娑婆世界是幻境。迷於幻境就叫眾生。已經覺悟到娑婆是幻境就是菩薩。
文／彩虹雷藏寺
彩虹雷藏寺訊／四月二十三日下午三時蓮生活佛在〈彩虹雷藏寺〉主壇「愛染明王護摩大法會」，海內外弟子共同護持，法喜充滿。
愛染明王在日本東密非常有名，這尊拿金剛鈴杵特別不一樣。一共有六隻手，坐的是甘露瓶，瓶上長出千葉蓮花。念愛染明王的咒三十萬遍，修本尊法很快相應。愛染明王跟師尊很有緣，所以是〈真佛宗〉的大敬愛尊。
接著進行你問我答
請教師尊：如果父母在小時沒有給予愛和關懷，所以他們年老只做適度的拜訪，在死後超度，讓他們往生極樂是最大的孝心。弟子覺得很不對，請師尊開示。
聖尊答：金母教導我，不管父母怎樣，都要孝順，就算沒生你，也有養育之恩。我小時很悲慘，但後來還是照顧父母，養育之恩不能壞、不能破。每次修法，我也觀想他們，照樣修法、超度。父母生前，我跟師母都奉養，生病時去照顧。後來我爸媽都皈依，我在台雷弘法他都有來，後來一家都很圓融。
接下來，聖尊為大眾講解【維摩詰經｜方便品第二】：「方便」兩字非常深，按照佛經緣起性空，所有因緣起，追到最後都是空，像娑婆世界是由空生起緣，才有眾生。方便品意思是方便度眾生，隨緣分來方便度化。為什麼要用方便度眾？因為根器不同，度法不一樣，佛陀講八萬四千法門，每一法門都沒有差別，禪宗、淨土宗、密宗…等，任何宗派都可以成就，看適用哪個，然後去度化。在密教也一樣，有很多法，你適合哪一種就修哪一種，比較容易成就。
爾時毘耶離大城中，有長者名維摩詰。…獲無所畏，降魔勞怨。在那時，毘耶離城住著一位長者叫維摩詰，祂曾供養無數的佛，所以祂是大上根器。「佛」不但覺悟，還廣度眾生，這是行。佛有十個聖號：如來、應供、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，稱號的意義都很深。簡單講，佛是覺行圓滿的聖者，維摩詰都曾經供養過，而且是無量，所以祂已種了無量善根。
得無生忍，就是無生法忍。娑婆世界是幻境，迷於幻境就叫眾生。已經覺悟到娑婆是幻境，就是菩薩。不但覺悟，還能從幻境出來得到證悟，就是佛。知道財色名是空，根本無所得，是覺悟的菩薩。能證明娑婆是幻境，而且雖活在娑婆，但心早已不在，就是佛。不為幻境迷惑，就是無生忍，就是不動；人家賄絡、美色迷惑，你心不動，就是無生忍。本就無生，既然無生就無滅。能知道無生無滅，這種人就是無生忍，無生法忍是一個果位，第八地叫不動地。維摩詰已經得到無生法忍，就是大菩薩，第八地的大菩薩以上，才叫無生忍。
維摩詰得了無生忍，而且深植善本，祂能沒障礙的講任何事，講什麼都成為理，講得出，豎窮三際、橫遍十方，無盡的度化眾生，這是祂的辯才無礙。
遊戲神通，逮諸總持。維摩詰總持六大神通，可以把這個世界移到另外一世界。師尊也可以化很多的身遍布五大洲，是無形看不到，但有感覺到盧師尊，有很多弟子都可以感應到師尊，而且二十四小時沒有分開過，沒有離開過弟子，如果跟盧師尊相應，二十四小時沒有離開過你。就像師尊跟瑤池金母相應一樣，瑤池金母沒有離開過師尊，我隨時問祂，祂都在，師尊相應一尊以後，尊尊相應。而且隨請隨到，只要用意念隨請隨到，不是用意念想出來的，祂本來就在，這一點非常重要。
精彩寶貴的開示後，聖尊賜授與會大眾「愛染明王法灌頂」，一切殊勝圓滿。 ■
