文／蓮曉上師─【感知生命】
武張換身
在山西省古交市原相村，一位母親講述到她臨產前的事：
「十一月初五那天中午，我臨產時，突然一隻羊把門頂開，進來後在家裡轉了一圈就出去了。」
後來，就在那天出生的—張成保（那位母親的孩子），竟神奇地提及這天自己的經歷。
他說在「十一月初五那天」之前，自己原是該市的石秋村人，名叫武林娥，三十九歲，是個女的。不幸因為肺病，躺在古交市醫院。
他翻出了腦袋瓜裡深埋的前世記憶：
「十一月初五那天早上，病房的門開了，進來幾個人。我不知道他們要幹什麼，就從床上爬起來，從門上出去了。從醫院出來後，碰到一個背毯子的人，我就坐在毯子上跟那個人走了。」
（筆者註：可見他死亡的瞬間並沒有痛苦，如夢般靈魂出竅了，連自己也不自覺，見到毯子便依附上去，就此轉世。這跟蓮生活佛曾指出的不謀而合：人死時如同發夢；死後的靈魂依其習性，喜歡依附於有形的物體。）
「那個人一步不停地一直走到原相村，進了大門。這時，院裡有很多羊，我就從毯子上跳下來，坐到羊背上。我騎著羊進了我媽的屋裡，正趕上我媽媽生孩子。於是，我就投胎了。」
由以上可知，他母親臨產時看見羊撞門而入，而他在沒人告知他這般情況的情形下，也說出自己是騎羊而入，那真就是奇中奇、巧中巧了。
他母親當時只見羊，不見「人」，這不難理解，因為那時的「人」是武林娥的魂，其魂正處於第四度以上空間。這是陰魂附著於陽物之上。
沒有陰陽眼，就只見陽，不見陰，想必是非常正常的。
人死的過程，就是從這一端死，那一邊生。這是十分耳熟的老話，想不到竟就在此處給確證了。
那邊廂三十九歲的武林娥因肺病斷了氣，留下最小的女兒才六個月大，正是愁雲慘霧、呼天搶地的「死期」。
而這邊廂，「她」的鬼魂溜出醫院，跟著陌生人背後的毯子走了。
接著，騎羊入屋，身不由己地投進了別人臨產的胎中。最後，用力擠出「洞」外，哇的一聲爆響，成了個水瓶般大小的張成保。
由「她」而「化學」轉化成為「他」。
於是，這邊廂歡天喜地，謝天謝地，得了個傳宗接代的根苗。
那邊廂的「死期」，卻是這邊廂的「生日」。
這是《周易》老早就指出的老陰變少陽，是天地自然的陰陽轉化。難怪易經的太極圖是陰魚尾接陽魚頭，陽魚尾接陰魚頭。
這正好是遵循了宇宙物質和精神（靈性靈異）運動的兩大規律：極反律和品質（靈性）守恆互變律、物質精神不滅律（只是能量形態的轉化）。
世界上，沒有穿不舊、穿不爛的衣服，也沒有用不舊、用不爛的肉體，舊了爛了就該換。
換不是壞事，壞的是某些人不知道這是該換的衣服，而執迷於那件帶眼耳口鼻屁股的舊衣服；衣服毀了，誤以為自己也隨之而「燈滅」。這肯定是「搞錯」了！
一般人怎曉得箇中玄奧：肉體以穿著布料為衣，靈魂以穿著肉體為衣！
張成保的童真記憶，在一般世人的眼中，確是不可思議的。
張的媽媽清晰地憶敘：
有一天，村裡來了一個收豬的人，在秤我家的豬時，因重量一事，我與收豬的吵起來。
這時，突然聽到這孩子叫道：
「媽媽不要吵了，他是我村的武拉孩。」
這一叫，把大家都弄糊塗了。收豬的更覺得莫名其妙，這個村他一個人也認不得，怎麼會有一個小娃娃知道自己的名字呢？
孩子當時正在家裡炕上玩，是隔著玻璃看到我們的。
大家進到屋裡，收豬的問成保怎麼會知道他的名字時，成保說他前世是石秋村的，並要收豬的給前世的男人周毛子捎話，要求周來看他。
自此之後，張成保經常唸叨前世的事。
張母說，成保六歲就會縫衣服，喜歡玩女孩子的遊戲。他不喝紅稀飯，而前世的武林娥「恰巧」也不喝。
據後來找到的武林娥的妹妹武參娥說：「姐姐活著時，姐夫待她不好，她轉世後，見了我就是哭泣。」
張第一次來我家時十一歲。我有意考察他，比如給祖宗上墳時，讓他在前面走，並要說出各個墳是誰的，他都一一說對了。
他對姐姐的孩子異常親切，那種「母子」的情感溢於言表。這種感情，一個十一歲的孩子無論如何是裝不出來的。
成保前世的男人周毛子也證實：
我第一次見成保是他十一歲時，這孩子的言談舉止，處處像我已故的妻子，正是前面小姨子說的一樣。
經過多次接觸觀察，我相信他確實是我已故的妻子。
後來，他想讓我把他的戶口再遷回來。這裡有兒有女，有外甥，這種心情我能理解，但人只能死一次，現在又是個小夥子，這種關係該如何處呢？所以我沒有答應。
這確是個尷尬的結。
顛著一對奶子的愛人去了，轉回來一個長鬍鬚的小夥子，模樣不同，靈魂意識還是那個人。
有的往事記憶猶新，有的印象又煙消雲散；陌生而又親切，沒有距離又有距離！
從前是一陰一陽的恩愛，現在是陽陽相對的「難堪」。到底幸運？還是非幸運？
從此，好像只能在內心，翻湧那些舊夢般的金黃色情感流光罷！
無計留君步，相思徒奈何；
又愁魂已轉，回來聽誰歌？
如今，據「國際生命科學」的科研調查員在一九九一年說的：
張成保已是二十多歲的大小夥子了，他與前世的家人仍有往來，前世的外孫們都親切地叫他：「男婆婆」。
我想，這生命的道路是怎樣一曲不可思議的神秘呵！芸芸眾生是怎樣誤入這宇宙奇妙的輪迴樂段的？
天地的沉默，
是滔滔的煙雲碧水。
水中顯影如夢。
影像非真相，
真相卻在影像中。
你們永遠不去考究麼？
就甘願在晃蕩間迷濛，
笑著哭著耍著永續著，
什麼也不知道？
不知道也許更「快活」？
隔世重逢
一位少女名叫折國娥，是一九七八年三月在某縣東塔村投生的。
她兩歲多會說話時，就嘮叨她上世的事。她父親以為她年幼胡語，揍過她一次。
故往後那一截日子，她就閉了嘴。
但不久，她好像又按捺不住，把父親的一頓打給「忘掉」了，堅持說記得上世的什麼什麼，更說自己是馬家灘村人，名叫張福大，死於一九七七年十一月二十九日，時年僅五十七歲。
留下一兒一女。兒子叫張吉林，是石千峰煤礦工人。
這回，做父親的聽了，才感到這怪事或許真有來頭，就托人去馬家灘打聽打聽。
結果，竟然找到了張吉林，情況與折國娥所說的完全對板。
於是，做父親的便親自去馬家灘「質疑」並「考察」。一瞭解，竟真的確信女兒就是那張福大的轉世。
張吉林大喜成婚時，邀請了這已「死」未「死」的「父親」—折國娥回來參加婚禮。
當時國娥年僅四歲，但張家仍以對待生父的禮節接待了她。於是，這四歲的小女孩，便有了個大小夥子的「兒子」。
這真是人間的稀罕事兒，但說奇卻不奇，只因大多數人受了「失憶前世」的蒙蔽（自然中生命「大轉化」的「大忘卻」），若是人們能恢復那軀體大轉換前的記憶，便會是「見奇不奇、見怪不怪」了。
國娥淚眼瀝瀝地逐一看望了上一世的親友。別人問她認得否，她說，都認得。
她尤其對上世生病，別人打「他」和「他」自尋短見跳井等事，記得特清晰。
她告訴親友，上世「他」死時，看見人們將其屍體裝殮。之後，就閑著無處可去，在村子周圍遊遊蕩蕩。
這時，若有人「時運低」而近於陰性磁場，或有靈眼，便一定會得見這張福大的「鬼魂」在四處溜達。
民間上流傳說的「遊魂」、「野鬼」，其中就有這類游離出物質軀殼後的「死者」的意識體。
日本一位工學博士橋本健所著的《四次元世界的神秘》認為：
「假設說靈界是四次元的，那麼它並不在遙遠的西方，而是重複在我們三次元世界上。……物質是三次元以上世界的某種東西，投射在三次元空間的影子。」
所以，靈界與物質界是一陰一陽的一體兩面，重疊於同一時空，一如科學家對四度空間存在的合理推斷的那樣。
張福大的「鬼魂」閒蕩了足足四個月之後，在一個陰森森的墨夜，「他」鬼迷迷的坐上一輛過路的馬車（陰性物質），不知不覺到了東塔村（被緣分業力牽引），不由自主地鑽進了折家。
恰逢折母正生孩子。於是，一眨眼功夫，「他」便鑽入那胎中，轉世而成為「她」了。
參加「兒子」婚禮的這一天，國娥還重溫了上世母親住過的房子和自己住過的房子。
看望了上世恩愛過、「曾經擁有」而未能「天長地久」的「老婆」（張吉林的母親，名叫閻女兒）。
「老婆」送了她一塊布料作留念。
晚上，她去鄰居家睡覺時，鄰居故意領錯路，國娥馬上說：「咋！你還哄我嗎！」
從馬家灘回去後，國娥非常的高興，她告訴現在的媽說：
「我都見到了，放心了！」
接著，她摸出那塊布料：
「這是我『老婆』給的，快給我縫。」
西元一九八九年，張吉林的兒子過生日。
已是十一歲的國娥因要回小學上課，不能前去慶賀，便親手結了一個紅繩吉祥鎖，一臉「慈祥」地說：
「爺爺結個鎖，祝我孫子健康平安」。
便託自己的老舅送去了。
親緣隔世又相續，未完的故事何曾會完結？！
人生落幕又開幕，幕後換罷「戲服」，又要重新登場了：
老子變孫子，太公變小媳，假斯文變真頑皮，離合糾紛是情節。活生生演出一連串大同小異的夢劇。
假作真時假亦真，說是別時恰又逢！
蒼天何解不須解，誰有創意更高明？！
