文／蓮曉上師─【感知生命】
初修行的人遇到險惡，有時難免會有疑惑：修行不靈？佛菩薩護法諸尊保不保佑？
其實人的業障有多有少，有的堆積如山，有的是山坡，有的是土丘，有的只是小石堆。
小石堆者，幾鏟下去，就平了，應驗甚速；如山者，操破了十幾把鋤頭鐵鏟，看上去業障還是黑壓壓的「欺人太甚」，如同三座大山，令人望而生畏，欲哭無淚，徒呼奈何。
對於後者，豈有幾十數百鏟下去，即能「愚公移山」的！
不可能的。
若存這等幻想，以「科幻」、「童話」、「神話」之心來假設空想，那是真的「愚公」了。
除非，累積夠三千或五千件小善（約數）而成就為大善；修百萬、千萬小清淨而成就為大清淨。大善、大清淨方可移「大山」呢！
當然，雖然一時未及全部清除如山業障，但相應程度的感應，還是必然會有的。一分耕耘，一分收穫。
若對佛菩薩大有信心、誠心、真心的，還會事半功倍：用力弄了十幾鏟，卻是數十鏟、數百鏟的效果。
這是因人而異了。
有位師兄三十多歲，皈依真佛數年。忽然一天，舌頭冒出個小瘡，還以為是上火而已。
後來舌瘡「得益於營養」，愈漸長大，愈痛。問醫，醫生說，肯定是那回事（癌）了。依西醫的方法，只有割掉舌頭。
他不想割，割了還有什麼生活的滋味呢？他曾對我訴說。雖然以後可以裝上假舌，但假舌「百味不侵」……。
我想，人若少了吃的滋味，也許就真的大為削弱了活著的滋味！
人存在的滋味，來自於眼耳鼻舌身意。六大欲中少了一大欲，似乎是很慘。
這是凡人們很自然的想法，是可以理解，值得同情的。
他寄望于中醫，中醫不用割舌，是以中藥來祛毒，最重不過「以毒攻毒」。
他寫信求師尊加持，又努力持咒，唸『尊勝咒』萬遍以上，全力的寄望。只是，在這當中又夾雜了對命運的一些埋怨，對所謂某親人，對其有相剋現象的怪責。
我說任何所謂相剋現象，其實都是跟自己的業緣有關聯的，並不能埋怨別人。自己的福份若足夠，誰可剋倒？自己的因果自己受，共同的因果共同受，如此而已。
我鼓勵他努力再努力，並且提醒道：「若唸咒仍不見腫瘤縮減、病況減輕，就要『當機立斷』啊！」
我的「當機立斷」之「斷」，指的是儘快採取「別無選擇」也要選擇的治療措施—「斷舌」。不知他有否聽明白？因為：
佛法是包含物質科學在內的！
但他還是怕「斷」。他對我說：「很害怕。」我很同情和感傷，誰都會怕的！
他有一個親戚，也曾患舌癌。割了舌之後，癌細胞轉移到其他部位復發，不久，就「走」了。
因此他覺得，割了也不一定得救，於是就決定背水一戰，只望靠佛法和中醫。
數月後，舌瘡（癌瘤）又大了，說話含混不清。他對我說，自己的臉相上有「法令紋入口」，是要餓死的。
這種相又名為「騰蛇鎖唇」，很多相書都驚人一致地如此認定—「餓死」。（宋代麻衣道者的《麻衣神相》有云：法令入口，鄧通餓死野人家。）
據記載，西漢時，文帝命令許負為自己的寵臣鄧通看相。許負說：「他日當餓死。」
文帝說：「富貴在朕。」（富貴的決定權掌握在我這個皇帝手中，而不是命運。文帝似乎「不懂」孔聖人早已有言在先：「生死有命，富貴在天。」孔聖人沒說「在朕」啊！不知是孔聖人的智商高？還是皇帝的智商高？）
於是，文帝便將四川的銅山賞賜給鄧通，令他可以用銅來鑄造錢幣，富甲天下，以為這樣，「他日」就絕對不致會「餓死」。
但沒料到，後繼者章帝上臺，鄧通失勢，還被下令沒收家產。最後，鄧通竟然餓死在荒郊野外，還是逃不過前世所帶來而被「註定」了的宿命！
