T409 宗委會 「教授師、法師教育研習暨聯誼會」 圓滿舉行

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分類：宗委會訊

宗委會「教授師、法師教育研習暨聯誼會」圓滿舉行

【TBSN報導】〈世界真佛宗宗務委員會〉為了建立弘法人員的正見，推動真佛教育，提升真佛道場的發展、運作與管理，增進彼此的「真佛情」，於二○一八年二月二十八日假台中：〈好運來洲際宴展中心〉舉辦了一場「教授師、法師教育研習暨聯誼會」。

當天出席的法師共有一百四十七位，來自全世界各個角落–美州、南美洲、澳洲、歐洲、東南亞，讓人想起師尊曾經遵祖師的囑咐把時輪金剛傳遍了世界五大洲，而這五大洲的弘法人員，〈真佛宗〉的棟樑，今日終於有一部分集聚在此，充實自己、提升自己，再繼續將〈真佛密法〉弘揚五大洲。

當天，〈宗委會〉將組員分為十六組，並邀請十六位上師為每組的領隊，而每一組的成員包含來自不同國度的法師們，以求達到各國文化國情的弘法經驗交流。大會也邀請釋蓮彥上師及釋蓮喜上師協助互動環節。並準備了問卷和安排提問時間，可看出新一屆〈宗委會〉處長蓄勢待發，準備帶著大家展翅而飛的信心與抱負。

研習會開始前，先來個熱身活動，由釋蓮喜上師、釋蓮彥上師帶領互動遊戲進場，接著馬上進入令弘法人員肅然的誦戒時段：由監督處長釋蓮僧上師帶領大家誦《密教十四大戒》及《師事法五十頌》。一時，〈真佛宗〉最為重要的戒律朗朗在會場迴蕩，此時此刻，僧眾想必對這兩部戒律感到入心。

第一堂課由釋蓮訶上師主講，釋蓮訶上師是教育處處長，因此講題為「真佛宗派教育的未來展望」。上師鼓勵學員們要一直不斷的充實自己，因為學如逆水行舟，不進則退，千萬不能死於無知。上師也詳盡解說〈宗委會〉探討的教育方案研究包括教育的對象、教育的師資、教育的方式、〈真佛宗〉教材、制度、實施；隨著網絡時代的來臨，〈真佛宗〉教育也將發展在線教育平台，目前正積極發展網路教學，而將來許會規定凡欲在〈真佛宗〉出家者必須修讀真佛宗佛學院課程後才可申請審核出家。

第二堂課由釋蓮東上師主講，釋蓮東上師是法務處處長，講題為「弘法人員應當遵守的戒律、威儀、弘法範圍及守則」。上師先列出本宗教授師、法師、講師、助教及各道場（寺、堂、同修會）負責弘法的人員，均應學習體會並遵守的戒律，並一一強調出家眾言行舉止方面應注意的威儀，出家人要依佛法而自律，在日常生活方面，我們本身的威儀、行儀規範很重要；「莊嚴的形象，就是無聲的說法」。

上師也說明出家眾與在家眾之間的互動必須注意的行為，譬如在家弘法人員不可受出家弘法人員的承事供養。並提到師尊三不五時就會重申，守戒律對真佛行者的重要性，尤其是出家眾，更特別要求出家人要每天的晚課，到了最後，記得要「誦戒」。〈真佛宗〉的戒律也依情、理、法而行，並且在不同的國度需遵守當地的法令和法律。佛教為什麼要守戒律？，國有國法，家有家規；佛教是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」佛教沒有戒律就是「詐騙集團」，每位弘法人員都要提倡戒律，戒律太重要了，應從戒律開始教導。真佛行者及各級弘法人員都要「敬師、重法、實修」。一皈依的重要性，如果你不恭敬自己的根本上師，哪還有什麼傳承？。最後，上師請大家一起來推廣〈真佛般若藏〉，歡迎大家加入成為會員；呼籲大家，近期有五本師尊文集書籍《寫鬼》、《鬼與盧師尊》、《鬼中之鬼》、《鬼域》、《鬼的總本山》要去閱讀，就能明白認清，結束被鬼迷惑的日子，並好好修出光明菩提心。

第三堂課由釋蓮太上師主講，釋蓮太上師是公關處處長，講題為「如何關懷弘法人員？弘法人員如何關懷大眾同門？」需要關懷的對象分為團體與個人。首位關懷對象就是師尊–弟子要請佛住世，有四個重點：修法迴向、供養師尊、提升自身修行為法供養、多了解師佛–多讀師尊文集及開示。師尊文集二一四冊《瑜伽士的寶劍》「什麼是真正行者？」就寫出該怎麼成為真正的真佛行者。

所要關懷的團體對象包括：〈世界真佛宗宗務委員會〉–同門應該關注〈宗委會〉的動向、方針、活動，並積極支持和響應；關懷各國密總、寺、堂、同修會–Ａ、弘法基金夠不夠。Ｂ、道場的成長，硬體及軟體的設備是否齊全。Ｃ、弘法方向是否跟隨根本上師的腳步，是否根據章程管理道場。Ｄ、理事會是否健全。

另外，個人方面，要關懷弘法人員：上師、教授師、法師、講師、助教、道場領導人員及同門。了解他們個人的生活狀況、工作、家庭等等。給予的關懷含物質–衣、食、住、行。 生活必須品及心靈–身心的關懷–互相鼓勵。還有需要關懷社會大眾，譬如設立「老人院」與「臨終關懷中心」、濟貧救苦。

第四堂課由蓮花少東上師主講，蓮花少東上師是〈香港中文大學〉講師，並在香港 〈D100廣播電台〉與資深傳媒人顏聯武，聯合主持「寬講心靈」佛法清談節目。上師的講題為「神通的迷思」。上師先詮釋「神通」的涵義，講解何謂六神通，雖然神通的用處是方便度化眾生、可以讓眾生起信心、是教化弟子的一個有效方式，但是他強調「神通」不敵「業力」，而「業力」不離因果。欲求證神通，必須具備以下四個條件，才不會走入歧途：（一）安於慈悲。（二）住於淨戒。（三）行於忍辱。（四）用於智慧：神通不能祛除根本煩惱繫縛，如無智慧，有了神通反而徒增煩惱，所以能在平常生活中體會佛法的真諦，淨化三業，一切以道德行事，才是真正的神通。要知道，師尊曾經寫：「我（蓮生活佛）說：你不必問我，左右有無鬼？我可以如此告訴你，但問你的心，問心有愧，自然有鬼。無愧，則無鬼也。」

第五堂課由釋蓮僧上師主講，釋蓮僧上師是督察處處長，講題為「真佛宗的傳承與戒律––對違反傳承與戒律的道場、弘法人員或同門向宗委會提報的流程」。首先上師說明〈真佛宗〉傳承的重要性–〈真佛宗〉的殊勝，在於有實修的〈真佛密法〉；〈真佛密法〉所以殊勝之處，則在於傳承加持力。傳承加持力來自於守護〈真佛密法〉的傳承法流，而傳承法流的維護需先守護根本精神、根本原則與根本戒律。根本精神是敬師、重法、實修；根本原則是修身口意清淨、以無念為正覺佛寶；根本戒律是五戒十善、十四根本大戒等。

師尊設立〈宗務委員會〉的本意是為宗派規劃未來的發展，殷勤輔導，耐心調御所屬分寺堂使其往正道發展。〈宗委會〉維繫了一個宗派的命脈，有團結合作，精進修法，嚴守戒律，度化眾生的種種功用。這也就是守護本宗根本精神、根本原則與根本戒律。師尊文集一二八冊《智慧的羽翼》「自由發揮與統合領導」指出：「世界雷藏寺的建立，分堂愈來愈多，弟子五百萬眾，〈真佛宗〉，已如夜空中的繁星爍爍。這個時候，我漸漸發覺『自由發揮』及『各管各的』，出現了錯誤及矛盾。堂與堂、寺與寺，沒有規劃，沒有戒律，獨獨缺少指導，必須要有殷勤輔導，耐心調御的單位了，如果令其自由發揮下去，一定會引起各做各的，離開正確的修行路徑。」戒律蕩然，則真佛傳承必亡，戒律興，則真佛傳承必綿延。上師也詳細講解對違反傳承與戒律的道場、弘法人員或同門向〈宗委會〉提報的流程。

第六堂課由釋蓮印上師主講，釋蓮印上師是財務處處長，講題為「真佛宗派關於募款、義賣、灌頂等相關規則，道場賬目的透明公開管理」。上師很詳盡的列出道場如何向〈宗委會〉申請募款、有關義賣如何匯報及處理義賣款項、灌頂供養的分配，並提出道場賬目該如何透明公開管理。

第七堂課由釋蓮悅上師主講，釋蓮悅上師是文宣處處長，講題為「如何做好真佛道場對內和對外的文宣工作」。上師雖然喉嚨已沙啞，卻依然以最洪亮的聲音以師尊的一句話先勉勵大家：在大白蓮花童子的曼陀羅中，弘法人員是蓮花童子近緣的眷屬，這是何等殊勝！因此，弘法人員是珍貴而責任重大的，而每一位弘法人員，就是〈真佛宗〉文宣，大家要讓自己的生命發光發亮，弘揚〈真佛密法〉。

第八堂課由蓮花程祖上師主講，蓮花程祖上師是〈宗委會〉會長，講題為  「如何有力的推動真佛道場的發展、運作與管理」。上師先以師尊文集一六五冊《小詩篇篇》之「請繼續飛」勉勵大家：「傳承者請繼續飛繼續飛，原因很簡單，如果不飛就往下掉。」要求進步、精進齊心弘揚〈真佛密法〉，不讓〈真佛密法〉如佛教在印度般消失。師尊文集二六○冊《天上的鑰匙》––「管理真佛宗不使衰亡」已經明白，為了讓真佛宗恆久發展，〈宗委會〉、弘法人員及所有〈真佛宗〉弟子應該遵守及實施的基本行為。上師重申〈宗委會〉處長在〈台灣雷藏寺〉對師尊所發的誓願：

「我們誓願帶領全體真佛弟子––以戒為尊，戒律是聖教的根本！

我們誓願––管理好真佛宗派，令宗派展翅騰飛！

我們誓願––推動真佛教育，為宗派建立百年大業！

我們誓願––關懷和團結僧團及所有真佛弟子，永遠親如一家！

我們誓願––帶領所有真佛弟子敬師、重法、實修，修行成就，共登摩訶雙蓮池！」

接下來，上師列出道場成長過程中所面對的種種困境及克服的方法，並教導〈真佛密法〉如何深入民間，得到社會大眾的認同。最後，上師提醒大家，要了解師尊的心，細讀師尊文集。

研習會及聯誼會之間，慈悲的師尊與師母親臨與弘法人員聚餐，眾等包含〈宗委會〉處長為師尊呈現在餐前短短二十分鐘內準備的表演節目。師尊給予珍貴的開示，並一一賜授戒尺加持！

此次研習會也安排讓聽課者為講者打分數，所有處長完成講課後，大會進行提問與交流時間，每一組輪流發問。各組多表示很滿意此次研習及聯誼會的安排：感謝、感動、溫馨，集體誦戒帶來震撼，而七位處長很有同理心，講詞觸動大家的心。各組也並紛紛提出改進的主意：譬如結合所有弘法人員（含出家眾與在家居士）舉辦兩天的研習及聯誼會、上課氣氛宜更活潑、列出違反戒律的範例。大會也一致認為比較起〈真佛宗〉僧眾人數，此次的參加人數尚未不足，因此要加強聯繫弘法人員，收集所有僧眾資料。

新一屆〈宗委會〉雄心勃勃，積極熱忱的態度更帶動所有學員們熱烈參與、同心協力弘法的信心，為〈真佛宗〉的發展帶來新的希望。二○一八年二月二十八日「教授師、法師教育研習暨聯誼會」圓滿舉行。

蓮生活佛盧勝彥　大圓滿九次第法傳承

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分類：宗委會訊

　蓮生活佛盧勝彥的傳承

　　蓮生活佛盧勝彥曾如此說：

　　真佛宗就是佛法衰微時，一種善巧甚深的佛法，蓮華生大士在詔示後世，曾將此宗派的名稱及金剛上師的名諱，先預言記了下來，藏於地水火風空的諸處，這是救世上師的出世應化種種因緣，也是宿世的命運。

　　蓮生活佛盧勝彥的根基淵源：

　　大日如來—佛眼佛母—蓮花童子—蓮生活佛。

    也就是佛眼佛母從大日如來最勝法界宮出來，由其雙眼化為摩訶雙蓮池，而蓮花童子在摩訶雙蓮池中化生，如今下生人間，廣度眾生的即是蓮生活佛盧勝彥。

　　蓮生活佛盧勝彥的傳承：

　　釋迦牟尼佛—阿彌陀佛—彌勒菩薩—蓮華生大士—蓮生活佛。

　　真佛宗有其特別的大法，即蓮花童子金剛相應法，其成就悉地是西方極樂世界摩訶雙蓮池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到達不可思議之佛境，此佛境與其他

　　宗派悉地不同，所以有別於其他宗派。

　　蓮花童子化身蓮生活佛盧勝彥。

　　蓮花童子與盧勝彥無二無別。

　　因此蓮花童子的雕像，取自盧勝彥的形像。

　　蓮花童子的誕辰取自盧勝彥的誕彥。

　　修「上師相應法」就等於是修「蓮花童子相應法」，祇要與活佛相應，就得到傳承的加持力。

　　這樣子的修行方法，可以說毫無瑕疵。

    真佛宗的密法，其實是瑜伽法，「瑜伽」二字，就是「相應」。

　　大部份的「相應」，有五種意義：

　　一、境相應。

　　二、行相應。

　　三、理相應。

　　四、果相應。

　　五、機相應。

　　一般顯教是取「理相應」較多，而密教是取「行相應」較多，也就是三密相應。

　　真佛密法的修行，仍然以凡夫的三業「身、口、意」，手結印，口誦咒，意念本尊，此三業與佛之三密互相融入，當融入時就叫著「相應」，這是觀行的大成就。