文／蓮翰上師─【真佛禪門淺窺】
香嚴智閑禪師，青州人，在未開悟前原是百丈禪師的弟子，他天資聰敏，學識豐富，博覽經書，問一答十，機鋒甚利。百丈禪師圓寂後，他仍未能開悟，於是事師溈山靈祐禪師座下求法。
溈山禪師知道他是大法器，見他久未開悟，就開導他：「我不想知道你心中有多豐富的知識，我只是問：你未出娘胎、不能辨別東西之時的本來面目是什麼？」香嚴不能答。回房後日夜苦思苦參，翻遍所有經書，和查閱各方祖師高僧的語錄，都找不出答案。
當他又見到溈山禪師時， 香嚴只好說：「師父，我尚未有答案，不知道說什麼好？請您教我！」
溈山說：「我若把答案告訴你，那是我自己的心得，對你又有什麼益處呢？」
香嚴感到極端沮喪，以為師父不想教他，於是燒掉了自己所有的經書，說：「鑽研這些經書有什麼用？畫餅不能充饑，今生不學佛法了，不如做個平凡的行腳粥飯僧吧！」從此辭別溈山禪師，躲到南陽香嚴山住下來。
直至有一天，香嚴和尚挖土種豆子，鋤頭彈起一塊石子，恰好「啪」的一聲響亮，擊中旁邊的竹子，他大聲失笑，頓然開悟了！
他急忙回房沐浴，焚香遙拜說：「師父，您對我大恩大德，勝於父母。如果您為我說破了這個秘密，那有今天的開悟？」
於是他寫了一首開悟偈：
一擊忘所知，
更不假修治；
處處無蹤跡，
聲色外威儀；
諸方達道者，
咸言上上機。
香嚴禪師鋤土時，於無意識的狀態下擊中了竹子，在一聲響亮的一剎那，頓然忘失了一切見聞覺知，眼耳鼻舌身意六識全部一時斷滅，進入一種不可思議境界之中，頓悟到「父母未生時的本來面目」，豁然大悟。
香嚴禪師的開悟偈，意思是說：在偶然的一擊之下，忘失了一切的見聞覺知，並不須要假借刻意的修持，在尋覓真如的過程中，處處都沒有蹤跡，原來卻在所有聲色之外見到它的威儀，古今十方的悟道大德，都說這就是最高無上的玄機了。
此偈的重點是「忘所知」三個字，此是關鍵所在，香嚴禪師的悟境已經寫得非常清楚明白。
讓我們從聖尊蓮生活佛的文集來契合「忘所知」的妙諦，且讀蓮生聖尊《天邊的孤星》第三十九頁：
我告訴大家吧！【般若波羅蜜多心經】說：
無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無意識界、無眼界。
無無明、無無明盡。
無老死、無老死盡。
無苦集滅道。
無智、無得。
無罣礙、無有恐怖。
我在這裡試問大家：
「這些全是無，請問，真實心是什麼？這樣子的問是非常直接了當的，請問是什麼？快說，快說，再答不出來，就要打屁股了。」
聖尊又在《送你一盞明燈》第三十七頁中寫道：
不是風動—如果是一位無「觸覺」的人，他絕無法感應到風在動。
不是幡動—如果是一位無「視覺」的人，他同樣對幡動毫無感覺。
能夠感應到「風動」、「幡動」，全是我們每一個人「心」的作用。
你以「見聞覺知」，才能知道「風在習習的吹」。
你以「見聞覺知」，才能知道「幡被吹的颺揚」。
這全是「見聞覺知」的作用。而「見聞覺知」是什麼？
答案是：
「心」。
由聖尊的文章可領會到：香嚴禪師忘失了一切見聞覺知，斷滅了心識的作用，真實心自然顯現，確實是一把開悟的鑰匙。

• < 前一頁
• 下一個 >