文／蓮花樂智上師
觀世音菩薩再向佛稟白說：世尊！如果有眾生持誦『大悲神咒』，而墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中者，我發誓不成正果正覺（成佛）；如果有眾生誦持『大悲神咒』，而不往生諸佛淨土者，我發誓不成佛；如果有眾生誦持『大悲神咒』，而不能證得無量三昧辯才善於巧說一切法義者，我發誓不能修成正覺，如果有女人厭賤女兒身，想來世為男子身的！而誦持『大悲陀羅尼』章句，若是不能來世轉女變男者，我誓不成佛。在現代世界生活中，誦持『大悲神咒』者，其一切所求如果不能如願的達成，那我所說的神咒，即是虛妄！就不能稱名為『大悲心陀羅尼』了。除了所求不善、心非至誠、信心不夠堅定、起疑心者，其所要求得到，必定能遂其所願。
觀世音菩薩接著又說：如果眾生有侵佔損毀道場、寺院、常住僧侶財物、飲食等行為，即使歷經千佛出世的懺悔，還是不能滅罪者！現在誦持『大悲神咒』，即得以除滅一切重罪。如果有侵佔毀損常住食物用品、佛寺、財物的行為；必須要對十方師懺悔謝罪，然後其罪業始得以除滅，而今誦持『大悲陀羅尼』時，則十方諸師即會來為他作證明，一切罪業惡障因此全部消除；一切所犯「十惡五逆、毀謗修行人、謗佛、謗法、謗僧、破犯齋戒、犯戒、損壞佛塔、寺廟、偷盜僧眾公物、汙淨梵行」如是等一切惡業重罪，也都全部消除滅盡。
不過除了一件事例外，就是對『大悲神咒』產生懷疑的人，乃至於小罪輕業，都無法消滅，更何況是重罪呢？雖然此人有所懷疑！不相信『大悲咒』能使他滅罪除害，但是他因為曾聽聞過此神咒的緣故，仍然可以於長遠之後留作菩提之因緣。
■三惡道：是依眾生之惡業輪迴所轉生之處，有三地；稱之為三惡道！（一）地獄道，為上品十惡業者轉生之處；（二）餓鬼道，為中品十惡業者轉生之處；（三）畜生道，為下品十惡業者轉生之處。
■辯才：善於巧說一切善法之才能，辯為說法之意，亦分有四種，稱為四無礙辯，（一）法無礙辯，是通達一切諸法義，分別無滯礙；（二）義無礙辯，是明白一切教法義理，通達無礙；（三）辭無礙辯，亦稱作詞無礙辯，是通曉殊方異語，能自在演說，深入經藏，能說諸陀羅尼；（四）樂說無礙辯，是能辯說諸法一切義，圓融無所滯礙，為眾生樂說自在。
■遂：為達成，完成之意。
■常住：是指法、報、應三身佛，其法性常住，無生無滅。常住亦是指佛、法、僧三寶，為僧侶常住之寺院道場。
■師：分為（一）教授阿闍黎；（二）得戒阿闍黎；（三）羯摩阿闍黎。乃是對教之以道的人尊稱，一曰戒師，二曰受業師，三曰法師。
■十惡：一、殺生。二、偷盜。三、邪淫。四、妄語。五、兩舌（離間語）。六、惡口。七、綺語（淫穢語）。八、貪欲。九、瞋恚。十、邪見。
■五逆：即是五種極端逆於倫常的一種罪惡行為。一、出佛身血。二、殺阿羅漢。三、破和合僧團。四、殺害父親。五、殺害母親。若犯以上任何一種，即永墮無間地獄，故稱無間業。
■齋：為不害眾生者，心能慈悲，清淨不爭，一般佛教徒稱茹素者為齋。
■戒：有分出家戒、在家戒、受菩薩戒。凡禁身之過失的謂之戒。戒有五戒、八戒、十戒、具足戒四級、比丘、比丘尼戒、金剛乘根本大戒。
■僧祇物：僧祇即是僧團，而僧眾共有之物，謂之為僧祇物。
■梵行：梵者，清淨之意，菩薩行利他六度之行，能治理一切不善，精進修行，故稱為梵行。
觀世音菩薩再向佛說：世尊！一切人、天眾如果有誦持『大悲咒』者，將會得到十五種好的來生，今生不會受到十五種惡死！所謂「十五種惡死」如下：一、不會受到饑餓困苦而死。二、不受枷禁杖楚死。三、不為怨家讎對死。四、不會在軍陣相殺中受傷而死。五、不會被虎狼惡獸殘害而死。六、不會被毒蛇蚖蠍咬死。七、不會被水火所淹及燒死。八、不會因毒藥中毒而死。九、不會被蠱毒所害死。十、不會因為精神錯亂發瘋而死。十一、不會受從山上或樹上、懸崖墜落而死。十二、不會受到惡人或壞女人所使的媚術（厭魅）害死。十三、不會受到邪神魔鬼所害死。十四、不會受到惡病纏身而死。十五、不會有受到非分之想而自己害自己。凡是所有誦持『大悲神咒』者，不會受到以上這十五種惡死。
此外！還會得到「十五種善生」：一、所出生之地常遇明君。二、會出生到非常平安、富庶、沒有戰亂的國家。三、常值遇到好的時運。四、常遇貴人與善友。五、身根具足，不會有殘。六、道心純熟，能通解佛理。七、能持受律戒而不犯。八、所有的眷屬恩義和順，不會有劫難。九、財帛器具飲食將非常豐足。十、可得到他人永遠的敬重扶持。十一、所有的財物寶物不會被人劫奪。十二、意願所想都能遂意。十三、能常得到龍天善神的護佑。十四、所出生的地方，都能見佛聞法。十五、所聽「正法」聞到的佛法，都能夠領悟到甚深微妙的含意。凡是通持『大悲心陀羅尼神咒』者，都能獲得以上如是等十五種善生「好處」。所以一切諸天、人應常持誦此神咒，勿生懈怠。
■杖楚：楚、荊也，杖、楚，二者皆為刑具，是古代用來施打犯人背上用的一種刑具。
■讎對：彼此仇恨怨敵。
■蚖蠍：為五毒之一。「蚖」乃毒蛇，「蠍」即毒蠍子。
■蠱害：為古代苗族人常用的一種蠱術，造蠱者須將百種毒蟲置於皿中，令俾相啖食對方，直到只剩一隻活著！取其存者為蠱，並修咒法四十九天至一○八天，每日以指血餵食，直到與蠱互通相應，能夠為其所用，古代苗女常養蠱以控制男人。如想讓此蠱為蠱王，令此蠱法力更強、更毒，就必須將此蠱虫放在死屍上，吃食屍肉屍血屍蟲！
■厭魅：為一種巫術或稱咒死屍！使鬼，使其為之殺害怨敵，與蠱術有點雷同；一般都稱婦人所使的媚術為厭魅。
■值：遇到、逢時的意思。
■身根：為五根之一，身根對觸境而生身識，識能令其生作用。此處「身根具足」句意應為眼、耳、鼻、舌、身之具足，非單指五根之一。
■道心：可解為根、道、果，是修行成佛成道利他萬行的一種心念，菩薩覺有情而不退，謂之道心。
■正法：通達佛理、真理道法，具正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定之八正道思想。
                                                     （未完待續）

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