三十七道品有四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
文／西雅圖雷藏寺
二○二三年三月十八日星期六晚上八時，四眾弟子恭敬頂禮，迎接〈真佛宗〉根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥步入大雄寶殿，主壇「藥師琉璃光王佛本尊法」，大眾虔敬的隨著聖尊禮拜、獻供、誦經、持咒、入定、迴向。
聖尊開示：藥師琉璃光王佛有很多願望，其中有一條是希望眾生的病都能得到救護，今晚給大家加持，希望藥師琉璃光王佛放琉璃光，讓身體有疾病的能得到痊癒，出現奇蹟。
我曾因身體有病，去頂禮了最高的一尊藥師琉璃光王佛，在回程中，我看到藥師琉璃光王佛的眷屬八大菩薩，及兩位隨侍日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，還有十二藥叉神將，祂們全部出現，果然，我的疾病就消除了。祈望藥師琉璃光王佛也幫所有眾生消除疾病，因為病苦是所有苦當中最苦的。
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弟子問：師尊在〈台灣雷藏寺〉己亥年「瑪吉拉尊護摩大法會」暨首傳「瑪吉拉尊本尊法、捨身法及黑忿怒母」時說過：「你們受了灌頂就能夠修這個法，沒有受到灌頂，沒有來的上師、法師、同門、弟子，都不能夠修這個法。除非你親自到美國西雅圖來受灌頂。」但在《蓮生活佛的心要》一書中，曾提及蓮華生大士傳授師尊的另一種「捨身法」：先唸『觀空咒』三遍，觀自身成須彌山一般。右眼飛出，懸虛空，成大日輪。左眼飛出，懸虛空，成大月輪。我身子的血液化為河流，給六道眾生飲用。我身子的皮肉供養六道的眾生，給六道眾生食用。自身的一切一切化為烏有。蓮華生大士說：「能捨身者，是無量慈悲，具大菩提心，是大願大行。」我常常如此觀想。「捨身法」，是大乘菩薩菩提心的基礎。
請問蓮華生大士傳授師尊的「捨身法」，是否也要親灌？
聖尊答：瑪吉拉尊是蓮華生大士的佛母依喜措嘉的轉化，也是達摩祖師的弟子。瑪吉拉尊的捨身法，是一個非常重要的大法，是一種「斷法」，等於是身心完全供養的方法，把自己全部身心供養給所有的六道眾生，跟整個十法界。
現在直接問蓮華生大士，「請指示，祢傳的捨身法要親灌嗎？」蓮華生大士指示：「不用。」
聖尊開示【維摩詰經】：三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國。三十七道品有四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道，學習這些的眾生都會生在祂的國度裡。
四正勤：第一個｜正勤，惡念已經產生，必須觀察自己的心，馬上把它斷掉；第二個｜惡念還沒產生，自己觀察到，要讓惡念不產生；第三個｜沒有善念，必須讓善念產生；第四個｜有了善念，必須增長善念，讓善念永遠的增長。
四正勤，看起來很容易，其實很難，我們的念頭有時候是沒有辦法讓自己控制的。佛法到最高境界是絕對的，而在娑婆世界是相對的，有善就有惡。學會了四正勤，雖然不是如來最高的絕對的智慧，但是你不會墮入三惡道，會生在天道。在娑婆世界的人，就如《聖經》講的，要做一個義人，正義的人。
四神足｜一個人的念頭，這是屬於頭，另外還有身子，而支撐頭和身子的，就是腳。其實，四神足就是四種定，因為定才能夠支撐。
第一個是欲神足。你喜歡什麼，就依這個去禪定，便容易進入禪定。喜歡流水的聲音，就定在流水的聲音；喜歡檀香，就定在檀香的香味裡；喜歡觀世音菩薩慈悲的臉，就觀想菩薩的臉而進入禪定。
第二個是勤神足，也就是精進神足，每天努力訓練自己的禪定。
第三個是念神足。娑婆世界的眾生，念頭從來沒有斷過。有人這麼解釋禪定，前面念頭已過，後面念頭未生，你定在這個中間。師尊本身是看住那個念頭，一個念頭一個念頭過去，你不要去記那個念頭，不跟著念頭走，就像是看著水在流一樣，看住但心裡無繫，讓它流過去，自然能夠產生一個點，產生一個禪定出來，這就是念神足。
第四個是慧神足，這是最高的禪定，也就是根本智的禪定。法沒有自性，任何東西都是組合的，分開來都是空的，一切物質東西全部消失，融入虛空之中，這就是慧神足，也是真空智的禪定，進入最高的絕對裡面。從相對的法修成絕對的法，悟到最高的智慧，不退轉，八地以上的菩薩才能修慧神足。
聖尊在法語開示後，為大眾做珍貴殊勝的加持，人人內心法喜洋溢，圓滿結束了此次同修活動。■
