護世四天王跟著龍王亭的龍王南下到加州，加州連續下一個禮拜的雨！祖廟的四天王及龍王非常靈感！
文／西雅圖雷藏寺
二○二一年10月16日晚上八時，〈西雅圖雷藏寺〉恭請法王蓮生活佛盧勝彥主持「黃財神本尊法」同修及講授【金剛經】，希望藉著黃財神的大福之力，賜福〈真佛宗〉所有弟子。現場有中英文網路youtube直播。長老、仁波切、上師、教授師、法師、講師，及近百名同門善信護持。
在殊勝圓滿的修法結束後，聖尊首先談到真實的感應事跡，上星期加州四大媽為了加州的旱災跟森林大火，特別來到〈西雅圖雷藏寺〉向龍王祈求，一共求了六天。瑤池金母有指示，就是由我們今天同修的本尊黃財神（多聞天王的化身）、持國天王、增長天王、廣目天王，護世四天王跟著龍王亭的龍王，南下California。衛星雲圖中厚厚的雲層一直往加州那邊移，天氣預報明天開始下雨，加州會連續下一個禮拜的雨！祖廟的龍王非常靈感！四天王非常靈感！緣分就是這樣，她們四人合起來是有力量！
接著進行您問我答。
弟子問：在「供養法」中有提及，上供諸佛菩薩，中供護法神眾，下供六道眾生。在法本觀想中，我們一般只觀想諸佛菩薩，護法，沒有關於如何下供六道眾生的觀想。請問師尊，關於這段「下供六道眾生」該如何觀想及供養？
聖尊答：上供佛菩薩、中供諸天、下供六道眾生。你已經供養過了，你也唸過了，供養就這樣可以了，這是平等供養，不用再細分。
弟子問：在《真佛法中法》一書中，「入三摩地的程序口訣—祕密修行」這篇文章裡提到的禪定程序的口訣，應該在正行中持咒和九節佛風之前，還是之後進行？另，初學剛開始練習禪定者，是不是暫時不適合做第三到第六步驟的觀想？
「蓮生活佛認為入三摩地的程序口訣，其祕密修行法，第一是『歸於一』，第二是『歸於零』，第三是『我即是佛』，第四是『佛度眾生』，第五是『六通具足』，第六是『如如不動』。〈真佛宗〉的弟子依這『祕密修行』的六大口訣來入三摩地，一定會得到最大的成就，在禪定三昧中，得第一義諦。」
聖尊答：先觀想後持咒，再做九節佛風，再入三昧地，這是正行的方法。剛開始的時候，你只要觀想到「歸於一」就可以了。如果一都不能，那你要練習「歸於一」，歸於一就是「專一瑜伽」，本尊就是你、你就是本尊。能夠觀成本尊歸於一的話，再進入第二節，第二節能夠歸於零，再進入第三節。歸於一，一就是禪定了，只在一個點上面，就是禪定、瑜伽，本尊就跟你相應了。歸於零就是「無念」，把所有的念頭全部變成沒有，天下有幾個人能夠「無念」？【真佛經】裡面講：「以無念為正覺佛寶。身清淨、口清淨、意清淨為法寶。」你能夠歸於零，就是「無念」了。你能夠歸於一，就本尊相應了，到淨土就有希望。
接著，聖尊繼續精闢的闡釋【金剛經】︰一相無相分第九
聖尊解釋：一相就等於無相，這是經文第九品。阿羅漢分四種，第一個就是「入流」，是初果阿羅漢「須陀洹」；二果阿羅漢叫做「一來」；三果阿羅漢就是叫「不還」；四果阿羅漢叫做「離世」。阿羅漢分四等，是修「苦、集、滅、道」。
須陀洹只是一個名。現在講「我得須陀洹果不？」我已經得到須陀洹果了嗎？如果有一個人，他已經是須陀洹了，現在他又講說「我已經得到須陀洹果了」，須菩提講沒有這樣子的，為什麼呢？「須陀洹，名為入流，而無所入。」住在裟婆世界的阿羅漢，就叫做入流。賓頭盧尊者就是屬於入流的阿羅漢，雖然住在五濁惡世，但祂沒有真正進入五濁惡世，祂保持祂的須陀洹的清淨，這等於是不入流。雖然是入流了，但還是不入流。
為什麼入流又不入流，為什麼不受五濁影響？須菩提就回答：不入「色、聲、香、味、觸、法」，是名須陀洹。祂不被「色、聲、香、味、觸、法」影響，已經關閉「眼、耳、鼻、舌、身、意」六賊，雖然處在五濁惡世，但沒有用「眼、耳、鼻、舌、身、意」去接觸五濁惡世，這叫須陀洹，是一個果位，是初果阿羅漢。
我還告訴大家一個秘密，在我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面，有兩位須陀洹——初果阿羅漢。
精彩圓滿的開示結束後，聖尊為遠來的信眾賜授「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、開光佛像，最後為大眾拂塵加持。感謝聖尊將【金剛經】的真實義無私的傳授給大家，讓弟子們深深的感受到根本上師的修行智慧！ ■
