文／蓮花樂智上師
在佛法中，菩薩是依德立名，利他六度圓滿的聖賢，大乘經典中有部【大集經】是以佛說法時，十方大眾雲集的大法會而得名。在大集法會中，有很多菩薩都以藏為名，其中如「日藏、月藏、虛空藏、金剛藏、須彌藏、地藏等」諸大菩薩。其名都有「藏」字。
「藏」字有其深廣大不可說之義。就以地藏之義來說，地是大地如母，能生萬物，也是地大；藏是含藏、伏藏義，如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等等，在佛法中藏亦是庫藏之意。
地藏之含義，比喻菩薩的功德能為眾生而荷擔一切，地也有依止之意，一切草木皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他功德，依此菩薩而生。
地藏菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。佛經記載地藏菩薩發心修行以來，已經很久，歷經了無量無邊不可思議阿僧祇劫，其功德智慧可說與佛一樣。
薩婆若即一切智，佛智薩婆若海，此形容佛之大覺悟大智慧，如海一樣的深廣。地藏菩薩於無量無邊劫修行，其早已達到了佛的智慧海，功德圓滿具足，早應成佛。但菩薩發願度盡一切眾生，故隱其功德，以本願之力，自在神通，到處現身說法，救度人天。
【楞伽經】中說到，有大悲菩薩，永不成佛，發願度盡一切眾生，所以功德與佛等齊，而不現佛身，始終以菩薩身，於十方世界度脫眾生。【十輪經】（卷一）曰：「諸大菩薩所，於百劫中至心皈依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所願，不如有人於一食頃，至心皈依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，悉得滿足。如如意寶，亦如伏藏」。
這意思是說：若有人至誠皈依諸大菩薩，稱其名號，禮拜供養，求諸所願，如求健康、長壽、財富、或求斷煩惱等，於一百劫中求諸大菩薩，還不如有人於一頓飯時間，短時間內至心皈依地藏菩薩，稱名念誦地藏菩薩名號，虔誠敬禮、禮拜地藏菩薩的功德大，若有所求，皆能圓滿達成願望。如如意寶，即摩尼寶珠，此寶珠能出生一切，所求皆遂。
【地藏十輪經】曰：「地藏菩薩如觀音大士一樣，於十方世界現種種身，說種種法，令眾生離種種苦，能令大地一切草木、花果悉皆生長。」【須彌藏經】曰：「地藏菩薩能於一切眾生，能為大藥，如大妙藥。何以故？地藏身即是微妙大藥」。
故地藏菩薩的功德，如藥師佛一樣。但，不是大醫王，而是大妙藥，能令眾生增長精氣、健康、祛除疾病，能令眾生一切病，生死煩惱皆除，一切功德具足。
印度語阿鼻地獄梵文即「無間地獄」，眾生作了什麼及犯何罪？會墜落最苦的地獄—無間地獄？若想瞭解可請購聖尊蓮生活佛著作《地獄變現記》就會明白。
【地藏本願經】裏，有種種地獄名稱，八熱地獄，充滿大火，銅床鐵柱及最下層即是阿鼻地獄。如做極重罪惡業的，死後不耽擱時間，立刻墜進地獄之中。地獄受苦時間未曾間斷，沒得休息，所以名為無間地獄。
【地藏經】中說到有二類必墜無間地獄：
第一類：犯十一種惡業。
【十輪經】（卷三）曰：「造五無間及近五無間四根本罪，並謗正法，疑三寶等二種人。於此十一罪中，隨造一種，身壞命歿，無餘間隔，定生無間大地獄中。」此十一種重罪，分五無間，四根本戒，及謗正法與疑三寶。
五無間罪，是說作此五種的其中一種，必墜大無間地獄中永無出期。、殺父。、殺母。父母生養我，教育我，從幼至長，恩重如山。若依世間法說，殺害父母，簡直是畜生行為。、殺阿羅漢：已修行至阿羅漢者，是四果聖人，若殺之，罪極重。、出佛身血：佛在世時，其弟子提婆達多欲害佛，從山上推下大石，欲將佛壓死，但為護法神打碎，碎石碰傷佛的腳趾流血，於是成為出佛身血重罪。、破和合僧：若於出家清淨僧團中，惡意破壞，令和諧的僧團分裂為二，即構成了無間重罪。
近無間四根本罪，是殺、盜、淫、妄中最重的才造成無間地獄罪。如出家眾犯此四根本戒即逐出僧團，如斷樹根，不復發芽；如大海死屍，不為法海所納。在家或出家，如犯了近無間的根本重罪，一犯即墜落，不通懺悔。
其中，「殺生」，以殺害獨覺為殺罪最重。「盜」，以盜三寶物為最重罪，如屬於佛、法、僧、僧團的東西，為大眾發心供養的，若盜取是最重罪，如侵佔廟寺道場，此「在家眾不可不知」。「淫」，以淫阿羅漢比丘尼為最重罪；對已證阿羅漢之比丘尼，強迫姦淫，必墮無間地獄。「妄」，以不實語，即挑撥僧團是非，使僧團分裂為最重罪。因世間一切功德，了脫生死，修菩薩行，成佛等—皆從三寶而來。此四重罪，皆破壞三寶，令三寶不清淨，損害最大。

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