新冠病毒影響致使全球經濟衰退，聖尊慈悲大力贊助盧勝彥佈施基金會。
文／西雅圖雷藏寺
夜幕低垂，〈西雅圖雷藏寺〉燈火通明，殿內『蓮花童子心咒』響徹靜謐的夜，眾等虔誠合掌恭迎無上法王聖尊蓮生活佛盧勝彥到來，為全球四眾弟子主持「蓮花童子本尊法」同修。
蓮花童子現娑婆
聖尊奇緣見真身
聖尊於開示中談及自己在二十六歲時被帶入光明圈，進到極樂世界摩訶雙蓮池，瑤池金母在耳邊告訴聖尊：「你就是蓮花童子。」當時情景歷歷在目，從此以後聖尊修持不輟，沒有一天不修持，這是精神毅力的主要源頭。因為既然有蓮花童子的過去世這種身分，那麼將來一定要修持成就，回到了自己本位，就這樣堅持不懈，一直做下去，也不會感覺疲倦或者要休息，或者可以停下來，到現在還在繼續拼，就是這個精神，一直做下去！
接續進行你問我答
弟子提問：
人死後是中陰身，以業力輪迴六道，在這四十九天他們遊歷於無形的世界，這靈魂也叫鬼嗎？
聖尊說有善鬼和惡鬼，為什麼過了四十九天，他們還在無器的世界而沒有輪迴到六道？
弟子知道人的陽氣是很重要，和思維要正、不邪、不淫、不歪，否則會招引惡鬼，為什麼他們還逗留在六道以外的世界裡？
聖尊闡述我們人本身是有肉體，而鬼沒有肉體，遊歷在死跟尚未輪迴之間的狀態稱為「中」，「陰」則是已經去世了，故稱作中陰身，亦是俗稱的「鬼」，但鬼也是眾生之一，我們只是內心恐懼死相才會看做不同，其實對眾生不需要感到畏懼。
在道教和密教的經典中有提到，中陰身在歷經四十九天後會依照業力去輪迴。
依道家來說，在地獄有一座「枉死城」。如果壽限未到卻因意外死亡或者冤死，便會來此。若是到了壽限的善終，才會經歷四十九天而去輪迴。很多冤死的靈魂不是到了枉死城，而是成了孤魂野鬼，在無器的世界裡流浪，要到祂們的生命到了善終的那個年齡時，才再六道輪迴。其實鬼如果存在著人本身的意識，仍然會有貪、瞋、癡，所以行者要保持正、不邪、不淫、不歪的念頭，有正念，邪鬼不會附你的身，若有不好的念頭產生，鬼就很容易可以干擾你。
弟子提問：聽老人家說，如果家人死在陰曆的初二，不管在哪一個月份，回魂頭七那天，全家人要在外過夜，不能留在屋子裡，否則會遭遇不幸，在以後的日子裡會有家人再去世，是否正確？什麼理由？
聖尊釋疑，此為人間傳說，不一定正確。
弟子提問：師尊賜的腫瘤符，原本是要給Ａ患者吃，但基於某些原因不能吃到，那這張符是否可以焚化掉或是給另一個患有腫瘤的患者吃？或給無病者吃可以嗎？（用於防範）
聖尊釋疑，求符首要具備三個要素：畫符者、求符者和佛菩薩的加持力，否則這符沒有效。
畫符者觀想佛菩薩的加持力加持在符上，符有靈光，求符者吃了才會有效，若非求符者本人使用便無法產生效用。
聖尊講授【金剛經】
一合理相分第三十：「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
聖尊解釋，三千個小千世界就變成一個中千世界，三千個中千世界才變成一個大千世界。三千大千世界之廣大，數也數不清，若將這三千大千世界全碎為如pm2.5渺小的微塵，佛陀問：「多不多？」
須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。」
須菩提答：「很多啊。」
須菩提接著答，佛說這些微塵都不是微塵，在佛的眼中是沒有「微塵眾」的，因為微塵眾都不是微塵眾，只是為了要稱呼，所以世尊給它取了一個名字叫做「微塵眾」。
「世尊！如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，即非一合相，是名一合相。」
「須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
此段重點在於解釋「一合相」，所謂一合相就是「組合」的意思。舉例來說，我們每個人都是由地水火風和一點靈氣所組合，所有萬物甚至於整個地球，沒有一樣東西不是一合相（組合起來），在佛的眼中，一合相是「空」，組合的東西一分散，什麼都沒有。
「須菩提！一合相者，其實不可說」，本來是不可以講的這種事情，「但凡夫之人貪著其事」，人就是有貪念。佛陀教導人不要有貪念，不要貪著一合相的人事物。修行人的欲望愈少愈好，最好是淡泊名利、不要強取豪奪，因為不貪才可以「無念」，沒有貪念產生，便能靜下心來去明理和實踐。
今天這段【金剛經】的道理教導眾等：「不要貪著一合相」。
凡夫之人如果懂得「一合相」的道理就不會貪著，就能夠顯發自身的佛性，光明獨耀。
在精闢寶貴的法語開示結束後，聖尊慈悲為新皈依弟子做「皈依灌頂」並加持大悲咒水、開光佛像及加持眾弟子。
讓我們一齊響應
贊助盧勝彥佈施基金會
新冠病毒影響致使全球經濟衰退，聖尊慈悲大力贊助〈盧勝彥佈施基金會〉：濟助購買Covid-19醫療器材相關用品，並贊助西雅圖建安療養院與國際診所合建的華人老人院，幫助耆老安居。
欲知更多詳情內容，歡迎參閱〈盧勝彥佈施基金會〉（Sheng-Yen Lu Foundation）網站：
http://sylfoundation.org/
■
