佛國品第一

  如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。悉已清淨永離蓋纏。心常安住無礙解脫。念定總持辯才不斷。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便力無不具足。逮無所得不起法忍。已能隨順轉不退輪。善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。

 

7/17 彩虹雷藏寺觀世音菩薩護摩開示

●開示∕維摩詰經

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕觀世音菩薩護摩

●地點∕彩虹雷藏寺

我們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「普陀洛迦山大慈大悲觀世音菩薩」。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門,大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo! (西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんにちは(日語:你好)。

現在通知大家,下個禮拜天七月二十四日下午三點「愛染明王護摩法會」,大家知道的;愛染明王是〈真佛宗〉的兩個敬愛尊其中之一。祂的手印是這樣子(師尊示範),內縛印豎中指,兩個中指交叉,是愛染明王。祂的心咒:「吽。吒枳。吽。惹。」祂的形相這很難講,祂的形相,在一個甘露瓶上,甘露瓶出來一朵蓮花,祂坐在蓮花上。這一尊愛染明王祂是敬愛尊,這個愛染的名字,日本話是あいぜん,這一尊愛染明王在東密非常有名,在東密非常有名。

其實修愛染明王,不一定只是情愛方面。大家要知道,上至最高的總統或是總理,有些是總統制有些是總理制,最高的大部分都是修愛染明王的。你知道很有名的歌星,他是修愛染明王的,很出名的,只要他一站出來,底下的群眾全部喝采。那些大歌星,你看,一站在台上頭髮一甩,底下全部尖叫,所有女生全部尖叫而且還暈倒,他就是有那種魅力,那魅力從哪裡來?他前世是修愛染明王的。所以像那個president總統,這些president,世界各國的president,大部分都是愛染明王,或者是咕嚕咕咧佛母,修這個有關的。

因為祂本身愛染明王就是一個仲介,你修了這個法,跟眾生的緣非常的重,每一個人都會敬愛你,那個叫做大敬愛;還有一個中敬愛,你修了這個法,你可以好像弘揚佛法,到處人家都歡迎,這個是大敬愛、中敬愛。至於小敬愛,那就是你修了這個法,男的修了這個法,女生會喜歡你;女的修了這個法,男生會喜歡你,所以稱為「敬愛法」。

大、中、小敬愛全部圓滿,這個法就有這個益處。你們如果喜歡人家討厭你的,你就不用主祈。對啊!很簡單一句話,你不喜歡人家喜歡你啊,喜歡人家討厭你,那你就不用主祈,很簡單的。

我們今天修觀世音菩薩,師尊特別提到「普陀洛迦山」,那是觀世音菩薩的淨土,祂的淨土。所以【維摩詰經】裡面所講的,所有的菩薩在取淨土的時候,是行任何一種祂才能夠得到淨土。那個【維摩詰經】裡面也有提到,主要的是因為有人發問,這些菩薩如何有淨土?那釋迦牟尼佛才講,然後才提到維摩詰,菩薩所行就是要得到這個淨土,也不是說祂有心得到這個淨土,因為祂行這個就能夠有淨土。觀世音菩薩因為大慈大悲,所以祂的淨土是普陀洛迦山。

大慈大悲的觀世音菩薩,在很早很早以前,祂是遊行四方。祂到了西藏,覺得是一個修行的地方,這裡是一個修行的地方。

祂回到普陀洛迦山以後,祂的座下有一隻猴子跟祂修行,這隻猴子我們就稱他神猴,跟祂修行,修行很久了,那麼道行也很高。觀世音菩薩跟他講:「你跟西藏有緣,你就去西藏,我跟你講有一個岩洞,你去那裡修行。」這個神猴領了旨就到了西藏,在岩洞裡面修行。修行的時候,西藏本來是羅剎,其中一個女的羅剎非常的漂亮,她就到這個岩洞跟神猴見面。

到最後觀世音菩薩認為,將來西藏要弘揚觀世音菩薩的法,必需要神猴跟這個女的羅剎,漂亮的女羅剎結合,結果他們結合生下了四百個小孩,這四百個小孩子就是藏人的來源,西藏人的來源,這是根據《柱間史》所記載的,《柱間史》,我所知道的。所以觀世音菩薩祂度化眾生,真的,整個西藏都是四臂觀音的道場,四臂觀音的道場;觀世音菩薩的顯化非常的偉大,祂在度眾生方面,整個娑婆世界都是祂度化的現象。

祂的變化也很多,祂的名號非常的多,像我們所知道的千手千眼觀世音菩薩、聖觀音、如意輪觀音、送子觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、鰲龍觀音、淨瓶觀音、白衣觀音、高王觀世音。大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音,都是觀世音菩薩,包括綠度母、白度母都是觀世音菩薩的化身,觀世音菩薩非常的偉大。

在【法華經】的「觀世音菩薩普門品」當中提到,觀世音菩薩有三十二種化身,祂可以化成佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門天、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神。這是「普門品」裡面所講的,你是哪一樣的,祂就隨順眾生,顯化那一樣的去度你,這是觀世音菩薩最偉大的地方。

講個笑話吧!剛剛岳母來我們家吃晚餐,她邊吃邊問:「為什麼你們家的狗一直看著我?」有一隻狗一直看著他的岳母。這位她的女婿就講:「因為妳現在用的是牠的碗。」

以前我以為錢是可以買到一切的,後來我發覺並不是,什麼原因呢?因為我錢不夠。

有人問大師:「大師,他們都說我臉很大,煩死了!」大師講:「沒有文化,真的是很可怕的事情。」那個人問大師:「那你會怎麼說呢?」大師講:「很簡單啊,要形容你的臉很大,只要講『寬容』。」寬容就是臉很大。

賺錢是一種能力,花錢是一種技巧;我能力是有限的,但是技巧非常的高超。這個蠻有意思。

風箏它會飛,是因為逆風才能飛;人會成長,是因為逆境才會成長;你有罰單是因為逆向,逆向行駛。

有人寫「過年的三大謊言」,過年的時候的三大謊言:第一,你變漂亮了;第二,你長大以後會像媽媽;第三,紅包媽媽幫你保管。三大謊言。

好,我們進入主題。

Q問題一:香港弟子問的。請求師佛告誡弟子,我修行總是偷懶、散漫、不專心,也沒有用心拼盡全力好好修完每天的修行,和改正生活修行的惡習,會有什麼樣的惡果呢?

回答一:她問我會有什麼惡果?我昨天已經唱過那首歌了,你會變成一條懶惰蟲。修行總是偷懶、散漫、不專心,也沒有用心拼全力去好好修完每天的法,也沒有改正自己生活修行的惡習,會有什麼惡果呢?你會變成一條懶惰蟲!不過懶惰蟲也有好處,你有沒有聽過一句話:「早起的鳥兒有蟲吃,早起的蟲會被鳥吃。」所以你還是睡懶覺好。

我盡量跟大家講,師尊在修法,我是這樣子生活,每天我一定要做一件有意義的事,才覺得今天不是白過。像每一天寫一篇文章、每一天畫一幅畫、每一天好好的修法,我就覺得這個生命夠了,今天這樣子可以,自己打分數今天可以,我是這樣子生活的。每天畫一幅畫、每天寫一篇文章、每天好好的修一個法,覺得這樣的人生有意義嘛,再做其他的事情。做任何事情學維摩詰,用清淨的心來做,就是這樣子過,日子就是這樣子過,這是很有意義的。我昨天講了不要偷懶,這個「懶」不好,因為拖過一天又一天,浪費你自己的生命,那你活著做什麼?你就是在偷懶啊,你在浪費時光啊,沒有意義嘛!

像我跟師母剛結婚的時候住在家裡,我媽媽規定,我爸爸、我媽媽規定,師母三餐她都要做,衣服全家人的全部要洗,那時候我爸爸、我媽媽規定的。那我呢,負責一天要拖地板,早上一次、傍晚一次,就是用拖把跟水,把這個地板全部要拖,拖地板,地板一樓、二樓、三樓全部要拖乾淨,早上要一次,下午要一次。那我妹妹呢,她們不必做,就是當哥哥的做。我一看師母在洗衣服,那她又要做早餐、又要做午餐、又要做晚餐,另外還有家裡很多雜事,我就幫她洗衣服,我幫師母洗衣服。我以前在家裡,住在家裡的時候,還沒有離開這個家的時候,我是幫師母洗全家人的衣服跟拖地板,都是我的工作,每天做的。你不能偷懶的,你一偷懶馬上被罰的,很簡單啊,就是一定被罰的。

我小時候的習慣,我已經講過了,明天早上要上課,衣服今天晚上就已經準備好了,放在自己床的床邊,準備要穿的衣服,統統都洗好放在那裡了。早上起床做什麼事情?刷牙洗臉以外,打掃內外,包括你家面前的馬路,你統統都要掃,掃完了還要灑水。

現在的人當然沒有掃外面的啦,好像你房子外面的你也在掃,好像現在人沒有這個,而且現在住大樓也沒有什麼外面。但是那時候我們住那個「電力公司」的宿舍;宿舍一個人一戶,一個人一戶不是很大,小小的,但是家的前面所有的垃圾統統都要掃,清晨就要掃,掃完就要灑水,讓灰塵不要起來,都有做的,天天都是做這種工作。

像bed work 剛剛起床的時候,疊棉被做家事啊,統統都要做的。我那時候,小的時候,還負責所有全家人洗澡的熱水,都是我在燒的,洗澡的熱水都是我在燒的。其實我小時候也做廚房的工作,洗碗、炒菜,這個煮飯啊,做飯、做菜、上市場買菜我都做的,要養成這種勤勞的習慣。

我現在每天固定做的,就是早上一定要寫一篇文章,到畫室就要畫一幅畫,就要完成一幅畫,那晚上一定要修法。中間當然也有修法啦;晚上那一場超度,我已經發願了,已經做了三年了,「千艘法船的超度」已經做了三年了。就是因為covid-19,全球死那麼多人,那就是「千艘法船的超度」,我做了三年整整,發願修法。

所以每天晚上會很晚睡,到了兩點半或者三點那時候才睡。早上是八點就起來這樣子,然後開始就要寫文章,就是這樣子天天做,天天做,沒有休息的。你看我這三年來,問事情有哪一天請假?問事啊,有哪一天請假?有請假過嗎?沒有啊!

所以這個問的,她總是偷懶、散漫、不專心,沒有用心,拼全力好好修每天的修法,沒有改正自己生活的惡習,會有什麼惡果呢?一隻懶惰蟲!其他不用講了。要改變,自己變成勤勞,真的這樣活著才有意思嘛!你這樣子一天拖過一天,那有什麼意思?等一下我講這個就會講到。

我們講【維摩詰經】,昨天講「善解法相知眾生根」,今天講「蓋諸大眾得無所畏」。「得無所畏」,就是大菩薩得無所畏,大比丘、大菩薩得無所畏。「無所畏」這三個字內容很深,這裡講的無所畏,不是佛的無所畏,而是菩薩的無所畏。

大比丘有所畏嗎?有。當時佛教的僧團,佛陀的僧團,很多大比丘、大阿羅漢,祂們還是有所畏,因為那時候佛的戒律,最重要二點:「女人不能碰,錢不能碰。」錢不能碰、女人不能碰,那時候是大比丘的戒律,釋迦牟尼佛時代。你們當中有些人是跟著師尊在釋迦牟尼佛時代的時候,就已經在一起的。

女人不能碰,你看那時候釋迦牟尼佛的戒律是什麼樣子,跟女人說話,只能夠講四句話,不可以講多;距離要多遠,跟女人講話要有距離,就像現在Covid-19一樣,他有間隔距離多少,你絕對不能靠近的。這是出家修行的出家人跟女生不能接近的,講話也只能夠講四句,不能夠過多,沒有聊天的。再來呢,眼睛不可以看她的眼睛,因為會來電啊,不行,不可以看她的眼睛。你只能看哪裡?看地下,看著地。跟女生講話要有距離,而且要看著地,講話只能夠講四句,該講的講完就可以走了。

那時候大比丘是有所畏,這個叫做「有所畏」。錢不能碰,為什麼?錢是毒蛇!金銀財寶你都不能動,這些都是毒蛇!所以有很多以前阿羅漢所留下來的舍利子,有女生的手去拿了一下祂的舍利子,祂舍利子就「哏」!就沒有了,那舍利子就飛掉了,就沒有了。你們有聽過說,女生的手去碰舍利子,那舍利子就消失掉嗎?沒有聽過啊!我有聽過的,那是…很多的舍利子。

那時候釋迦牟尼佛不喜歡女生出家,是阿難一直求,求釋迦牟尼佛,所以才讓把釋迦牟尼佛養大的祂的阿姨,帶著五百宮女,跟著釋迦牟尼佛出家。本來是沒有比丘尼的,只有比丘。所以大比丘還是「有所畏的」,這裡所講的「蓋諸大眾得無所畏」,這個「大眾」指的是菩薩,祂們得到無所畏。

什麼叫做「無所畏」呢?有四種無畏,這個叫做「四無畏」。第一種無畏,叫做總持無畏,大菩薩總持無畏,祂本身的念頭就是「諸惡莫作,眾善奉行」,只要是善事,祂都做,一直增長;只要是惡念,一律終止,不做。惡念不生,善念增長,這個是「總持無畏」。所以這個就可以講是一個菩提心,因為有了菩提心祂才能夠「總持無畏」,有菩提心、有慈悲心,這個才叫做「總持無畏」。

一個叫做「決疑無畏」,什麼叫「決疑無畏」呢?你知道眾生根,知道了一切現象都是「空無自性」。種種的差別相,你也全部都明白,所以叫「決疑無畏」,沒有什麼疑問的,沒有懷疑、沒有疑問,你所做的,都是可行的,這個叫「無畏」。任何問題他都可以回答,像今天香港的弟子問的,人家問你什麼問題,你都可以回答,這個叫「決疑無畏」。你懂得差別相,你就能夠決疑無畏了,你就是無所畏,「決疑無畏」就無所畏了。

再來一個叫「知無畏」,什麼叫「知無畏」?你知道啊,你知道任何智慧的事情,你知道任何智慧、任何的根器,任何人的根器,你就可以無畏。

像我們現在目前所知道的,拿〈西雷〉的人來講。像蓮緒法師他懂得割草,經常看他這邊割草、那邊割草,所有八家的草都是他一個人在那邊割啊、割啊、割啊、割啊…天天看他,出去也看他割草、進來也看到他在割草,他的專長就是割草(笑),蓮緒法師他的專長就是割草哎!以後九個宿舍的草,都全部你來割(笑)他真的是割草…他懂得割草,也可能是懂得撒一些營養、除一些不好的草,他懂、了解,這方面他有專長,外面的樹,砍樹、割草他都懂,他有這方面的專長。

〈西雅圖雷藏寺〉,你說璧珍上師,第一個,她熱心,做很多事情她很認真,檔案她存得很好,做事情很熱心。我看她的心,她從來不偷懶,她的心也很善良,所以讓她做財務,管理財務,現在目前她管理財務,她以前是副住持,她完全負責,做了很多的事情,很棒、非常地好,很熱心,她對法務方面是她的專長。對會計,她也學會了;電腦本來不會的,也學會;攝影她也會了,所以法務方面跟財務方面。要知道她的長處,所以讓她做財政、讓她做會計是非常好。

另外,我們談到這個董事長,現在的住持piano上師,他懂得建築…請坐!請坐!他懂得建築,他以前在紐約就是做建築的,所以我看他看圖,看了圖,他就知道這個差不多要花多少錢。

所以雙蓮境界就是他蓋的,他負責、他蓋的,其他的人標價,標四百萬的也有、標三百萬的也有、標二百五十萬的也有,但是他只要一百五十萬就蓋起來了。他一看,這個一百五十萬就可以蓋起來了,其他的標四百萬,他一看圖他就說:「這個一百五十萬就可以蓋起來。」這是他本身的專長。

所以他來當住持是很好,因為有九間宿舍啊!每一間什麼東西壞了,他都會修得很好(笑),他說「這個要怎麼修、這個地毯要怎麼洗、這冷氣應該換的換、哪個電有問題。」他都懂得,整個房子的結構他都知道的。這房子哪邊要補強,要做什麼事情,要漏雨怎麼樣子,他都有辦法,因為他做建築,他都懂得,那個線路怎麼走、怎麼走,他都非常地清楚。這個就是「知」啊,知眾生根。

那我們看監院蓮吟,他這人哦…請坐!不太講話、雄壯威武,他就是監院的人才(笑),但是他做過很多事情。小事情不用去責怪,好言相勸就好,小的事情你好言相勸就好了,犯了大過你才施以懲罰,這是監院的責任。監院的責任,小事情你就好言相勸就可以了,大事情才做賞、罰,應該賞的賞,應該罰的罰。他是可以做得到的,那小事情不用太計較,小的過錯,你就稍微勸一下就可以了,這是監院的事情,他也應該是可以做得來的。

秘書蓮麒上師,蓮麒在哪裡?喔,在外面。他是一板一眼的,就是直著走的,叫他車子拐一個彎,他都不行的。我看他那個兩條車的線,你稍微偏過來這邊一點就不會撞到牆,他偏偏不走,他一定要走兩條線的中間,稍微偏一點,你就可以不必擦到牆,他就會擦到牆。因為我在臺灣那個車道,有幾次開車,他每一次都會擦到牆,為什麼呢?因為那個線畫的不好啊,那個線畫得太偏向牆了,他如果按照那個線跑,不會跑到跑出線外,就絕對不會擦到牆,但是他每次都會擦到牆,因為他是中規中矩的人,我們這個秘書是中規中矩的人。

做事情,也很會做事情,我現在才知道他洗碗是一流的(笑),因為他剛來美國的時候,他家裡開餐館,所有家裡的碗全部由他來洗啊,他洗得又乾淨,前面也洗、後面也洗,碗底也洗,很會洗碗、很會做家事的一個人哎,他很會做家事的一個人哎。我們看出他的專長,就是「知」,知無畏,用人「知無畏」。

他非常守時間,嚴守時間。我很晚回來,他還是在那裡;很早回來,他也在那裡。幫你開車門,一絲不苟;幫你打傘,一絲不苟。從來沒有說什麼可以嫌棄的,這種人很少。所以維摩詰講:「直心是道場。」他是走直的路,不懂得拐彎,政府規定他這樣子走,他就是這樣子走,他不會犯法,不犯法的一個人。天底下有這種人也是很少,偶爾摸魚一下,他都不會的。很守時間的,一分一秒都不差,這種人是很少,所以當秘書,是秘書的人才。

我們組織新的雷藏寺的人事。另外還有Sakura,她懂英文,可以幫助piano蓮琴,對,她來當助理是很好,而且她對於西方人她有她的一套,因為她以前在波音工作是嗎?以前在波音工作,她接觸的就是西方人,她懂得西方人的心理,我們每一次請不到工人,或者工人不來或怎麼樣,請她打電話,他都會來,這就是她的專長啊!因為她很兇啊(笑),她對那個西方人講話…她知道西方人怕什麼,她就用這個去恐嚇他(笑),說:「你再不來,我就告到那個,好像是說消費的官,或者什麼官那裡去。」他們怕,就來。每一次請不到工人,或者是要需要工人,或者要跟西方人打交道,她就是一流的。而且她也能夠,這個價錢也是最好的。她也懂得做很多事情,做事情又快,動作非常地快。性子也很急,性子也比較急性,但是性子急跟擇善固執,是慢慢可以圓融的。她是一個人才,她來當助理也是一個人才,動作很快、很迅速,而且做得很好。

這樣子的結構是不得了的,將來應該是我們廟裡面,會慢慢的有革新的現象,但是戒之在「大家要合作」,彼此之間合作,每一個主管、每一個主管,大家都要合作,大家很溫和、相處得很愉快,這是最重要的,這一點。這就是「知」啊!我只是舉一個例子而已,這是「知無畏」,這個知無畏,這個時候應該誰上場,就是知無畏。

最後一個,就是「報答無畏」。我們做一個人啊,活在這世界上,報答無畏。第一個,報國土恩,哪一個國家培養你的、你住在哪一個國家、得到哪一個國家的庇護,你要報答這個國家,這是報國土恩。

報三寶恩,你今天得到佛法,是三寶給你的,是佛、法、僧三寶給你的,要報三寶恩。你得到的智慧,是大智慧,是佛法給你的,你要報三寶恩。報佛恩、報法恩、報僧恩,聖賢僧,這裡指的是聖賢僧,這個是要報三寶恩的。

報父母恩,以我為例,我的出身並不好,在家裡也是暴力家庭,但是你能夠成長,是因為你父母給你把屎把尿(台語),我們講把屎把尿,你的小便、大便是他們幫你做的,從小baby的時候就開始幫你做的,一直做到你成長,讓你吃、穿無慮,這要報父母恩,沒有父母,你不能成長的。別的那些動物,或者沒有父母,牠還可以成長,我們人沒有父母是不能成長的,一定要報父母恩!

生也是他生的,雖然有一方不承認我是他生的(笑),但是他至少,他也賺錢啊,他薪水養你啊,最後你也是靠他的薪水長大的啊!我父親讀過的書很多哎,雖然他有暴力傾向,但他讀的書也就是我讀的書啊!他每一次書讀完放在那裡,就是換我拿來看啊!他讀的書很多哎!我父親在那個時代,他是日本人的律師資格哎!律師是lawyer,是律師考試及格的,我父親是可以當律師的,在日本時代他是可以當律師的。

他讀了很多的書哎!他的書,《六法全書》、什麼書,我都看。他喜歡看很多書,那我也跟著,他的書放那,我也看了很多的書,是他教我的,就是養育之恩啊!沒有他的錢,我也不能成長啊!我母親也沒有賺錢,我媽媽養雞得雞瘟,打平;養豬得豬瘟(笑)。我也養雞,也有養過豬啊!但是就是這樣子,所以沒有他的錢,我也不能成長,所以要報父母恩,這是一定要的。

然後,還有一種要報眾生恩。你憑什麼偷懶?我剛剛講了,憑什麼偷懶?你吃的、穿的、住的、行的,是眾生給予的!你憑什麼偷懶呢?要報眾生恩哎!這是報恩無畏啊!你要懂得這個。你要盡心地去修行、去弘法,然後你還要盡心地去努力,再回報眾生啊!

這四種恩不能忘啊!一個是這個報國土恩、報三寶恩、報父母恩、報眾生恩,這個叫四重恩,你這四重恩不報,你就是偷了人家的東西。你能夠偷懶嗎?不可以的,所以這是要點喔。

這個所謂「四無畏」,「蓋諸大眾得無所畏」,這菩薩的四無畏,今天跟你講菩薩的四無畏。你只知道無所畏,為什麼你無所畏呢?因為你懂得這四種,當然就無畏。所以當初大比丘沒有列在這裡面,因為大比丘他是有所畏的,他兩個怕,一個是怕女人,一個是怕錢,怕碰到錢。

女人本身講起來,你當然無畏,你以清淨心去對待,你就無畏;錢也是一樣,你以善待這個錢,去善待它,你就無畏。這個錢拿來惡用,當然那就是毒蛇,錢就是毒蛇;你來善用,就是無畏。女人,你以清淨心去對待,那當然是無畏,就不用害怕。所以今天跟大家講「蓋諸大眾得無所畏」,這樣明白嗎?

好,嗡嘛呢唄咪吽。

 

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