文／蓮花慧君上師─【小芥子讀書坊】
〈為什麼又為什麼？〉此文出自蓮生活佛最新文集《拈花手的秘密》第四十四頁。
文中寫道：
我對聖弟子們說，其實每一位聖弟子寄來的參悟心得，都是「可圈可點」的，也都是「不離左右」的，這是《真佛宗》幸甚！……
可見，師父對眾徒兒們的關愛及鼓勵之心，而且，也尊重大家的見解心得而不是苛責呵罵！師尊蓮生活佛在此文中，真的很有耐心地循循善誘：
我要大家參「為什麼又為什麼？」其他等等等等。
我都要深入的問：「為什麼又為什麼？」直到「玄旨」出現。
因此，在「自問自啟」的過程中，抽絲剝繭，而不是籠統含糊的概括過去！
文中寫道：
有僧人問山彥禪師：「如何是道中人？」
山彥禪師答：「日落投孤店。」
這是指：「無借外光，自光自投！」我們唸咒、求加持、拜懺、作種種功德，全是「外光」，雖是「資糧道」很重要，但還是要「返回自己根本」，明心見性！
文中如此寫道：
僧人問：「如何是佛？」
山彥禪師答：「張家三個兒。」
「三個兒」是三個「人」，就是「眾」字，意指「眾生即佛」。
我們對於眾生，雖依「因緣」不同而有「遠近親疏」之別；可是，就禪師的境界，甚至把「六道眾生」也視為「佛」，因為，每一個眾生被其「各種因緣」重重地厚覆著，遮蔽原本清淨自性，一旦修行因緣果滿，開啟無量識，才能揭開昔日的厚覆遮障，自顯原本佛性面目！
在文章裡如此提到：
僧人說：「學人不會。」
山彥禪師說：「孟、仲、季也不會。」
當摒棄一切「思維智」時，有什麼可說出其中意理！有很多事，以為會是「這樣」、會是「那樣」，其實，有誰能保證一直恆常不變？什麼才是最終結的答案？當「計劃趕不上變化」時，人生會否因此掉入那個「死胡同」？「不會」二字也許有人解釋成「不可說」，我倒說「未知」！（連「知」的動作亦來不及生起……）反而盡「性」！
而我最喜歡的是：
僧人問：「法輪轉後如何？」
山彥禪師答：「轉後是什麼？」
此段是很精采的問答，表面上似乎是「答而未答」，可是，答者卻同問者，豈不是「同汝一體」？！
法輪轉不轉，或者《真佛宗》的法輪轉後又是什麼？
原本就是一體的，除此之外，更轉什麼？
就算轉前也一樣，何況轉後！
問題是我們如何「自光自投」去體證「原本的一體」，才能算是「轉無轉輪」？！
說是，根本未曾轉！
原本的你、原本的我，是「相光相投」？那到底什麼才算轉什麼？
所以，這法輪轉後，又是什麼？
愚智的我，怎卻愈覺不知呢？！
