀想愈細愈好。有一弘法人員說修「上師相應法」要觀想師尊的酒窩。據弟子所知,觀想任何本尊是要觀想祂的莊嚴,觀想根本上師可以觀想如佛菩薩一樣莊嚴,經典中沒有提到酒窩的象徵。雖然說弟子讀不少書,但不敢自認是絕對的,所以請教師尊修「上師相應法」,是否要觀想師尊人身的特徵?
回答一:我有沒有酒窩?有啊?聽人家講說,有酒窩就是會喝酒。酒窩在哪一邊?這邊還是這邊?因為我一向左右分不清,我小時候的時候,上小學,老師講向右轉,所有的同學都向右轉,只有我一個人向左轉。起步走,大家都往前走,只有我一個人往這邊走。走了很遠發覺後面沒有聲音,一轉頭一看,大家都往這邊走了。到現在為止還是左右分不清楚。師母就教我,「右」就是舉手喊「有」,這邊就是右邊。但是碰到英文就搞不清楚,turn right或者是go straight、turn left就分不清楚。要不要觀想師尊人身的特徵?這個連我也不知道,因為很少人問我,也沒有人問過我是不是要觀想我的酒窩。你是第一個,問一下。(師尊請示)祂是這樣子講,祂說:「可以」,你要觀想酒窩也可以,是可以觀想的。
但是我記得,好像北京〈雍和宮〉宗喀巴大師。當初〈雍和宮〉裡面宗喀巴大師的像,剛剛雕出來的時候,放在上面,覺得宗喀巴大師非常嚴厲的看著大家。後來,大家說宗喀巴的像太嚴厲,後來雕刻匠就在祂的像上面做了兩個酒窩,就是在這邊打一個酒窩,這邊也打個酒窩。結果那個像就不會那麼嚴厲,看起來就比較好像宗喀巴在笑。Australia的蓮裳上師去參觀〈雍和宮〉的時候,他站在宗喀巴的雕像面前照相,照完了相,他回頭一看宗喀巴:「唉,那不是盧師尊嗎?」因為宗喀巴也有酒窩。是可以的,可以觀想師尊人身的特徵。然後他另外還有一個問題。
Q問題二:以下是弟子對空性的見解,希望師尊指點。無論任何一種觀想要明白那是空性與無我。行者是空,本尊是空,這樣才能空相應空。於是各種觀想變化,與本尊無造作的合一。然後持咒,這些是有。禪定時如同浮雲,不用在乎空有的事,身心脫落,自然會做到【金剛經】的四句偈:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
回答二:請問大家有何意見?我跟他講,你如果在修法觀想裡面,不管你修法觀想、持咒、或者結手印,那是法,那是屬於密法,觀想、持咒、結手印。入三昧地的時候才能夠談空。在觀想、持咒或者結手印的時候都不能夠持空。如果持空,你就不要想,觀想就沒有想。唸咒當然是有聲音的,我們念咒要唸出來,還有經過你自己本身的心,那個咒才會相應。結手印,你不能說結手印,這個手印是空,手印就是手印,不能講是空。
只有入三昧地的時候,你才可以無想,不用再想什麼,也不用持咒。不用觀想、不用持咒、不用結手印,那個時候才能夠進入空性。我講的是這樣子,所以他對於空性的見解,在修法的時候,不能以修法來講。因為法是建立在空之上。今天晚上我會講到這個,【維摩詰經】裡面就有講到這個。
剛剛我們是修針巴拉黃財神的法,我告訴大家一件事情,有一個弟子他住在東南亞,他中了那個國家的第一大樂透獎。中了以後,他不敢讓人家知道,他只在壇城面前,對著壇城講。好像你中了獎以後,到了〈西雅圖雷藏寺〉,跪下來對著壇城的佛菩薩講「我中了第一大樂透獎」,誰都不敢講。他的母親住在美國紐約,他跟他的母親講,叫他的母親寫一個紙條給我。他母親有寫一個紙條給我。他對壇城講的時候,我自己也有這個印象,有一個人對著壇城講,他中了第一大樂透獎。他告訴住在美國紐約的母親,他的母親寫一個小紙條給我,說中了第一大樂透獎。所以,我們的針巴拉黃財神有靈有驗,又多一個中獎的。
我們有弟子中了台灣的第一大…叫做威力彩,他中了。他連自己的兒子跟女兒都不知道他中了。他到了西雅圖,供養了師尊跟師母,他兒子、女兒在旁邊,我要講說:「你們應該很高興吧!」剛開口要講,他母親就講:「不可以讓我兒子、女兒知道。因為他們已經花了我很多錢。讓他們知道中了獎,什麼都不做了。」他這個兒子,不知道現在知不知道?總之在場的時候,他的母親來供養師尊、師母的時候,他兒子在場,女兒好像也在場。然後,他兒子又有來過〈西雅圖雷藏寺〉一次。我不敢問他知不知道中了威力彩?總之,中獎最好讓大家都不知道,只有讓師尊、師母知道。(師尊笑)
另外有一個中獎中了三十億台幣,很少有的,三十億台幣的,有四個人中獎,他是其中一個。我在〈台灣雷藏寺〉的時候,他中了獎,他怎麼樣子?用牛皮紙袋裝在一個箱子裡面,然後那個箱子拿著,我在讓人家獻哈達的時候,突然猛然看到空中有一個盒子飛過來。他丟了以後,他人就閃了。差點丟到我,嚇死我了,剛好出口要罵的時候,打開那個箱子一看,我就不罵了。裡面全部都是cash,一個盒子。其實那時候丟中我的頭,我也不會罵,雖然頭腫起來,但是也可以彌補。(師尊笑)弟子中了獎要拿給我,他還閃,不讓我知道。有人看到這一幕,就是蓮明法師的媽媽有看到。所以我們〈真佛宗〉中樂透彩的真的很多。
Brunei那一位講的,到新加坡去中了兩億,他是在新加坡中獎,但是他人住在Brunei。他公開了,因為他拿供養給我的時候公開。其實他拿給我不多,倒是有兩個上師追到Brunei去,一個是日本的上師、一個是台灣的上師。一個拿了不曉得幾萬?有一個拿的比較多一點,九萬美金吧?一個拿了不知道多少。他供養的比他們兩個都少,到現在我還念念不忘。我只是舉這三個例子,其中還有幾個中獎,包括第一個蓮花梭麥,這個大家知道,還有一個中美國的大樂透。中大樂透有兩個,一個是蓮花梭麥、一個是中了一億六千萬美金。我們〈真佛宗〉是中獎宗,因為我們有財神在這裡。
現在再講【維摩詰經】。佛國品第一。
如是我聞:一時,佛在毗耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬二千,眾所知識,大智本行皆悉成就。
「大智本行皆悉成就」,單單這一句,「大智」兩個字,你就講不完。今天晚上就講「大智」兩個字,「大智」就是般若,「智」就是般若,就是我們唸咒「嗡。阿。吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」,「別炸」兩個字就是「般若」,也就是「大智」。為什麼要加上「別炸」兩個字呢?因為所有的佛就是智慧非常圓滿,所有的菩薩也是智慧圓滿,所有的阿羅漢也是智慧圓滿。這裡講的大比丘、大菩薩,都是智慧圓滿的。
那麼,智慧有三種,把它分出來是「一切智」,第二種是「道種智」,第三是「一切種智」,三種,大家聽清楚了,一個是「一切智」,一個是「道種智」,還有「一切種智」,三種,分成這三種。
這三種另外有很多的稱呼,以後會談到。一種就有很多的稱呼了,就是學佛的人認為這個「智」關係到什麼呢?關於「一切智」,我先講「一切智」。
什麼是「一切智」?就是剛剛那位同門所問的,要我解答的「空」。我們學佛的人都知道「一切皆空」的智慧,學佛人都懂得一切皆空的智慧。什麼是一切皆空的智慧?都沒有的。我是常常用這個來比喻──月球,月球有什麼?那裡沒有人啊!沒有動物啊!沒有人啊!沒有眾生啊!就無我相,沒有我、沒有人、沒有眾生、沒有壽者。你說月球什麼都沒有,時間跟月球有什麼關係?沒有什麼關係嘛,時間起不了什麼作用,沒有作用。時間跟人有關係,那裡沒有人,那時間根本沒有什麼作用。
月球的土地跟我們有關係嗎?也沒有關係嘛!現在月球的土地大家誰…哪一個人知道?月球的土地現在一坪多少錢?我們知道在美國這邊一acre多少錢,兩acre多少錢,土地啊、買賣啊,都有在買賣。師尊現在在賣月球的土地,你們要不要買?一acre多少錢?根本沒有人啊!你現在可以想一想,所有月球上的土地都是你的,你會怎麼樣?你是大地主啊!你是不是大地主?那有什麼用?空的啊!沒有人買你的土地啊,你大地主有什麼用?
所以,這就是空的智慧。你拿這個空來印我們人。我問你,錢當然有用,等你死後,你錢還有用嗎?有沒有用?沒用啊!錢,死了沒用。好,你現在房子很大,你死了以後,你這個房子有沒有用啊?死了以後你房子對你有沒有用?沒用。再來,師尊現在開的是Rolls-Royce跟Maserati,這車子對我現在來講有用,有一天,我死了,這兩部車子對我有沒有什麼用?有用嗎?沒用。好,那如果我死了,錢也沒有用、車子也沒有用、房子也沒有用,你周邊的人有用嗎?你的妻子、你的兒子、兒女、你的孫子,有沒有用?也沒用,統統都跟你沒有關係。
那祢是師尊哎!盧師尊,祢死了,盧師尊還有用嗎?(笑)好啦,我不講那麼遠,不講盧師尊。我講總統,地位最高的啦,有用嗎?沒用啦,過去美國有多少個總統,大家想一想看美國有多少總統?像有名的Jefferson,然後在鈔票上的富蘭克林、林肯,這是有名的總統,這個對…現在有用嗎?對他們自己來講有用嗎?沒有什麼作用的,沒有用。華盛頓,地位最高。
所以,研究到最後,這一個「空」的智慧就產生出來,佛教裡「一切皆空」的智慧就產生出來。我以前常常講,人在天堂,錢在銀行,太太在別人的胸膛,而兄弟姐妹在爭你的財產,這一切東西都沒有用的,空的,唯一有用的就是你人在天堂啊,你應該高興啊,管他底下的那些都是沒有用的,所有物質世界一切東西都是無用的、都是沒有用的、都是沒有作為的。
你這樣子想,你能夠「一切皆空」的這個想法,第一個可以除掉你的煩惱,不用再去煩惱這些,當你證悟了「一切智」以後,你什麼煩惱也沒有,你什麼都不是,包括你自己的身體,地、水、火、風解散,有形的全部沒有,剩下的就是無形。一切有形,一切皆空,這種智慧,你如果常常把它想念這種智慧,你不會執著一些東西,你就是比較隨順,生活這樣子隨順。可以了,什麼一切都是最美好的安排,有也可以,沒有也可以,多也可以,少也可以,我常常講一句話「一切都是最完美的安排」,這就是空的智慧,一切皆空的智慧,叫做「一切智」。
你懂得把任何一個事情都想成空,一切物質的現象,像財、色、名、食、睡、眼、耳、鼻、舌、身、意都是空的話,那你就沒有煩惱、沒有執著,這是破很多的煩惱跟執著方法。這個等於是一個空觀,空的,你可以把它想,所有一切東西都是空,包括你自己的身體。因為你的身體最強壯的,也會變成最衰弱的;最有錢的,也會變成最沒有錢。你再強、再有錢,到最後也是會變成沒有的,這是一切皆空的智慧。一般世俗人是不會想到這邊來,他每天賺錢要緊。
所以有時候,你中了樂透獎,很好;不中樂透獎,也是很好。所以我常常講,一切都是最完美的安排。我們只求沒有苦、沒有病苦,但是其實講實在話,苦也會沒有的,都有盡頭的。當你身體沒有了…好像你經常去看牙科、看牙齒,這個牙齒蛀牙、有牙周病、牙齒不整齊把它弄好或者是怎麼樣子,看牙科,常常去檢查、補牙,掉牙齒、補牙或怎麼樣子。我們這裡有牙醫師,很多,桂青就是牙醫師,另外還有莊醫師也是牙醫師啊,我們同門,還有很多要去學當牙醫的,到Philadelphia去學那邊的牙醫,Jessica要到Philadelphia去讀牙科,要當牙醫師的。
這牙齒啊,活的時候才會蛀牙,有一天,你人沒有了,剩下那幾顆牙齒,它都不會蛀牙,它就完好。活的時候才會蛀牙、才會掉牙齒,死了什麼都不會有,(手機聲響)…死了以後也聽不到這種聲音,手機這個聲音也不會再有了,什麼都沒有了。所以不用煩,大家都不用煩惱,因為到最後都一樣,每個人都一樣。你有什麼、沒有什麼,都是一樣的,到最後總歸一句話。所以很多行者,把一個「死」字,經常貼在他的床頭。每天想到「死」這個字,他煩惱就沒有了,因為一到死什麼都沒有了嘛!一切皆空的智慧,就是「一切智」。
再來就是「道種智」,「一切智」是空、「道種智」是不空。菩薩有「一切智」,有的時候祂用「一切智」來除掉自己的煩惱,用「一切智」拿掉自己的執著。什麼是「道種智」?「道種智」就是講不空、就是講「有」,在空的上面立一切法。什麼是法?就是環境。所有物質現象,全部都是法。我們這裡講的不只是講佛法,就是法是包含一切的物質世界。你要修行,就一定要在法上面修行。你講空,既然是空,我還修行什麼呢?既然什麼都是空,我修什麼行呢?這不可以!你必須要修法,法是立在空上面的,這種智慧叫做「道種智」。
菩薩是有「道種智」的,「道種智」是什麼?菩薩認為什麼可以做、什麼不可以做,戒律就是「道種智」,禪定也是從「道種智」進去的。你必須要利用世間的一切,你才能夠進入到「一切智」,從「道種智」進到「一切智」,你不能偏向「一切智」,也不能偏向「道種智」。
像我們人世間的智慧,你要得到很高的地位,你要學習到科技,你要在政治上面、經濟上面、軍事上面,在所有種種的職場、生意上面、商業上面,士──讀書,農──務農或者工業的技術,另外做生意的商,「士、農、工、商」,都是要有智慧的。這一些智慧跟我們佛法一樣,我們學佛法也一樣也要有智慧,這種種的智慧就叫做「道種智」。
菩薩的智慧是認為,你要守什麼戒,你才能夠成就什麼。守很多的戒律,佛教裡面有很多的戒律。所以國有國法、家有家規、廟也有廟規,我們菩薩,當一個菩薩要守菩薩戒,要合於菩薩戒的戒律,這個是「道種智」。你因為有戒律,你才能夠到天道、到天堂,我們講的天堂,到天堂。佛教講色界天、無色界天,還有欲界天,這些天堂。你因為守戒、行善,你才能夠到所有的天,但你要離開六道輪迴,你有離開六道輪迴的智慧,你才能夠離開六道輪迴,這個是屬於「道種智」。
所以在空上面,又有不空。如何空跟不空之間調和呢?就是如來的智慧。你不能偏向於空,偏向於空什麼都沒有了,你也不能偏向於有,偏向於有就太世俗了,就是把空跟有之間合在一起,就叫做「雙運」,就是佛的智慧。這叫什麼呢?一切種智。所以今天我講,把「空」跟「不空」調和得非常均勻,那個就是如來的智慧。所以你不能一天到晚講空,一天到晚講空,你不用修法了,因為修法也是空,那是假的啊!物質一切現象,物質世界的所有的「有」,全部都是假的。所以,〈天台宗〉有講了一句話,〈天台宗〉就是天台三觀,一個是空觀、一個是假觀、一個是中觀。
空觀,也就是〈天台宗〉的空觀,一切皆空,「一切智」的智慧就是空觀。什麼是假觀?「道種智」就是一切皆有,就是假觀。因為我們曉得,一切有的現象到最後也是假的。例如我們講我們人,人是不是假的?人當然是假的。地、水、火、風,因緣到的時候才成為一個人,我們人分解了,什麼就沒有了,就是地、水、火、風;人都沒有了,那什麼東西都是假的。
房子也是一合相,人也是一合相,車子也是一合相,錢也是假的啊,只是你這個國家承認這個有用,這個才有用啊!我們〈真佛宗〉做出來的紙金,是我們〈真佛宗〉承認才有用啊!如果沒有人承認,那是一張紙啊!你說cash,富蘭克林它有一百塊的,我們現在通用的是一百塊的,富蘭克林,美金one hundred。美金也有one thousand,聽說也有ten thousand 的US dollar一張紙而已,那是銀行在用或者政府在用的。有一萬塊美金一張紙的、有一千塊美金一張紙的,不知道你們知不知道?我們通用的是一百塊的,one hundred一百塊一張紙,銀行在用的是一千塊的,一千塊美金一張紙。
這是因為政府承認這個是有用的,才變成有用的。不然那是什麼?擦屁股都嫌硬,對不對?衛生紙都比它還軟。因為我們承認那是one hundred,是我們可以通用的,做出來,其實是假的東西,錢也是假的東西啊!金銀珠寶也是假的東西啊,都是礦物啊!我們穿的衣服都是植物啊!植物、礦物,這些而已。像鑽石,就是因為承認是鑽石,不然那是石頭啊!會發亮的石頭而已,全部都是假的。
所以〈天台宗〉講,所有一切「有」都是假。空、假、中,中是「中觀」,如來的智慧,不能偏空,也不能夠偏有。如果你太偏空了,完全都是空的,就進入頑空,所以要把它用假的來調勻,空跟假互相融合,就變成「中」。佛教是講「中觀」、講「唯識」。「唯識」到最後也有一個識,叫「無垢識」,「清淨識」、「無垢識」。「中觀」到最後也就是非常地均勻,能夠得到成就,就是這個學問。
這個「本智」,這個「大智」有三種,一個「一切智」、「道種智」、「一切種智」。也就是說,第一個是講是「空」;第二個是講「有」,有也是假;第三個是講「中」,就是如來的智慧。所以這些菩薩,所有的佛菩薩都已經了解了這種智慧,所以叫「大智」。「大智」就是講這三種,一個是空,一個是假,一個是中,這三個智。〈天台宗〉這三觀,就是「空觀」、「假觀」跟「中觀」,也就是講「一切智」、「道種智」,跟這個「一切種智」,這樣聽得懂嗎?
所以呢,我們遇到很多事情,用空觀就可以,煩惱跟我執就會沒有。那「道種智」呢?你必須要修一切法,讓你能夠進入到如來的智慧。法也是假的嘛!【金剛經】裡面就講了:「法尚應捨。何況非法。」法,佛法到最後你也要拋掉的,你要拋掉才有成就啊!法到最後…你已經到了一個果位以上了,你不需要這些法了,這法也要丟掉,你也不能一直在修法…你成了佛,還修什麼法?那叫「無學道」,你不用再學的,因為你在不學當中也是學,學了也等於是無學。
到那一種境界,到最高的境界,那個法統統都可以不用。那個要調和,把「空」跟「有」彼此之間調和得非常均勻,就叫做「中觀」。那麼進入到、調和到最後你完全清淨,那個叫「無垢識」,「唯識」裡面的「無垢識」。佛教到最後剩下一個「中觀」,一個是「唯識」。「唯識」就是清淨,完全清淨叫做「清淨識」、「無垢識」。這就是「本智」,今天要講的這個「本智」,這個很不容易講,不過稍微大家去體會一下。
講一個笑話。五年前為了包二奶,就買下一間新臺幣八百萬元的房子給二奶住,每個月給二奶五萬塊錢花用。今年跟二奶分手,把房子賣了,得到了二千萬,算下來白玩了二奶五年多,最後還倒賺了九百萬,感謝人民、感謝國家、感謝房地產,原來包二奶也是一種投資。因為他買了房子,房子漲價嘛。後來老婆知道了,老婆一個巴掌甩過來:「你怎麼那麼笨啊?幹嘛只包一個!」(笑)
奇怪了,那個二奶不會吵著房子買在她的名下嗎?那個二奶可能是學佛的(笑),她懂得空觀,房子沒有用啊,對不對?老來哪有什麼用?但是你死了就沒用,老了還是有用,你還住那個房子啊,對不對?所以當初的時候他買這個房子就買在二奶的名下,他就不會賺到了,他買自己的名下讓二奶住,分手的時候也不用花什麼錢,大概就是這樣吧。
電視上有專家講:「人只要經常花錢,煩惱就會減少80%,而且智商跟情商都會提高。」你只要花錢,智商跟情商都會提高。這話想一想倒是沒有錯,但是錢從哪裡來?這個專家就沒有講。
你知道什麼叫狗仔嗎?就是那些記者,拍人家隱私的那個叫狗仔。如果狗仔不再偷拍明星而轉向偷拍官員,那個貪官污吏會不會得到根治?去請問大師,大師回答:「貪官不會得到根治,但狗仔將會得到根治。」(笑)
有一個女生很多煩惱,她養了一隻狗,她就問狗狗:「怎樣才能像你一樣地快樂?」狗本身很快樂嘛,沒什麼煩惱。狗狗回答:「汪、汪、汪。」叫了三聲「汪、汪、汪」,很對啊!煩惱,忘,忘了就沒有啦!這是空觀,對不對?忘了嘛!我每一次上床睡覺就喊三個字:「忘、忘、忘。」那就睡著了(笑),為什麼呢?你把白天的那些煩惱帶到你晚上的睡眠幹什麼?你為什麼要把你白天的煩惱,帶到晚上你要睡覺的時候,你還在那邊理也理不完?你要把它丟掉!一丟掉,你就睡著了,而且還睡得很好,連夢都沒有!「忘」是非常好的…給我一杯忘情水(笑)。
有一個小孩子問他的媽媽:「媽,為什麼我是窮二代,而不是富二代?」他的媽媽回答:「我一直沒有告訴你,其實你並不是窮二代。」這個小孩很高興:「哇!真的嗎?原來我還有不知道的秘密!」他的媽媽回答:「從你祖公算起到你為止,已經差不多窮十八代了。」(笑)
嗡嘛呢唄咪吽。

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