無病則無藥(二)
文／蓮曉上師
｜文接五二七期
所以，若有多貪，那止貪的力就要有多大。
即是說：越貪，戒越多，成正比。
欲望越高，不能駕馭而放空的，將在「有」的業輪上，受罪越為深重。
想起印度的古老經典有言（大意）：
凡喜歡裸露的，依其因果，就會成為動物。因為動物並不需要穿衣服。
有病時，藥都是硬道理。沒病時，啥藥都是多餘的。
貪若能疏導、轉化為無貪時，那你怎樣展現，都不為過。
於是，筆者在平臺上，作了一個補充角度的留言：
至尊可愛的蓮生師佛讓這位（愛「露」的）小師姐出場走一走了。
師佛曾經說過：我一絲不掛，圍著雷藏寺跑三圈，我沒問題，但是是大家有問題。（大意）
空行母全裸的都不少。
不是幡動，不是風動，是仁者心動。
要解釋這個問題，是要看根基。
根基「鋒利」的人，就幾句話，就完事。
其餘的，要花更多的時間。
這是很不容易解析的，詳盡的要花更多的時間。
並且，還要看具體的人。
有些人你花更多時間，也是不了了之。
這些問題，還是請教師佛為最好。
那麼師佛的答案，才是最正確的答案。
凡間這個特定場所：
人還是最好不要看到不該看的東西。
在你沒有一心不亂的時候：
就是閉上眼，關上耳朵，合上嘴。
在這個階段的，也是必須的。
從這個階段來看事物，也有這個階段的一套「正確」觀點。
也是有妙用的。
然而，從更高維去看：它不過是那個階段，向著終極真理前行中的一個工具而已。
到了最終了悟證悟的時候，情況就大不一樣。
一公里跟三百公里之比啊。
他她的心清不清淨？
以真理之眼去看，不是他她有沒有穿衣服的問題。
所以，光以相來辨別如來，是見不到如來的！
（「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。【金剛經】）
佛菩薩看一個人到底髒不髒？
是看他的心。
如果我們沒有慧眼，是看不到他的心。
這裡也不是說，某某對了，某某錯了。
因為菩薩也有隔胎之迷。
但有的菩薩也可能以祂的拐圈，來度化不同的眾生。
也是祂的犧牲，是祂的大智大慈的廣度。
故此，知之為知之，不知為不知，是知也。
因為你要真懂，才是說對了。
如果不清楚的話，可以善意提醒，卻不必去定論。
因為你要以真理角度，又真懂他她的心是如何，才會說對。
為什麼以相為標準去看如來，是見不到如來的？
好好參悟。共勉共進。
非常感謝這個話題。
也許，很多人能從中受益。
我們須保持一個正確見解：
所有上師、法師、師兄、師姐的見論，都只是參考。
師佛還在人間，還可以有機會請示了悟答案。
祈願師佛康樂自在，久久久留，佛光普照。
這是大家的幸運。
了悟：阿彌陀佛！這就是密法以前要選有根器和慧根的弟子才能傳法，但現在是末法時代，故只能橫傳， 能度一個是一個。
在人間，某論點當道時，極力以解放思想為藉口， 想盡辦法摧毀傳統的有價值的東西，且佔領了媒體和教育的領域，不重視人的德行的培養，過度物質化。
圖西：道德比知識重要。現在幾乎沒有哪個國家是從這方面入手。日本是我知道唯一的國家教育有道德教育。
小孩從小就培養彼此尊重，而且訓練兒童團隊精神。
小孩下課每個都分配工作，如擦黑板，洗地與掃地，整理書桌等體力活動。
沒有人有特權，不是你有錢就不做事，每個人的都有分內的體力活要做。
這一點，各國教育都需要取長補短去學習推動德育。
筆者：是的，聽說英國的貴族學校也有類似的訓練…
佛法基礎的部分，修為還是必須扎實的。
了悟的悲智展現，也須照應在「情法理」之中。
了悟：密法有一句很重要的話是：悲智雙運度化眾生，強調慈悲與智慧並重，是要比翼雙飛，缺一不可。
如果你的道行沒有達到很高的境界的話，智慧不夠的話，不是你去度他，而是他會把你拉下水。……
筆者：基礎不穩，一切空談，會被貪欲度去。
修行人的狀態可能有十種，也就是說如同十法界。
有前四名的，修近或已修達解脫道；有倒數後三名的，趨近三惡途；其餘的，在中間狀態。
各位在現階段的境地，只是現階段的心識投射。
落實「敬師、重法、實修」，就在每一天，每一個當下，自然地成長。
當下釋懷解脫，當下圓滿，不必等明天、明年、大後年。
｜｜完
