文／蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】
筆者認識的一位女性朋友，大概常感嘆人事的困難，倍感憂傷不已，時常以淚洗面。然而，有一天她開始做一件事之後，竟然改變了自己的心境……。
約在一年前，她將自己所鍾愛的師尊文集金句，做成精美的筆記剪貼簿，每當遭受挫折時，就往往翻閱聖尊金句，更從中滌淨心靈。於是，她告訴筆者：「師尊的金句，真的可以幫助自己，在心靈上得到更高的提昇！」
某次在大法會上，她向主壇上師獻哈達時，我輕輕地告訴她：「淚水也是大禪定……。」當然，法會後她甚為不解的來問我所言何意？我向她提及聖尊的第二一七冊文集《海灘上的腳印》第三十六頁提到——
德韶國師說：「生滅去來，邪正動靜，千變萬化，正是諸佛的大定門。」
所謂的「禪定」，並不是完全靜坐不動！是靜中有動，動中也有靜。在認取自性的旅程之中，只要反觀自照，學習用真佛的禪法去一一映照自己的心靈，學習「融入」各種的「千變萬化」，這需長期的試煉與考驗。因此，即使是「淚水」，也可「融入」……。
在此書的〈欣賞「德韶國師」〉一文中，聖尊提到弟子常問的一些問題。
弟子問：「無為就是什麼都不做，是嗎？」
聖尊說：「不是。做了，但不放心上。」
弟子又問：「盧師尊常說般若，般若到底是什麼？」
師尊答：「般若甚深，常無所住。」
弟子說：「不甚明白！」
師尊則道：「去問雷藏寺的石獅子！」
弟子說：「石獅子不會說話！」
聖尊答：「正是如此。」
聖尊並提示：「最高最高，無上無上的般若智慧，就是無知。」
有時，當我們聽到一些名詞，往往會想到字義的表面上解釋，如果不是聖尊的提醒，我們又如何去學習體認？
其實我們每天都在做「無為」事：有誰會去記自己每餐吃了幾口飯？走了幾步路？甚至呼吸幾次？
可是，為什麼偏偏做了法務、上班、家庭……各種場合時，這顆「有為」心便執著不已？提起與放下之間，何者最需勇氣？因此才需種種的般若智慧去對治，圓融一切。然而聖尊卻道：「最高最高，無上無上的般若智慧，就是無知。」
可見，再大的智慧仍是一時，當自己被環境磨練到心中不起波濤，則亦無需什麼智慧去對治了！這還僅是表面上最粗淺的看法，如果以法界體性來看，就更加欣然了……。
而在〈天下第一人〉一文中，聖尊竟然披露——
十八大蓮花童子，人人都想爭「第一」。各擁地盤，各領萬象。
出家人，也一樣。
在家人，也一樣。
在家人，也收弟子，靠著自己的魅力，擁自己的弟子自重。
為什麼會這樣：
「因為這裡是人間！」
在「人間」，佛陀的制度、戒律，只是條文。
在「人間」，密教的戒律，也只是條文。
這一類的亂象，看多了，沒有什麼值得大驚小怪之處。
……（天下第一人，還不是開悟者）
因此，來歷深厚的大菩薩仍會有上述的現象，更何況是我們這些平凡微渺的行者。可見修行道上的考驗實在太多了。我們當更深自惕勵精進。筆者修行亦尚粗淺，願與大家共勉之！
然而在該文後也列出一段對話：
僧人說：「古人見不齊處，請師父開示？」
契稠禪師答：「古人見什麼處不齊？」（有深義）
所以，不管是否為亂象，在開悟者的眼中，也都是圓滿的。也因此，我們的心更能融入在任何的環境與試煉。
我們在此祝福天下所有的修行者，能通過種種的考驗，精益求精，證道圓滿！
