接近西雅圖雷藏寺秋季大法會的日子，法會人潮逐漸凝聚，氣氛格外的熱鬧。
■文∕西雅圖雷藏寺
由於〈西雅圖雷藏寺〉一年一度的「秋季大法會」越來越接近，〈盧勝彥佈施基金會〉的法會主祈功德主報名處，以及〈宗委會〉聖尊文集推廣小組的攤位，都正式開始啟動。全世界各地的弘法人員和同門，都陸陸續續的回到祖廟，法會的人潮逐漸凝聚，氣氛格外的熱鬧。
八月十日週六同修的修法主尊是藥師佛。全體弟子在大雄寶殿中胡跪合掌，虔誠恭請根本上師聖尊蓮生活佛前來主壇同修，並闡釋《道果》。
同修結束後，聖尊談到是晚的同修本尊藥師琉璃光如來本身就是在東方，一般佛教認為五方佛是中央毘廬遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛，藥師佛是東方琉璃世界的教主，阿閦如來的淨土是妙喜淨土，妙喜淨土跟藥師如來的淨土都是在東方。
佛教界是這樣子認為，藥師琉璃光如來跟阿閦佛是同體而異名，妙喜世界也就是藥師琉璃光佛的淨土。
大部分的主尊都會再分身，並有很多眷屬，如蓮花童子也是阿彌陀佛所化出來的。在【地藏經】裡面，就有「分身集會品」，所有一切地藏王菩薩的分身，都到了忉利天宮聽釋迦牟尼佛說法，分身地藏王菩薩，分身有多少，看「分身集會品」就知道【地藏經】所描寫的地藏王菩薩不知道有多少。然後，觀世音菩薩的分身有多少？觀世音菩薩掉了二滴眼淚，一滴就化為多羅菩薩，多羅菩薩就是綠度母，另一滴就化為白度母。綠度母有多少位？有二十一位度母，二十一度母又化為很多很多的度母。一般來講，佛菩薩的化身非常多。
聖尊曾在病時去韓國禮拜藥師佛，藥師佛與藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，接著十二尊的藥叉神將也連續在光圈中出現，顯現加持聖尊使病痊癒。聖尊也慨然談到，今天才能夠坐在法座上跟大家說法，非常感謝藥師如來。
娑婆世界的事情，其實不用太計較。佛教是以苦立教，莫忘世間苦人多。而聖尊提到【高王經】中，祂最欣賞的一段經文是︰「能滅生死苦 消除諸毒害」所有一切的障礙，所有一切的業障統統消除掉。
接著，聖尊繼續精闢的講釋道果經文︰
二、受中道灌
若欲領受中道灌者，先行獻供、祈請，如廣灌頂而為。
復次誦「廣大鈴與杵，加持交股杵，今成金剛師，當攝諸徒眾」思得瓶灌；復次誦「猶如過去佛，灌頂菩薩眾，我以秘密灌，灌汝心相續」思得密灌；復次誦「住喜樂天女，諸色悅意女，菩薩當持此，修奉大供養」思得慧灌；復次誦「是智極玄微，如金剛空中，離塵究竟寂，汝亦彼之父」思得第四灌；凡於何壇城得何灌頂，淨治何垢者，皆當憶念之。
三、受略道灌
若欲領受略道灌者，於一菩提心水流中，圓滿領受四灌之理：
先行供養祈請如前，復次由五主尊，以菩提心水流之一切本尊或五主尊或意金剛，於五輪處灌頂，思得四種灌，勝解清淨四垢；此同於瑜伽大自在阿闍黎貝瑪班札（蓮花金剛）之密意主張。
廣中略三種灌頂，雖說無論領受何種皆同，然祖師古德有唯作廣道灌領受之傳統；此道位灌頂亦當由因位灌頂之河不竭而得，若未得因位灌頂之河則不需領受，若得因灌，則僅修道位四座之灌頂亦能成佛。
聖尊開示道，廣道灌頂的意思是普灌，一般性的灌頂都屬於普灌。中道的灌頂可以講，把廣道灌頂縮小。至於略道灌，就是精華。所謂廣大的智慧，像【大般若經】就是廣大的智慧。
【金剛經】的灌頂，就是屬於中道灌。什麼叫廣中略？【心經】就是屬於略道灌，精華全部在略道灌裡面，這是精華。佛教裡面有廣道的灌頂，有中道、略道的灌頂。聖尊舉例︰牛奶就是廣道的，優格就是中道的，起司就是略道。在佛教，灌頂有不同的意義。
聖尊接著從笑話中延伸法義，祂提到有一點很重要，不管在哪一方面，我們要掃除自己本身心中的垃圾。因為在佛教是講輪迴、講因果業報的，累世積下來的業，這一世都要把它清除掉，只要把業清除掉，就能夠清淨，能夠清淨的話，就保證能夠往生。
所以灌頂的意思，就是法流進來，把身上現在過去的垃圾（業障）全部清除掉。不要把垃圾存在身體裡，那會更加痛苦。能夠看淡娑婆世界，把心裡的垃圾清除掉，自然就有光可以顯現，否則被業給蓋住了，被垃圾給汙染了，就沒有辦法把光明顯現出來。清除掉自己的業障，也不要再造業，把不應該想的妄念也清除掉，看淡一切，生活非常的平凡自然，這就是學佛本身的一個目的，就是身體清淨、意念清淨、口業清淨，這是最重要的。
精闢開示結束後，聖尊為多位信眾賜授「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、開光佛像。
臨行前還慈悲一一為每位善信摩頂，加持大家心願圓滿。步出寺外，溫柔的月色如水，送師隊伍與全體同門，一同恭送聖尊回到密苑，大家頂禮跪拜成一片，誠心感恩聖尊再次的慈悲教導攝受。
