燃燈雜誌

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盧師尊的理念  蓮生活佛盧勝彥文集第300冊－回歸星河

盧師尊的生活  蓮生活佛盧勝彥文集第300冊－回歸星河

©特別報導

3月9日 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示

〈觀眾生品第七〉文殊師利又問：生死有畏菩薩當何所依？維摩詰言：菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。文殊師利又問：菩薩欲依如來功德之力。當於何住？答曰：菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一切眾生。又問：欲度眾生當何所除？答曰：欲度眾生除其煩惱。又問：欲除煩惱當何所行？答曰：當行正念。

3月10日 彩虹雷藏寺般若佛母護摩開示

〈觀眾生品第七〉「時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之。天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。

舍利弗言。天止此室其已久如。答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。

3月16日 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法開示

〈觀眾生品第七〉舍利弗。其有釋梵四天王諸天龍鬼神等入此室者。聞斯上人講說正法。皆樂佛功德之香發心而出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不聞說聲聞辟支佛法。但聞菩薩大慈大悲不可思議諸佛之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。何等為八。此室常以金色光照晝夜無異。不以日月所照為明。是為一未曾有難得之法。此室入者不為諸垢之所惱也。是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天王他方菩薩來會不絕。是為三未曾有難得之法。此室常說六波羅蜜不退轉法。是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂絃出無量法化之聲。是為五未曾有難得之法。此室有四大藏眾寶積滿。賙窮濟乏求得無盡。是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛．阿彌陀佛．阿閦佛．寶德．寶炎．寶月．寶嚴．難勝．師子響．一切利成。如是等十方無量諸佛。是上人念時。即皆為來廣說諸佛秘要法藏說已還去。是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿諸佛淨土皆於中現。是為八未曾有難得之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。

3月17日 彩虹雷藏寺蓮花童子護摩開示

〈觀眾生品第七〉「舍利弗言。汝何以不轉女身。天曰。我從十二年來。求女人相了不可得。當何所轉。譬如幻師化作幻女。若有人問何以不轉女身。是人為正問不。舍利弗言。不也。幻無定相當何所轉。天曰一切諸法亦復如是無有定相。云何乃問不轉女身。即時天女以神通力。變舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。

而問言。何以不轉女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知何轉而變為女身。天曰。舍利弗。若能轉此女身。則一切女人亦當能轉。如舍利弗非女而現女身。一切女人亦復如是。雖現女身而非女也。是故佛說一切諸法非男非女。即時天女還攝神力。舍利弗身還復如故。」

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涉足一切，又無所干涉(二)文／蓮曉上師

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0302 你要得到真正的快樂，就要無所得，才能沒有煩惱、執著。

0309 聖尊勉勵大眾「直心」修行，沒有彎曲，如蓮花童子說話也都是童言童語。

0303 身體不好，會影響修性；心理不健全，身體也不會健康，二者是互相影響，所以密教強調性命雙修。

0310 般若佛母是屬於最高的智慧佛母，自性清淨， 一切都清淨，以清淨智慧到達彼岸，就是成就了。

0316 修天瑜伽相應後，再修空性，就是如來瑜伽，這樣的修行方式會很快相應成就。

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拜懺時如何觀想？拜懺時心要安在哪裡？(二)（0328~0330 蓮鳴上師開示）文／獅城雷藏寺蓮花愛蘭

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