文／蓮花慧君上師─【小芥子讀書坊】
據【佛說長阿含經】的【典尊經】所載：在古代有一位輔佐七國的丞相「大典尊」，能輔助各國的國事，有條不紊，受到當時國中上下，極大的敬佩與尊重！
尤其是七國的國王，敬重大典尊丞相猶如神明，常自念道：這位大典尊丞相，應常與梵天相見。然而，大典尊丞相，知道眾等心意，可是自己畢竟不是如此，認為大家虛給他太多的尊崇。
他思忖著：「我亦曾聞諸先宿言於夏月，閑居靜處修四無量者，梵天則下與共相見。」
於是大典尊丞相，向國王大眾告假，在靜室修行，想「剋期取證」。
想想，有些人雖自身才德不足，可是，卻拼命追求虛名，而不充實內在。但是，大典尊雖得盛名，然而，他自己有一顆坦然真實之心，認為自己應該「如實」得獲成就，才受得起大眾的尊崇。所以，他選擇的是「真實的面對自己」，更充實自我！
之後，梵天現童子身出現了，問大典尊所求何事？
大典尊以偈問曰：「今我問梵童，能決疑無疑，學何住何法，得生於梵天？」
梵天童子也以偈回答：「當捨我人想，獨處修慈心，除欲無臭穢，乃得生梵天。」
大典尊一聽說應先除臭穢，心中甚為不解，於是趕緊又問：「梵偈言臭穢，願今為我說，誰開世間門，墮惡不生天。」
這時，梵童子仍以偈回答：「欺妄懷嫉妒，習慢增上慢，貪欲瞋恚癡，自恣藏於心，此世間臭穢，今說令汝知，此開世間門，墮惡不生天。」
現代人認為自己只要不犯法，不害人，就是「心地再好也不過」，然而，依梵天的「標準」，連「傲慢」、「貪欲」都不可有，何況其他五毒。
在《清涼的書箋》〈心好就好〉一文中，聖尊字字珠璣地提道：「如果只是『心好就好』，那只是上升天界，還在六道輪迴之中，福報享盡，仍然要墮落的，『心好』並不能代表解脫。」
我有時問同門，何謂「實修」？結果，大部份的人回答：「誦經、持咒、修法……」，那麼，何時才輪到「修心」？
如果只精進「修法」，卻不「修心」，那麼，仍然是「貪瞋癡疑慢」，甚至五毒齊發，到時，臨終之際，梵天還進得去嗎？這真是個大問號！？
因此，聖尊在〈心好就好〉一文中開示道：「在佛教來說，除了『心好』之外，還要學習『般若』（智慧），學習『禪定』，主要是破除我執、法執，斷除所有的煩惱，包括『無明』及『一念無明』，以『正見』去證『真如』。」
所以，「修心」不但很重要，而更要進一步煩惱解脫，見證佛道。
再回到大典尊的故事。當他明白梵童子的開示時，自己頓然萌生出家之念。梵天童子知其志念，便稱嘆道：「汝能有勇猛，此志為勝妙，智者之所為，死必生梵天。」
因此，「出家」是「修心」的第一步，雖然不是人人都能遁入空門，可是「心出家」更猶為重要，需有「出離心」，學習看破放下，不失為更殊勝的「出家」。
於是，大典尊丞相，將自己親從梵童子所見所聞，稟告七國的國王，也表達自己願捨世出家的心意。
此時，國王們想：「凡是修行婆羅門，多是貪圖財寶，我們今天可大開國家庫藏，任他所取，令丞相放下出家的念頭……。」
於是國王們告訴大典尊：「設有所須，吾盡相與，不足出家。」
想想，財寶、事業，是修行人的一大考驗，到底大典尊丞相，是否會改變心意，放棄出家來享受財富，還是仍然道心堅固，不改初衷？請讀者們耐心看下回分解！

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