文／蓮翰上師─【塵客夢語】
中國數千年來的文化，無論儒家學說，或是道家、佛家，都是在教導人們修心積德行善。自古至今，不管有無宗教信仰，都以善德二字為人品高尚的準繩，國民教育從小就非常注重「品德教育」，可見「修心」並非修行人所專有；亦可見古德們對上進心是強烈的，大家都唯恐墮落。
可惜現代的人心早已變質了，變得離奇，變得恐怖；「品德教育」普遍失敗，貪、搶、掠、偷、騙、詐，什麼都敢做，也不顧自己的人品是否仍然保持合格（高尚二字已離太遠）。許多「修行人」也只是掛名而已，更不顧惡因後果，那顆心早已扭曲變形，令人浩嘆！
放著一塊心田淨土，不去耕耘，不去修整，任它雜草叢生、荊棘縱橫，只此方寸，任它墮落，亳無上進心，淨土成煉獄，就算佛陀再世，也難救度。
為何寧願墮落也要去貪、搶、掠、偷、騙、詐？如果是一輩子不擇手段只求物質享受的世俗人，倒也罷了，因為這種人不顧後果，不知墮落，不知道自己在做什麼。
若果是知道有佛法因果律的修行人，明知故犯，其動機真是令人百思不得其解！難道名利權勢與物質享受的誘惑真的那麼大嗎？
可見「迷失自己」是多麼恐怖的事，是陷進了沒頂的流沙，也是掉進了無底的沼澤，越動越往下陷！旁人伸不了援手，愛莫能助，只有悲憫與無奈！
世人的習性，都喜歡有較高的地位去管束別人，如果在自己的轄下有幾個「馬仔」給自己管束管束，就會覺得飄飄然，傲氣橫秋，走路生風，並常常發號施令，是為顯示一下自己地位的重要性。
為了鞏固自己的地位，如遇有實力較強、有可能「超車爬頭」者，或與自己「平排並駕」者，統統打壓。於是乎製造謠言，設計陷阱，欺上瞞下，使對方摔跤；佈置爪牙眼線，安排親信，全面監視，凡有口服心不服者，若稍有異心者，便找來莫須有，或巧妙利用他人，借刀一砍，乾淨俐落，手段之高，令人咋舌。
如此一來，職場上下，莫不哈腰奉承，馬屁牛屁混雜亂拍，臭氣薰天，烏煙瘴氣。
這是整個現代社會職場的一瞥，這種「強人」或「女強人」多如牛毛。
世俗人用上這種手段，是為了一個「爭」字，爭個你死我活，末法眾生本來就類似阿修羅的世界，是「本來如此」，也無可非議了。
但如果佛門弟子這樣做，就有點那個，會令佛門蒙羞。
這些人就算知道有惡因惡果，但並不很在意，只圖一時之快，肆意逞強再說，這就叫做「迷失自己」。旁人看得多了，也覺得委實可憐，因為他眼光如豆，只顧目前橫行，不顧將來的惡報。
聖尊曾經說過，天魔會入弟子的心。天魔入心，並不是要使入魔者發狂發瘋才算。其實天魔入心是源自本身習性。本身先自具備貪、嗔、癡、妒、慢、疑的劣習，天魔只要稍一調撥，將貪、嗔、癡、妒、慢、疑的習性擴大至十倍百倍，則魔功已成，輕而易舉，並不費力，連其本人都毫不知覺，一般人看不出任何痕跡。甚至其外表依舊彬彬有禮，其實魔已在內心，貪、嗔、癡、妒、慢、疑的意識在內心延伸作用，外表難測也。
修行人要如何防護？認真照顧好自己的心田，不能讓它長出毒草，是第一重要的大事。
小老僧覺得，聖者與凡夫最基本的分別，是眼光的長短，聖者眼光遠大，謀略超勝。
世俗人之所以容易迷失，是因為眼光短淺，只看到眼前，頂多只看到今世，若能看到未來下一世或更遠，則自然不致輕易迷失自己。
歷代聖賢的眼光都是無限遠的，佛菩薩的眼光更是無量遠，所以才會講出「眾生畏果，菩薩畏因」的經典之語。
聖尊講「無所得」，心經講「無所得」，諸佛菩薩都講「無所得」；就是眼光延伸到無量遠的徹底參悟。
如果你只看到十年八年或只這一世，看到目前所擁有車子、房子、銀子、妻子、孩子，情愛和地位；甚至看到目前的仇敵和怨恨，這一切的一切，你都感覺到實實在在的真實不虛，那麼，你如何能理解到「無所得」的無上智慧呢？
