欣逢聖尊出家三十六周年紀念日，感懷聖尊蓮生活佛盧勝彥，為度化眾生不遺餘力的宏揚佛法。
文／西雅圖雷藏寺
西雅圖初春的景色悠然，枝頭上已不知何時冒出嫩綠的新芽，為大自然輕妝淡抹著春天的景色。今日欣逢聖尊出家三十六周年紀念日，感懷聖尊蓮生活佛盧勝彥圓頂出家，為度化眾生不遺餘力的宏揚佛法。今晚所有弟子都為了慶賀聖尊的出家紀念日前來，在聖尊的佛光加持下同修殊勝的「阿彌陀佛本尊法」。
在莊嚴圓滿的「阿彌陀佛本尊法」同修結束後，播放了由「真佛般若藏」與〈宗委會〉分別製作的動畫短片。聖尊讚揚短片都做得很不錯，並提到在現代的社會裡文宣是很重要的。文章寫得再好，如果沒有文宣宣傳，便無法讓更多的人看到，所以，佛法要能傳遍，也需要靠文宣，這不只是「真佛般若藏」的工作，〈真佛宗〉所有的寺、堂、會，甚至每一個弘法人員、每一個弟子，都需要來幫忙，這樣子才能把真正的佛法傳遍給大眾。
聖尊談到今晚同修的本尊阿彌陀佛，祂的西方極樂世界，幾乎學佛的人都知道。在西方極樂世界有三位依怙主，就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。那裡有四個淨土，最高的是常寂光土，再來是實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土。業障消除了可以往生西方極樂世界，帶著業的也可以往生，這是說凡聖都可以往生西方極樂世界。所以我們八大本尊，第一尊就是阿彌陀佛，師尊稱祂是佛王，因為祂度化的眾生最多。
接著進入「你問我答 」，聖尊與眾弟子互動的環節。
弟子問：地藏四部經包括【延命地藏經】，除【地藏菩薩本願經】，釋迦牟尼佛說經的個別緣起，其持誦功德分別是什麼？
許多弟子因為【本願經】太長，可以【延命經】取代嗎？
【延命經】中掌惡和掌善童子（有心咒）和【本願經】二童子有沒有關聯？
聖尊答：照理說是不可以，不可以用【地藏菩薩延命經】取代【地藏菩薩本願經】。
記得我曾經拿了幾本經典給印順導師看，其中就有一本【占察善惡業報經】，也把【延命經】拿給印順導師看。印順導師是這樣子講的，這些經不一定是釋迦牟尼佛講的，可能是後人偽造的經典。所以地藏四部經中，【本願經】是釋迦牟尼佛所說的，是沒有錯，【延命經】就不太敢講，所以不可以取代。
至於掌惡、掌善童子，跟【本願經】的二童子有沒有關聯？既然經典都不可以取代，就不要去講說有沒有關聯。
聖尊接續講釋【金剛經】的奧妙法義。經文如下：
法界通化分第十九
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
須菩提回答：「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
佛陀又說：「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」
聖尊解釋道：這一段文字跟【金剛經】的第八品，是不是有相同的地方？第八品它講的是「若人滿三千大千世界七寶，以用布施」，也是談到福德問題，但是第八品所講的，是以此來跟受持讀誦【金剛經】相比較哪個福德多？有人滿三千大千世界七寶以用布施，這人得到的福德當然是很多，但仍然輸給受持讀誦【金剛經】者。
「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」如果福德是有實在的、有實際的，如來不說得福德多。為什麼？「以福德無故」，福德是沒有的，所以「如來說得福德多」。
真正有福德的人，從來不去講福德，這就是無住。無住去布施，自己不是為了什麼去布施，不是為了福德才去布施的，這樣子就是福德多。如果是為了什麼而去布施的，那福德就少了，甚至沒有福德。所以整段句子就是無住，釋迦牟尼佛在教大家無住相布施，那才是福德多。
有住相布施，「如來不說得福德多」，因為那個福德有限。所以不管做什麼事情，不是為了福德去做的，按照自己的修行的本分去做，也不求什麼回報，那才叫做福德多。
南朝的梁武帝，建了那麼多的寺廟，養了那麼多的出家人，他問達摩祖師，我這樣功德怎麼樣？達摩祖師講，一點功德都沒有。是為了功德去做的，那還有什麼功德？根本就沒有功德。所以不為什麼而做是「無住相布施」，則福德多。為了什麼而去做的，就沒有功德。
為什麼標題是「法界通化」？法界通化與福德有無，有什麼關係？當然有關係，如果以法界通化來講，哪有什麼福德？
整個法界，隨便講一個，月球、地球，還有太陽系九大行星，哪一個球有福德？知道有多少法界嗎？整個太陽系都沒有什麼福德，小小的一粒沙算什麼福德？佛法真的是廣大無邊的，佛法無邊就是法界通化，廣大無邊的法界通化。
心量大一點，沒有不可通融、不可寬容的事情，不要眼睛像綠豆眼。法界無窮盡，法界通化，佛法廣大無邊。大家要學寬容，佛法是寬容的，廣大無邊，心量廣大無邊，都可以包容的。
師尊學習的是對每一個人都好，包括那個人很壞，我還是要對他好，所以師尊曾經在法座上講過一句話：「盧師尊絕對不會去告人家。」因為被告實在是很痛苦，所以我不告人，不管受如何的委屈，也不去告人。
聖尊說道祂自己也懺悔，以前寫文章也批評過人，在批評人的時候，人家一定很痛苦。要記住，不能給對方痛苦，不要給人痛苦，耶穌也是這樣子講的，要愛你的敵人，所以耶穌講的是佛法，愛你的敵人也是佛法。
有人問印度詩人泰戈爾三個問題：「什麼最容易？什麼最困難？什麼最偉大？」泰戈爾回答：「指責別人最容易，認識自己最困難，不求回報的愛最偉大。」
批評別人、指責別人是最容易的事。有沒有認識自己腦海裡面的念頭？你有沒有認識自己？這最困難。不求回報的愛最偉大，就是今天【金剛經】裡面所講的「無所住布施」，我不為什麼去布施，無所住的布施。
聖尊彌足珍貴的【金剛經】講釋結束後，慈悲為新皈依弟子做「皈依灌頂」，並加持大悲咒水、開光佛像、加持眾弟子。祖廟特別準備了大蛋糕慶祝聖尊出家三十六周年紀念，在充滿感恩的祝賀歌聲中，聖尊吹蠟燭、切蛋糕。因為有聖尊的誓願度眾生，才有今天〈真佛宗〉的五百萬弟子。祝願聖尊佛體康泰長住世，常樂自在度眾生！
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