文／蓮花慧君上師─【小芥子讀書坊】
常有同門問我：「如何作功德迥向？」、「是不是唸了迴向偈就可以了？」
有很多人把「迴向」當成「儀式」而已，隨便唸一唸就大功告成。其實，「迴向」是一種法佈施，在「佛學辭典」中對「迴施」的註解是：「回轉吾福施與他人。」
「迴向」是菩薩的行為，在普賢菩薩十大行願中，更有「普皆迴向」。這是行者時時刻刻應該念持的修行，而非僅限於修法作功課後，才唸偈迴向。
而在「梁皇寶懺」第十卷「菩薩迴向法」中更提到有關迴向的精義：「我所修習善根，悉以饒益一切眾生，令諸眾生，皆悉滅除地獄、餓鬼、畜生、閰羅王等，無量苦惱。」原來迴向是一種悲願，令諸眾生第一離苦，不墮惡道！
懺文中更提到行者如何從「迴向」中，去體現「怨親平等」的精神：「是菩薩摩訶薩，為怨親故，以諸善根，同共迴向，於諸眾生，等無差別。入平等觀，無怨親想。常以愛眼，視諸眾生。若眾生懷怨，於菩薩起惡逆心者，菩薩為真善知識，善調伏心，為說深法。」
所以，行者去實踐「迴向」，是一種對眾生的大愛精神，因此，超越仇恨怨嫉。即使自己被對方冤屈受害，但仍願為對方迴向，這種精神是超然無我的。
據筆者所知，在東南亞有一分堂的堂主，她告訴我：當自己被他人陷害，自己雖身心碎裂疲憊，但是仍想辦法先忍下來。修法時，觀想師尊放光，甚至紅光照向對方，結果，竟然雙方怨結化解。
堂主表示，自己常修法迴向不和的人事，更得佛光注照，而不是自己心懷怨諍，修法降伏他人。她認為：「凡事皆有因果」！
懺文中又提到：「菩薩摩訶薩，於諸善根，信心清淨，常養大悲。以諸善根，普為眾生，深心迴向，非但口言，於諸眾生，皆發歡喜心，明淨心，柔軟心，慈悲心，愛念心，攝取心，饒益心，安樂心，最勝心，以諸善根迴向。」
可見，行者的發心很重要，學習「大慈大悲」精神，才能深心迴向，讓自己的菩提道一路走來，不求一帆風順，而是逆來順受，見山開山，見水開河。
真正的福份，不是平安無波，而是更大的超越智慧。
懺文在此段最後更提到：「若我所有迴向功德，令諸眾生，得清淨趣，得清淨生……身口意業，具足莊嚴，常見諸佛……。」
而聖尊蓮生活佛在《隨風的腳步走》一書中，更提到：「我的一切有情有緣的，來相聚的，又分離的，若聚若離的，毫無取捨，全部迴向於淨土。」
「我將我的一生所作所為，不好的習氣，懺悔而盡。將一切善業，全部迴歸於淨土了。一切回憶，也迴歸於淨土。」
「在三昧中……到處救人及度世，全部迴歸於淨土。」
「我的親戚好友、聖弟子徒孫，幫他們迴向於淨土。這一世幫我修行的施主，全部迴向於淨土。」
上述均摘自〈全部歸於淨土〉一文。
因此，我們更要學習聖尊的迴向精神，將自己此生的善業作為功德迴向眾生，終歸淨土，得見如來，從此更「天涯共相伴」！
行者迴向眾生，就是迴向自己！
迴向法界，就是自放光！
迴向無盡，光明亦無盡。

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