江中博先生、許聖梅小姐聯袂主持蓮生活佛第二二八、二二九冊文集導讀

 法王蓮生活佛為讀者們簽書。

(文接二八二期)

許聖梅:您的第二二九本著作—《解脫的玄談》,副標是「一指指月亮」。請問,書名為什麼要用「玄談」兩個字?為什麼又叫做「一指指月亮」呢?

蓮生活佛:「玄談」也就是談一些比較玄妙的事情,因為「玄」比較能夠吸引讀者注意。「一指指月亮」的意思就是說,其實佛性、空性是不可說、沒有形相的,我們只能在它的周圍指給眾生看;月亮就代表本然的自性,我們原來的本性、本覺、覺悟,用月亮來代表,所寫的文章就是用手指頭指著月亮,就是指引大家能夠認識自己的心、自己原來的本性。

江中博:在〈移位的玄談〉裡,您提到一位名叫蓮花健財的弟子在睡覺中,靈魂居然從台灣到了美國西雅圖的〈彩虹雷藏寺〉。他為什麼會靈魂出竅?而且到了〈彩虹雷藏寺〉?文章中您對他說:「快快用佛法訓練及圓滿你自己的心。」這又是什麼意思?

蓮生活佛:靈魂出竅本身就是很玄的事情,一般的修行者只要修到他的中脈通了,而且他的竅也通了,他頭頂上自然會有一個洞,靈魂出竅就是修行人的神識出去了!他會去到〈彩虹雷藏寺〉就表示他跟〈彩虹雷藏寺〉非常有緣,我那句話就是叫他要趕快精進,去明白自己的佛性。

許聖梅:大師您和蓮花健財有一段對話,我們實在看不懂,可否請您開示一下?

健財問:「如何是佛?」

您答:「黑漆桶底脫落去。」

健財問:「如何是佛法?」

您答:「一指指月亮。」

健財問:「人間是什麼?」

您答:「兔子睡鷹巢。」

健財問:「何以今日至此?」

您答:「對面不相識,千里卻同風。」

蓮生活佛:我們整個地球其實都是在黑漆桶裡,所謂「黑漆桶」就像韓國的醬缸一樣,地球上所有的人都在這黑漆桶裡面,也就是都在醬缸裡面,醬缸裡面的材料就是財、色、名、食、睡,把一個人像醬菜一樣丟進去,最後都變成同一味的kimchi(泡菜),每一個人都充滿著七情六欲,都是在追求財、色、名、食、睡。其實,黑漆桶就是醬缸哲學,你必須要不受汙染,就是「黑漆桶底脫落」。

「一指指月亮」就是我剛才講的,除了脫落以外,你必須要去瞭解你自己原來的佛性,瞭解你本來就是佛。密教講,你本來就有佛性存在,佛陀也講:「人人都具足佛性。」那「一指指月亮」就是要你去明白你就是佛,當你可以黑漆桶脫落,你就要明白你自己就是佛。

「兔子睡鷹巢」也就是說,當我們跑到人間來,就等於兔子跑到老鷹的巢去睡覺是一樣的。你原來是佛,那你現在為什麼會變成人呢?為什麼要追求人的七情六欲呢?你本來是清白的兔子,結果跑到老鷹的巢被老鷹吃掉,也被你本身的七情六欲給吃掉了!

每一個人的佛性都是一樣的,你之所以會跑到我這裡來,是因為你自己是佛,師尊也是佛,佛跟佛本來是認識的!但是,現實中的你不認識我,我也不認識你;其實我們都是佛,我們是同一個源頭來的,但是彼此之間都不認識。更清楚的講,也就是說,神識跟神識之間,如果沒有修練到一個層次的話,彼此是不認識的,其實它的源頭是同樣的,所以是「對面不相識,千里卻同風」。

江中博:您在〈德哇倉活佛的來訪〉一文中提到「自家的珍寶,不用向外尋覓」,那台灣人的珍寶是什麼?我們又該珍惜什麼?

蓮生活佛:台灣本身的珍寶當然在這片土地上,還有住在台灣所有的人,都是我們台灣的珍寶。還有一點,台灣本身就是美食的天堂,所以吃在台灣就覺得跟在美國完全不一樣,美國就是千篇一律的,每一次出菜的時候,第一道就是來一個salad and soup(沙拉和湯),不然就來一點appetizer(前菜),再來就出來一個主菜beef steak(牛排),或者魚排,再來就來一個甜點dessert,吃的東西就是完全一致的。

在台灣的吃,花樣就有幾百、幾千種,美國的吃都是一樣的東西,所以台灣是美食天堂,美食就是台灣的珍寶,你可以利用台灣的美食,去賺世界上人們口袋裡的錢。現在觀光事業也是,像觀光事業來講,台灣本身有很好的好山好水,這些都可以開發的,不用開發也可以,就是以自然的景點去吸引世界所有的觀光客來。

江中博:大師有沒有什麼話送給去澳洲當屠夫的年輕人?

蓮生活佛:人不能只向錢看,你當然可以為了錢去Australia(澳洲)當勞工,但我們台灣本土就有很多的珍寶,只是還沒有挖掘出來;台灣可以是觀光的天堂、美食的天堂,還有娛樂的天堂。另外,所有的景點都可以開發,像高鐵,可以全省化,公路不要偷工減料,做得很堅實,讓整個台灣四通八達,可以很快就到達你要去的地方。

大家都知道台灣有颱風、會淹水,那就必須要做好防颱,把排洪道做好,那就是需要我們台灣人去做,台灣還有很多事還沒做。在日本、美國、加拿大的自來水都可以生喝,台灣也可以啊!把台灣的自來水變成打開就可以喝的水,這個都必須要有水利工程、自來水工程、電力工程,很多需要做的事。台灣要整個國際化,讓國際人士來到台灣的時候,有美食,又有觀光,交通又好,自來水又可以喝。

許聖梅:在〈與時輪金剛玄談〉裡,您提到在印尼辦「時輪金剛大法會」時,時輪金剛透過香煙顯像,您說是其本然的化現,什麼是本然的化現?是要帶給我們什麼啟示嗎?

蓮生活佛:一般來講,我們人如果不是真實的看見,就不會相信。因為時輪金剛跟佛菩薩都是無形無相的,為了讓世間的人有一個方向,我們才造祂的報身佛像;時輪金剛想要顯現讓大家知道,就是顯現祂的報身佛像,祂用了很多力量在煙裡面現出祂的形相,這就是要增加我們每一個修行人的信心。其實祂本身是無形無相的,但是我們既然造了祂的像,祂就依照這個像,用煙去變化時輪金剛相出來。

江中博:大師,您的上師—吐登達爾吉上師在臨終前曾囑咐您,要將「時輪金剛法」在五大洲廣傳,請問,將「時輪金剛法」傳遍五大洲有什麼用意?好處是什麼?

蓮生活佛:時輪金剛是代表著時間的巨輪,因為時間的輪可以出生,也可以滅亡,就是叫大家珍惜你在出生跟滅亡的中間,你必須要和佛菩薩相應。祂代表時間的巨輪,祂會轉動,到達滅亡的時候,時輪金剛啟示我們要好好珍惜我們目前的人生、人間的生命跟時光,不要去浪費在無意義的事情上。你在生活當中做了很多無意義的事情,那就是在浪費生命。所以時輪金剛在五大洲主要的要旨,就是要你珍惜這個人生的時光,好好在你人生的時光之中清醒過來,瞭解到修行的重要。

許聖梅:在〈熊俊平居士如是說〉裡提到,前南投縣民政局局長熊俊平居士在美國時,咳嗽一直治不好。熊居士回憶,有一天晚上您進入他的夢中,給他喝了一口水,他醒來後,這咳嗽就好了。這要怎麼解釋呢?

蓮生活佛:這種事情很多,不只是熊俊平先生,熊先生只是其中一個例子。最近有一個老師患有頭痛,他當然有先找醫生,醫生治不好,斷層掃描也沒有查出原因,沒辦法,就找一些偏方、民俗療法、土師仔、王祿仙,全部都找過了,到最後只好找符仔仙畫符、唸咒,給他吃符,結果還是沒有好。後來有人對他說:「盧師尊在草屯的〈台灣雷藏寺〉說法,到最後都有摩頭,你頭痛去給祂摩摩看。」起初他不相信,哪有摩頭就會好的?不可能的!「但是,有人摩腳,腳就好了;摩手,手就好了;摩眼睛,眼睛就亮了起來;摩耳朵,耳朵就可以聽到啊!」後來他就來了,排在人群當中摩頭。他回去就做了一個夢,夢到他去美容院燙頭髮,美容師是個男的,他一看那個美容師,就是我!而且我一替他梳頭髮,頭髮裡面就跑出很多蟲出來,毛絨絨的蟲,一直掉到地上,那個老師看到蟲就嚇醒了:「耶!好奇怪的夢!」本來兩年都治不好的頭痛,從那一天開始就完全好。

另外有一個例子,也是做夢的。有一個人要考律師,律師在台灣也滿難考的,很多人去考都考不過,他的成績也不是很好,他考了兩次都沒有考上,人家還是叫他唸【高王經】,他也不想唸,他說:「唸完一千遍的【高王經】不曉得要花多少時間,我不如來讀法律的書,考期快要到了。」他爸爸說:「那你去給盧師尊摩個頂。」他也是排在人群當中,他本來是不想來的,是被逼來的,我摩他的頂,他還閃了一下,他不想讓我摩,我還是把手伸出去摩他的頭。

當天晚上他就做了一個夢,夢中他回到自己原來學校的教室,教室裡只有他一個人,教授進來也不講話,就在黑板上寫題目、寫答案、寫題目、寫答案……,一直寫,把整個黑板全部寫滿,然後教授回頭跟他講:「你要把黑板所有的題目全部記住,而且要背熟,這個是重要的複習。」這個學生眼睛一看教授的臉,就是我。怎麼搞的?又是盧勝彥!他有做筆記,全部都記住,後來就考過了,因為所有的考題全部在黑板上。

江中博:真希望您就是今天晚上在我夢中搖彩球的人!請問大師,我們可以向佛求中樂透嗎?還有,有這麼多人向佛、向您祈願,您怎麼以你的法力同時去照顧這麼多人?

蓮生活佛:我沒有得威力彩的那種命,但是我有求過:「我如果得到幾億,我可以蓋一個很大的temple(寺廟),而且可以幫助世界各國要蓋廟的人。」當晚就讓我看到,就像電視機一樣,一共出了六個號碼球,最後排成一排,在我的眼前閃過;我趕快記住;然後要醒過來,可是眼睛張不開,掙扎了一下,後來眼睛張開了,跑下來拿筆跟紙,哇!我只記得前面三個,後面三個我就記不住了。沒有那個命啊!祂確實有讓我看,但是我只記住前面三個號碼,後來我有去買那三個號碼,真的!那三個號碼是中的。

要怎麼同時照顧這麼多人?我們修行人可以觀想一個本尊在中脈裡面,用氣跟神加注在你觀想的人身上,也可以在你中脈裡面觀想第二個、第三個、第四個、第五個……,有很多個你在你的中脈裡面,心跟氣結合在一起,就變成一種力量,這些你都有你的神識在裡面,到了晚上睡覺的時候,這些你全部都出去,就可以照顧很多人。密教是這樣子的做法,在你的中脈裡面藏著你的本尊,然後為每一個你加上心氣,出來的話就是第一個盧勝彥、第二個盧勝彥、第三個盧勝彥、第四個盧勝彥……,有無數個盧勝彥,都去加持幫忙所有的眾生。

許聖梅:在〈蓮訶上師如是說〉裡,說到有二位以前經營神壇的女士,因事故把神壇拆了之後,沒有妥善安置佛像,擔心神佛會回來找他們。那一般的民眾也會有這樣的顧慮,像在過年前,家裡也是要打掃神壇或裝潢,請問應該怎麼做?

蓮生活佛:神壇本來是叫做「寄魂」,比如神壇上有釋迦牟尼佛佛像,佛來的時候會把祂的神識寄在這個佛像上面,叫做「寄魂」。我們求祂的時候,祂會來,那祂也可以離開,祂是很自由的。如果要動到壇城的話,你必須要點香向壇城諸尊很認真地講:「我這個家需要裝潢,要搬動壇城上的神像,我要把所有的神像裝在盒子裡面,暫時放著,等裝潢好再擺上去。」然後再講:「南摩本師釋迦牟尼佛,請回到你原來的地方。」這時,你要觀想釋迦牟尼佛從神像裡面升到虛空之中,然後消失。之後,你就可以把神像裝在盒子裡面。每一尊你都要做這樣的觀想,請祂升上虛空,回歸本位,然後再把祂放進盒子收起來,這樣就沒有事。

等到壇城弄好了,你可以重新再開光,或者是你擺好之後,重新再請祂們下來,唸祂們的名字,請祂們下降,再做觀想、持咒。你必須要很虔誠祈求,這個是重點。如果你不這樣子做,沒有請祂們回歸本位,就把神像收起來,很隨便地放在儲藏室裡,這是一種不敬,很容易沖犯。

以前有一個萬吉嫂,她跑到〈慎齋堂〉,裡面有供奉觀世音菩薩的像,她就摸祂的臉、摸祂的金身:「哇!觀世音菩薩好莊嚴哦!」回去之後,手就腫起來。因為她也是拜佛的人,怎麼可以這樣不敬呢?因為她的手、身子是不淨的,不行去摸清淨的東西。就像我們常講的:「敬神如神在。」我們尊敬祂是神,神就會在。

許聖梅:舊的一年就要過去,新的一年即將來臨,是不是請大師給大家說幾句話?

蓮生活佛:期望新的一年,我們每一個修行人,或者是在家的弟子,都能夠身體健康,吉祥如意,道心堅固,也能夠行善布施,培養自己的菩提心,每一個人都幸福滿滿,一切都非常吉祥如意。

江中博先生與許聖梅小姐聯袂主持蓮生活佛文集導讀,氣氛活潑,雅俗兼具,時而引人哄堂大笑,時而引人感性深思;在法王精彩的文集導讀後,與會的同門善信莫不茅塞頓開,脫胎換骨,有了更正確的理念。接著,法王慈悲為讀者們簽書,並摩頂賜授珍貴的「大福金剛賜福灌頂」。值此這歲末時分,期盼每一位讀者皆能掃除過往不良的習性,未來能更懂得惜福,更珍惜有限的時光,好好修行!

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