歐陽修是宋朝一代名士，歷任翰林院學士。一天，他來到舒州，早聞舒州浮山法遠圓鑒禪師是一代高僧，禪法奇逸超越；於是，換了便服，到浮山去拜訪法遠禪師。
法遠禪師在寺內以禮相待，歐陽修見法遠禪師說話並無奇特，舉手投足之間也看不出有什麼過人之處，於是很失望，便退出來閒逛。
在寺的庭院裡有兩位客人在下棋，歐陽修是棋中高手，便站一旁觀戰。兩位客人戰了一役，便邀請歐陽修對奕，歐陽修不禁技癢，興趣一來，欣然就座。
黑白雙方殺得難解難分，歐陽修知道對方並非等閒之輩，用盡渾身解數，攻殺對方。
在不知不覺之間，法遠禪師也來到庭院，站在一旁觀戰。
歐陽修正殺得高興，對方也漸漸失勢，眼看要敗下陣來，法遠禪師在旁指導對方二招，竟讓對方一條垂死的「大龍」搖頭擺尾地復活起來，氣到歐陽修板起面孔，悶聲不樂。
由於歐陽修盡勢追殺，露出不少破綻，給對方一反攻，也節節敗退。眼看快要支持不住了，法遠禪師在旁反而指導歐陽修二招，竟意外地活出右下的大肥角出來，歐陽修轉慍為喜，知道原來法遠禪師才是真正的棋中高手，而且正在為自己借棋喻禪。
到局終點算，結果黑白雙方握手言和。
歐陽修心中敬佩，臉有愧色，趕緊向法遠禪師求教，恭請開示。
法遠禪師也不客氣，坐下來細說棋道，句句至理，歐陽修與兩位奕者聽得五體投地。
法遠禪師講到精彩處，突然一臉嚴肅，提高嗓門說道：「休誇國手，漫說神仙；且道黑白未分之時，一著落在何處？」
歐陽修楞在那裡，渾身冒汗，半天不能回答！
等到醒過神來時，法遠禪師早已飄然離去了。歐陽修對兩位棋客深深感嘆：「我起先以為禪悟是虛誕，今日遇此大機緣，若非悟明心地，哪能有如此妙旨？」
「黑白未分之時，一著落在何處？」
這個題目看來簡單平常，但卻是第一義諦的天大難題！
「黑白未分之時」，即是混沌未開之時，即是「無始」之時，也是未出娘胎之時，你的「一念」落在何處？
這是不能用語言文字道斷的玄機。
到底這個答案是什麼呢？
我們從聖尊蓮生佛的文集中去學習領會，必能明白其中秘奧。
在《拾古人的牙慧》第三○頁，蓮生聖尊問道：
「如果盧勝彥的父母，在未生盧勝彥之前，有盧勝彥的名字嗎？」
「既然沒有盧勝彥的名字，也就沒有蓮生佛，也就沒有蓮花童子，也就沒有華光自在佛，這樣子，你明白嗎？」
「你仔細聽好，本來就沒有名字，當然就沒有名譽。沒有名字，沒有名譽。一切即無所得、無所住、無所謂。」
蓮生聖尊又在《無所謂的智慧》第六三頁中寫道：
當我到達了至高的境界之後，所謂至高的境界，也就是「正覺」、「妙覺」的無上境界，這時才瞭解：
「實無下手之處！」
我常常想：
太陽為何會發光？
地球為何會繞著太陽轉？
春、夏、秋、冬為何循環不止？
………
等等等等。
當然這些都有理由可以解釋，但是，我要知道它的源頭，例如：
太陽從何來？
地球從何來？
最初的人從何來？
草、石油、黃金等等等等。
我這些粗淺的問題，也許會令人啞然失笑，但仔細思之，「實無下手之處！」（無為）
………
我開悟之後，始知釋迦牟尼佛當初為何不說法，而急於「涅槃」。因為「實無下手之處！」
拜讀了聖尊蓮生佛的這兩篇文章之後，相信大家已經清楚明白：
法遠禪師的「且道黑白未分之時，一著落在何處？」
原來是「實無下手之處！」

• < 前一頁
• 下一個 >