佛說「苦、空、無常、無我」都是真理。我們要珍惜每一天的時光，減少造業、增加福份。
文／西雅圖雷藏寺
二○二一年7月17日星期六，聖尊蓮生活佛盧勝彥主持〈西雅圖雷藏寺〉「阿彌陀佛本尊法」同修暨講授《道果》。許許多多世界各國的真佛弟子，觀看youtube網路平台的祖廟直播畫面，與西雅圖現場的弟子共同誦經持咒修法，讓更多的眾生齊登〈真佛密法〉救度的大法船。
八點整，明亮的天空伴著徐徐的晚風，大眾恭迎唱誦『蓮花童子心咒』，聖尊身著紅色的龍袍，微笑、莊嚴的走到祖廟。眾等在司儀的帶領下，與聖尊共修了一壇殊勝的「阿彌陀佛本尊法」。
修法後，聖尊慈悲教示眾弟子，世間上的事情沒有常態，佛陀講「苦、空、無常、無我」都是真理，所以我們要珍惜每一天的時光，要減少造業、增加福分。阿彌陀佛能夠有無量的光明跟無量的壽命，是因為祂修種種的善行而來的；沒有種種的善行、沒有把自己心中的不好的念頭清除乾淨，就沒有無量光、無量壽。
接著進行你問我答。
弟子問：師佛的法會，往生者做主祈者，就能得到師佛接引超度，離苦得樂，往生淨土。雖然弟子五十多歲，弟子知人生無常，希望臨命終時，能得到師佛接引往生佛國淨土。請問師佛，弟子可以預先做主祈者，希望臨命終時，師佛接引超拔弟子，往生淨土嗎？
聖尊答：可以。
弟子問：弟子若還在世時，基本的每日一修外，弟子想先儲蓄天上的資糧，平日是否可以自己摺，用「尊勝陀羅尼咒紙」摺的大蓮花、法船、真佛紙金寫自己的名字，給以後往生的自己呢？因為弟子擔心以後往生沒人燒化蓮花和真佛金紙給自己，請問師尊這樣合宜嗎？另外真佛金紙會有通貨膨脹的問題嗎？
聖尊答：佛曾經講「諸惡莫作，眾善奉行」，諸惡莫作就是戒律，眾善奉行就是儲備天上的資糧。你做了善行、一日一修，就是天上的資糧，加上大蓮花、法船、真佛紙金，也是天上的資糧。需記得，我們學佛的人自利也要利他，你利益別人就是發慈悲心、發善心，這都是屬於天上的資糧。真佛金紙會通貨膨脹嗎？天上的資糧是不會通貨膨脹，因為它不屬於人世間。
弟子問：可否自己進行臨終關懷八小時開示的錄音，在弟子以後往生時用錄音機，播放自己生前錄好的臨終開示，給往生的自己聽呢？自己可以錄自己的聲音給以後往生的自己聽嗎？這樣會不會分不清楚，自己到底是死掉還是做夢呢？還是錄家人的聲音放給自己聽也可以？但家人若已往生是不是聽到也很奇怪？
聖尊答：可以自己進行臨終關懷八小時開示的錄音，以後放給自己聽，你也能夠蒙佛接引。
弟子問：弟子讀到《世親菩薩傳記》，世親修持「尊勝佛母法」得到自在選擇自己往生時間的悉地。當祂覺得可以往生時，祂就把『尊勝佛母咒』倒唸三遍就往生了。『尊勝咒』攝召宇宙生命能量，倒唸此咒代表把生命能量還給宇宙。〈真佛宗〉有『迴遮咒』諸尊之一就是「尊勝佛母」。這樣是否跟祖師爺「世親菩薩」所做的有矛盾，把『尊勝咒』倒唸對我們安全嗎？
聖尊答：「『尊勝咒』攝召宇宙生命能量，倒唸此咒代表把生命能量還給宇宙」，這就是「迴遮」，迴遮就是還回去的意思。不管中觀還是唯識，最重要的就是清淨。這迴遮的咒就是把自己完全變成清淨。把一切還給宇宙，自己就成為空，就成就了，這意義你要知道。
『迴遮咒』不一定是迴遮給別人，你可以迴遮給宇宙，你自己完全沒有污穢、完全清淨，跟聖人是完全一樣，當然可以成就，沒有矛盾。迴遮的意思就是給它排遣掉，完全變成清淨。
這樣是否跟祖師爺「世親菩薩」所做的有矛盾？其實不是，把『尊勝咒』還給尊勝佛母，因為你已經清淨了，你還要『尊勝咒』做什麼呢？完全清淨的就不需要什麼，中觀也是一樣，唯識也是一樣，就是為了清淨兩個字。世親菩薩將『尊勝咒』還給尊勝佛母，因為祂已經完全清淨。
聖尊講授《道果》
原文：現教示極攝本頌，頌云：「密咒」等，非梵天、遍入天、大自在天及出世間之聲聞、緣覺等之境，故為「密」；「咒」者，乃內在速得加持且能救護意。
聖尊解釋：所謂「頌云」，也就是《道果》裡面所講的。
「『密咒』等。非梵天、遍入天、大自在天及出世間之聲聞、緣覺等之境，故為『密』。」所謂「密咒」，那是最高的，這個咒語當然是秘密的，不是梵天，也不是遍入天、大自在天及出世間之聲聞，聲聞也不是。為什麼聲聞也不是？因只修自己出世間，入世間祂沒有，所以沒辦法了解密咒。緣覺就是獨覺，依照十二因緣去修行而得到聖果的叫做緣覺，祂也不是，因為不是，「故稱為密」，所以才稱為密，這是秘密的密。
「『咒』者，乃內在速得加持且能救護意」，我們唸咒語，不只你自己得到加持，同時也能夠救別人。
原文：頌云：「金剛乘」，謂：自己之身口意與三金剛果等無別中作為道。
聖尊解釋：就是以你的身清淨、口清淨跟意念清淨，三金剛果是一樣，沒有分別，作為道路。
原文：頌云：「因、道、果之灌」，其謂，因位灌頂先由上師處得，道位灌頂由自修四座等得，果位灌頂由融入四行得。
聖尊解釋：因位的灌頂是根本上師給你灌頂，讓你進入密教乘。真正的灌頂是在你修法的時候，你的本尊降臨給你灌頂，那是道的灌頂、道位的灌頂。果位的灌頂是融入四行，資糧道、加行道、見道、修道叫四行。融入四行，果位灌頂，你得到了果位就是究竟道。
原文：頌云：「以分別假立」世間道；
聖尊解釋：世間道是有分別的，是假立的。你在世間道要做什麼？做資糧。
原文：頌云：「證無分別」出世間道；
聖尊解釋：出世間道做什麼？「證無分別」，沒有分別，你已經出世間了，沒有分別。
原文：頌云：「如智顯現」智所現果，又以分別假立種種性相，證無分別自性空，智所顯現之體性雙運。
聖尊解釋：證果的時候，「如智顯現」，就像智慧在顯現一樣，有現在的果，「又以分別假立種種性相」，我要跟你講《道果》，一定要分別假立，才能夠講《道果》，沒有分別假立，講不了《道果》的，也不能說法的。法，無法可說，因為分別假立才能夠說法。
「證無分別自性空」，你證明到的是沒有分別的，自性本來空。剛剛講過了，世親菩薩已經沒有分別，自性本空，祂可以把『尊勝咒』還給尊勝佛母。
「智所顯現之體性雙運」，方便跟智慧雙運，到時候你要利益眾生，是以方便跟智慧雙運來利益眾生。方便就是世間道，智慧就是出世間道，在世間是以方便度眾生，至於出世間就沒有分別，這是智慧。
精彩的開示結束後，師尊慈悲加持大悲咒水及開光佛像，並加持現場與網路觀看的與會大眾。接著舉辦聖尊第二八四本著作《七旬老僧述心懷》簽書會，現場出現了排隊盛況，自疫情以來，這盛況在西雅圖已許久不見了。
今晚的同修在滿滿的法喜中圓滿結束！大家與聖尊一同步出雷藏寺，歡送聖尊回到「真佛密苑」，師徒相聚的時光，我們都要深深的珍惜啊！ ■
