佛國品第一
…。虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。
10/22 西雅圖雷藏寺同修蓮華生大士本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮華生大士本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「古魯仁波切蓮華生大士」。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Holav! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。いちばん。気持ちいい。（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy！Bling bling！。こんばんは（日語：晚安）。
今天晚上，我們修八大本尊當中的蓮華生大士，蓮華生大士也就是在赤松德真王的時候，祂被邀請進入西藏弘法，主要的原因是因為那個時候，寂護祂在西藏弘法，但是西藏本身反對的勢力非常的強，於是寂護就建議西藏王，邀請在印度的蓮華生大士進入西藏去弘法。因為蓮華生大士祂比較有神通力，能夠降伏西藏那些反對的勢力，還有一些無形的阻礙，所以蓮華生大士祂在西藏一共差不多有五十年的時間，弘法差不多將近有五十年的時間。他們藏人把蓮華生大士，稱為古魯仁波切，也就是尊貴的上師。
你們看蓮華生大士的應化史跡，這一本書裡面就講述到蓮華生大士的一生，在前弘期就是以蓮華生大士為主；密教的後弘期就是以阿底峽尊者為主。那時候的西藏，可以講有兩個文化在影響它，第一個就是印度傳過來的、一個就是中土傳到西藏的，是兩個文化。西藏的文字，其實是從梵文把它改過來的，梵文變成西藏文，是從梵文改過來的。大部分的密教觀想，都是先觀想它的咒字，由咒字再顯化本尊，它的觀想是有次第的。一般是先觀想空、觀空，在空中顯現了咒字，再由咒字轉化成為本尊，這是觀想的次第。
所以你要了解一些咒字，要學一些咒字，你用梵文的也可以，也就是用天竺印度的文字，然後去觀想本尊也可以；用藏文、藏字去觀想也是可以，因為藏文本來就是梵文的變化。這個觀想也是有次第的，有些是直接出現本尊，其實它原來是經過先觀空，空中出現咒字，就是本尊的咒字，然後再轉化成為本尊，由咒字轉化成為本尊。最基本的咒字就是「嗡。阿。吽」；最基本的咒字「嗡。阿。吽」這個叫三字明。
我講個笑話，這個笑話可能不好笑，不好笑的笑話。在深夜，蒙面的搶匪在街上，搶劫到一個衣冠楚楚的男子，用槍指著那個人講：「把你的錢給我！」那個人講：「你怎麼可以這樣子做呢？我是稅務局的官員。」搶匪就講：「那把我的錢還給我！」這個好笑嗎？我們有時候在講，這個沒有執照的叫做搶匪，有執照的就是稅務局。不過我們納稅也是應該的，那些會計師跟我們講，你不要說不納稅，要納稅給政府，你就把納稅當成最大的慈善機構，國家最大的慈善機構，那就會心理上會比較平衡一點。
有一個中年的婦女找醫生看病，她為了顯示自己的年輕，當醫生問她年齡的時候，她說：「我十八歲。」她講她十八歲。於是醫生在病歷卡上寫道：「失去記憶力」。
老師問小明：「有什麼能夠根治白髮的方法嗎？」頭髮白了，有什麼方法可以根治？小明講：「有！每天早上徹底的把頭髮理光。」最好根除白髮的方法，就是你出家。你們看過師尊有白頭髮嗎？（答：沒有）這就是徹底根治白髮的方法。
你問我答。我經常忘掉那個字，一個女字旁一個今，唸成什麼？印尼釋蓮妗，她不是在這裡嗎？回去了啊，釋蓮妗法師…喔，上師啊！真的是失去記憶力，失去記憶力，沒關係啦！因為人活到這把年紀都會忘東忘西，有時候會忘掉，不是故意的。
Ｑ問題一：弟子非常欽佩師佛及地藏王菩薩的大願「地獄不空，誓不成佛。」既然天道及三惡道都是很難修行的地方，那麼地藏王菩薩是如何救度這些眾生呢？如果我們以地藏王菩薩為本尊，要如何實踐如此偉大的誓願呢？感恩師佛開示。釋蓮妗問的。
回答一：地藏王菩薩，我們稱為大願地藏王菩薩，大願地藏王菩薩祂的形象有很多。在藏地的形象，祂是拿著一個甘露瓶，這一隻手拿著吉祥草，是不是這種形像？你們知道西藏做的地藏王菩薩，祂手上拿著什麼？一個是拿著吉祥草，然後一隻手拿著甘露瓶吧？你們知道的舉手一下，是不是？點頭，是啊！因為中土的地藏王菩薩，經常有的騎著獨角獸，我是講獨角獸，其實是「諦聽」。誰知道「諦聽」是什麼東西？就是祂的寵物，因為每一個菩薩都有祂的寵物。
像我們那邊大梵天的寵物就是白鵝，Shiva的寵物是大白牛，Garuda是Vishnu的寵物，是Garuda 大鵬金翅鳥。地藏王菩薩的寵物就是獨角獸，就叫做「諦聽」，騎著諦聽拿著錫杖，手上捧著一個如意光明珠；有的沒有，祂坐在蓮花上面，地藏王菩薩拿著錫杖，拿著一個寶珠，這就是地藏王菩薩的形象。因為祂有這樣子的誓願──「地獄不空，誓不成佛。」我看祂是很難成佛的，因為地獄不可能空，一直到現在為止從來沒有空過。那地獄為什麼不空呢？因為人間是比較明白佛法，明白佛法以後，你就能夠好好的修行，如果不易明白你就不能夠好好修行。
所以在畜生道是很難修行的地方，你看有哪一隻鴨子在修行？又有哪一隻雞在修行？鴨子，有一首歌嘛，「王老先生有塊地，咿呀咿呀唷。他在田邊養小鴨，咿呀咿呀唷。呱呱呱……」牠就會呱呱而已啊！「王老先生有塊地，咿呀咿呀唷。他在田邊養小羊，咿呀咿呀唷。咩咩咩……」（師尊笑，眾鼓掌）你看看那個鴨、羊、鵝啊，牠們哪裡懂得修行！畜生道是很難修行的，不管天上飛的、地上爬的、水裡游的，畜生道根本就是很難修行的。
那在餓鬼道，是餓得半死哪裡還想修行？也很難修行；地獄道長年受苦，都是苦沒有樂，尤其是無間地獄！什麼是無間地獄？苦到沒有讓你休息的時候，這就是無間。沒有說你痛一下會好一點，然後等一下再痛，這個就是「有間」。什麼叫無間地獄？「無間地獄」就是痛苦從來沒有停止過的，就是無間地獄，所以那是很難修行的；那麼在天道應該很容易修行了吧？天道其實也很難修行，因為沒有時間痛苦，都是在享福。既然有那麼大的福份在享福，那我還修行做什麼？
所以耶穌講了一句話：「有錢的人能夠上天堂，如同駱駝穿針孔。」你看針孔是很小的，駱駝如何去穿針孔啊？不可能的，那是耶穌講的，有錢的人因為太享受了嘛！人道裡面有很難修行的；有權勢的也很難修，他權力很大他也很難修行，很有錢的也很難修行。因為他們福份很大、權力很大，他享受他的權力、享受他的金錢，所以耶穌講了這句話也是千古名言。
「有錢的人能夠上天堂，如同駱駝穿針孔。」我們出家人不要太有錢，每一個人都是貧僧，什麼叫貧僧？就是沒有錢的出家人，就是貧僧，太有錢了他不會想修行的。所以人道才能夠修行，因為他苦啊！像釋迦牟尼佛每一次說法都是講「人間是苦」，「人生是苦」，祂提醒大家，因為你苦，你才會走上修行的路，到最後才能夠證道，這意思是這樣子的。
「如果我們以地藏王菩薩為本尊，要如何實踐如此偉大的誓願呢？」反正你是菩薩，你就布施眾生。地獄、餓鬼、畜生也是眾生，你化身為畜生跟牠們在一起，跟他們講道。所以釋迦牟尼佛曾經在修菩薩行的時候，祂也曾經是鹿王，也曾經是象王，也曾經是猴王，還有什麼？祂也曾經是孔雀王，孔雀當然也是王，祂每一次都是王，所以祂也會教導一些畜生的這樣子，這個就是地藏王菩薩的精神。
不管你處在哪一個道，你都是要去幫助那裡的眾生，這就是地藏王菩薩的精神，也就是祂的願望。祂成為幽冥教主，所以在地獄當中祂也是有弘法的。師尊有到過地獄弘法，好像有寫在書裡面，我曾經在地獄弘法過，這個就是地藏王菩薩的精神。那你以地藏王菩薩為本尊的話，你就是在六道當中都可以救度眾生，以幫助眾生為自己本身的己任，那就是你在六道裡面，也能夠實踐這個誓願，這是回答印尼釋蓮妗的。我會記住這個字（妗）。
小明講的話：「每一次我寫歷史考卷的時候，考歷史都感覺特別的興奮。因為我就要改寫歷史了。」這個笑話好像以前講過了。有人去買蟑螂的藥，噴蟑螂的藥，噴死了不少的蟑螂，結果發覺蟑螂愈來愈多。他覺得蟑螂的藥沒有效，就去找賣蟑螂藥的老闆，他說：「為什麼我買了這個藥回去噴，蟑螂愈來愈多？」那個就老闆回答：「如果有一隻小孩子的蟑螂死了，牠們家人都會出來找牠。」這就是蟑螂愈來愈多的原因，這笑話的意思就是這個樣子。
師尊有幫動物界超度，也有幫地獄道做超度，雖然以前我也殺了不少蟑螂，在台灣比較多啦，美國的蟑螂也有，好像很小隻，台灣的蟑螂就很大隻。你看過美國的老鼠嗎？你們看過沒有？（答：有）大隻還是小隻？美國真正的老鼠是很小隻的，牠連門縫都可以鑽過去，大隻的不叫老鼠，那叫什麼？（答：大老鼠）你真的是跟我講笑話（師尊笑、眾笑），我記得另外有一個名稱。有這麼大隻的，這麼大隻的我看過，哇！那個尾巴好長，他們講是老鼠。我以前在Gunshy Ridge，就是在Redmond的山上，往東邊走的山上Gunshy Ridge的地方，請人家來抓老鼠。我自己也抓，牠出入的口，放著很黏的東西，牠從那邊經過就被黏在那裡，每一隻都是這麼小，像大拇指這樣大而已，真的！美國的老鼠，我從來沒有看過那麼小，連門縫都可以鑽進去。
我說我殺了那麼多的老鼠，老鼠我也超度，最近我也超度了老鼠，什麼都超度了。因為請了人家來抓老鼠，抓了二十幾隻，到地下室去抓，抓了二十幾隻。我說我們家為什麼老鼠這麼多？那個抓老鼠的人跟我講：「你這一家算是少的。你知道嗎？在山邊上的那一家，他的地下室有兩百多隻老鼠。」兩百多隻耶！我們家那時候在Gunshy Ridge只有二十隻老鼠，我已經覺得很多了，他說還有兩百多隻的。我也幫牠超度了，這畜生道是很辛苦的。
平時工作非常忙，家中都很少開伙，也就是說沒有在家裡吃飯，都是在外面吃飯，今天老婆下廚房，覺得非常幸福。老婆講：「今天的紅燒肉好吃嗎？」我就回答：「還可以。」老婆講：「那清蒸魚呢？」我說：「一般吧！」老婆講：「麻婆豆腐呢？」我說：「湊合湊合！」老婆講：「靠腰！你連講個『好』字都會死啊！」那我回答：「飯好硬！」沒有一樣好的，就是老婆根本不會煮。
老王跟老張講：「老張啊，你在幹什麼？」老張講：「我上網買面膜給老婆。」老王講：「這麼體貼啊！」老張講：「千萬不要小看這個面膜啊！它才僅僅幾塊錢，卻能讓我老婆安靜一個小時，你說能夠不買嗎？」所以你家裡的老婆，你要多買一些面膜給她，家裡就會比較安靜。
好，我們進入主題啦！【維摩詰經】，再來講的菩薩是「虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩」這四個菩薩，一個是虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩，我們講這四個菩薩好了。
第一個虛空藏菩薩，祂是八大菩薩之一啊！我們經常唸【高王經】知道的，【高王經】裡面就有八大菩薩，是「觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋藏菩薩」…妙吉祥就是文殊師利啦！文殊妙吉祥，妙吉祥就是文殊師利啊！所以我唸的【高王經】裡面當然有寫到這八大菩薩。虛空藏菩薩是八大菩薩之一哎，大菩薩也是在五十二個菩薩的名單裡面，將來也會唸到文殊師利菩薩，還有觀世音菩薩。虛空藏菩薩，這一尊菩薩真的是很偉大，祂證得了虛空，祂也知道所有一切法都在虛空裡面，釋迦牟尼佛所說的法，全部在虛空裡面。
像我們…大家看，為什麼要寫著「雷藏寺」呢？「雷藏寺」什麼意思？「雷藏」就是虛空藏，「雷藏」兩個字，不響則已，一響就是雷，不響就是很安靜，一響呢就是雷。那麼要弘揚全世界，什麼聲音最大？雷聲最大，聲音最大的就是雷。當初祂給我「雷藏」的意思是說：「不鳴則已啊，一鳴就驚人。」這個就是「雷藏寺」，「雷聲響天下，藏我真佛宗」就是「雷藏」的意思，藏我真佛宗，真正的佛是藏起來的。
那麼，祂了解，虛空藏菩薩知道，所有一切的佛法，全部在虛空裡面。已經能夠證明到虛空裡面藏一切法，一切法藏在虛空裡面，就是「虛空藏菩薩」，最主要的名字，祂的意思是講「一切法藏在真空裡面、虛空裡面，虛空裡面也藏了一切法」，能夠證明，以自己的身體也能夠藏一切法，就是「虛空藏菩薩」，在祂自己的身體裡面，有花、有月、有樓臺、所有的淨土都在祂的身體裡面，所有的佛法都在祂的身體裡面，這麼偉大的菩薩就叫「虛空藏菩薩」，祂的身子就如同虛空，藏一切如來，所以叫「虛空藏如來」、「虛空藏菩薩」。這樣能夠理解祂的意義嗎？
以前我們去頭汴坑游泳的有誰？有兩個上師在這裡，師尊以前去看地理，蓮世、蓮主也跟著師尊去看地理、看風水，看完地理、風水就到頭汴坑，那裡有河流，我們就下去游泳，天氣很熱，就游一個泳以後再回家。我第一次說法也是在頭汴坑，那一條溪流的旁邊說法，說什麼法？說【妙法蓮華經】。有一張照片，坐在一個水塔上面，跟底下的弟子說法，講的是【妙法蓮華經】，我在那個河裡面，找了一塊奇怪的石頭，然後我就拿回家，拿回家以後，我覺得這個石頭非常地稀奇，就把它拿回家了。
晚上做夢，龍王出現，那個是水龍王。所謂龍王有海龍王、有河龍王、有江龍王、還有溪龍王，還有最小的是井龍王，古代的井，井龍王，龍王也住在井裡。龍王出現跟我講：「祢把我的宮殿都拿走了。」哇！原來龍王的宮殿是那一塊石頭上，祂的宮殿在那一塊石頭哎！就是我撿的那一塊很漂亮的石頭裡面，居然就是龍宮，溪龍王的龍宮，所以這個很稀罕哦！我講這個意思是跟大家講「虛空藏」。
很多很小的東西，你不要看了…它其實裡面藏有很多的奧秘。有沒有這回事？有哦。我撿了一塊石頭回去，結果龍王出現跟我講：「祢把我的龍王宮殿都搬回家了。」我在河裡面撿到了一個石頭，居然是那一條溪的龍王的宮殿。所以我講，一塊石頭裡面也有亭、臺、樓、閣，是人家的家哎！是龍王的家哎！你從來沒有想過吧！這個就是「虛空藏菩薩」，在「虛空藏菩薩」的身體裡面就有虛空、就有如來。
解釋完「虛空藏菩薩」，我再講「執寶炬菩薩」，什麼是寶呢？寶就是般若，寶就是法寶。釋迦牟尼佛的寶就叫般若，般若祂會產生一種光明，一種光，也可以這樣子講，照到哪裡哪裡亮，這個菩薩祂本身有般若的寶，那個般若的寶會放光，像火炬一樣，祂拿著佛法，般若的寶藏，像光一樣的，照到哪裡哪裡亮。所以有一句話，不知道該講不該講，嗯…有一句話是有點政治性，還是不講好，就是講說…好像以前過去所講的話：「某某某像太陽，照到哪裡哪裡亮；某某某像月亮，初一、十五不一樣。」有這一句話（笑）。
那這裡所講的「執寶炬菩薩」，就像太陽一樣，這個菩薩有般若光，祂拿著般若光，走到哪裡，哪裡就亮起來了，這菩薩到哪裡去，那裡就很亮，非常地亮。最近我發覺一件事情，在我家—南山雅舍，我的床底下居然變成了鬼聚集的地方，就在我的床底下，所以我每一次回家，走到了床邊，那個床裡面會大叫一聲，床底下都會叫，每一次我走進去，它就是叫，怎麼走它怎麼叫，所以這也是「執寶炬菩薩」（笑），我走到哪裡哪裡叫。「執寶炬菩薩」是拿著佛陀的智慧光、般若光、智慧的光明，祂到哪裡，哪裡就亮起來了，這個菩薩幫助眾生，讓黑暗的眾生得到光明，就是「執寶炬菩薩」。這樣聽得懂嗎？
我們再講「寶勇菩薩」，什麼是「寶勇菩薩」？因為你有智慧光，你照到哪裡哪裡亮，你就勇往直前啊！你不怕那些什麼…像今天講蓮華生大士，西藏有很多的妖魔鬼怪啊，祂就收那些妖魔鬼怪啊！蓮華生大士一進入西藏，妖魔鬼怪就跟祂挑戰啊，蓮華生大士祂有佛法、祂又有神通，所以降伏了很多的妖魔鬼怪，一路地降伏妖魔鬼怪就到了西藏，所以去那裡，祂建〈桑耶寺〉，也是降伏了〈桑耶寺〉那裡的羅剎，才能夠把〈桑耶寺〉建起來啊！他意思是這樣子講，寶勇菩薩就跟蓮華生大士一樣，祂有佛法、有神通，什麼都不怕，一切妖魔鬼怪、邪道，一遇到祂，祂就非常地勇健、非常地精進，沒有人能夠贏得祂，這個就是「寶勇菩薩」。
因為你寶就是你有般若、你有很偉大的智慧，你就勇猛精進，到任何地方你都不怕，這種菩薩叫做寶勇菩薩。「那個地方非常險惡的你不要去！」像我，我睡在床上，我的床底下全部都是鬼，但是我是寶勇菩薩，我不怕，因為你是躲在裡面，等我在超度的時候你們再出來，所以我就睡在上面，床底下，我發覺我床底下都是哎！床底下比較黑暗吧，因為有床罩蓋住，結果他們現在沒地方可以去，有些已經爆滿了，冰箱裡面也是滿的、櫃子裡面也是滿的，現在全部躲到我的床下去，我床下很寬，一個很大的天地，全部床下，我上床睡覺的時候，底下還叫了一大聲，但是因為我有般若光，我不怕，我就躺在床上，床底下都是鬼也無所謂，我也不怕，也不怕干擾，我睡得很好。
我不只床上睡，我坐法座也可以睡，大家都知道的，我坐法座我也可以睡，坐著我都可以睡、躺著我也可以睡，站著只要扶著一個東西我也可以睡（笑），我是很會睡的，雖然很會睡，勇猛起來也是很勇的，你不要看我這樣子，只要讓我睡醒過來，我就很勇（笑），這個叫「寶勇菩薩」。
因為有般若光，我也不怕，很多鬼，家裡很多鬼，哇…我會寫，最近的一本書二百九十三就是《我家的鬼》，如果有人到我家去，他看不到鬼，為什麼？他們都躲著，讓你們知道也沒有用，反正你們也看不到；我回去就不一樣了，客人走了就不一樣，他們就出來了，他們也不怕我，因為我不會傷害他們，我連惡鬼都不想傷害，真的，所以鬼婆那裡的鬼，其實我不想傷害的，是不動明王跟大力金剛把他們全部趕走，腦袋全部給砍掉，如果是我，我不會傷害鬼。就算是鬼，惡鬼也是眾生啊！惡鬼也是有佛性啊！只是他們沒有醒過來，被惡念把他遮蓋而已啊！所以不應該去傷害任何一個東西。
再來是「寶見菩薩」，「見」字是用眼光、用眼睛，寶見菩薩，能夠看見所有如來本身的這些法寶的般若光的就是「寶見菩薩」。我們〈真佛宗〉經常在拍照當中都會拍到般若光，一圈、一圈的，你不要看這些般若光，那些般若光裡面都有壇城啊！你有沒有注意，把般若光，很小的般若光給它放大，裡面有紅色的線啊，有一個城在裡面啊，般若光的中間就是一個菩薩啊！所以你們拍到般若光，你把它放大，你就看到裡面有城牆、有亭臺樓閣、有四個門、中間還有法壇、上面還坐著一個菩薩。什麼是「寶見菩薩」？就是能夠見到真正的如來藏的菩薩，見到如來藏的菩薩就是寶見菩薩。
所以其實我們學「中觀」，中國大陸的一個佛學家就是呂澂，他講「中觀」跟「唯識」，他講：「中觀其實是唯識。」沒有什麼兩樣的，「中觀」也是從「空」跟「假」當中，去理出一個「中」，所謂「中觀」他是講深，「唯識」是講廣，萬法唯識。所以「中觀」跟「唯識」其實是一樣的，一般在以前學佛的人，大部分是「中觀」會批評「唯識」，「唯識」也會批評「中觀」，但是按照呂澂所講的，其實「中觀」就是「唯識」的一種，它也是從「空」跟「假」中，各種理論裡面理出一個「中」，所以才叫「中觀」。
那麼「唯識」呢？萬法唯識，一切根是跟「識」有關的，任何一個事情都離不開「識」的，眼、耳、鼻、舌、身、意，都是「識」，眼睛看見的是因為「眼」識、耳朵聽見的也是「耳」識、鼻子嗅到的也是因為你的「嗅」識，都是意識啊！到最後是一個「意」，眼、耳、鼻、舌、身、意，還有意根，「意根」就是更深一點的根，最後是第八識「阿賴耶識」，再進去是「無垢識」，密教裡面還講「菴摩羅識」，最高的啦！所謂的八識就到「阿賴耶」，再進去就是第九識是「無垢識」，「無垢識」再進去就是「菴摩羅識」第十識，萬法唯識，所有的佛法都是跟「識」有關的。你能夠明白這些，你看見了這些，就是寶見菩薩。
呂澂講的「中觀其實也是唯識」，所以「中觀」不要批評「唯識」，「唯識」也不要批評「中觀」。密教大部分都是講「中觀」，所謂現在的藏密，大部分是「中觀應成派」，「中觀」也分成好幾個派，研究這些東西，像唐三藏玄奘大師，唐朝的玄奘大師在〈慈恩寺〉的大雁塔或者「慈恩塔」，日月潭有個「慈恩塔」吧？日月潭的「慈恩塔」那裡還有一個玄奘的舍利子，日月潭〈玄奘寺〉是嗎？那裡有玄奘的舍利子，放在那裡。
玄奘翻譯很多書，包括陳那，陳那也翻譯了很多佛的書，叫陳真諦、還有義淨也翻譯了很多的書。我看呂澂的書才知道，「中觀」他講得滿有道理的，「中觀」跟「唯識」其實不應該分。所以什麼「唯識」批評「中觀」，「中觀」批評「唯識」，都不對的，那都是不對的，其實都是一樣，都是一樣的東西。
能夠看見真正的識，理解到這個「識」最微細的地方，最微、最細、最妙的地方，佛法最微、最細、最妙的地方，全部能夠了解，這個菩薩就是「寶見菩薩」，祂能夠看見所有般若，真正的智慧。智慧是用「中觀」跟「唯識」去理解，所以要研究佛法，真的深不可測啊！又深、又細、又妙、又微，所以要懂得這些東西，你要先懂得師父教你的，你自己還要看很多的書。
那玄奘大師他學的就是「唯識」，他真正的「唯識」，你要看哪一本經典？誰能夠講出來？「唯識」要看哪一本經典？我告訴你，【莊嚴經】，玄奘大師翻譯的【莊嚴經】，你看看有沒有【莊嚴經】？看手機有沒有【莊嚴經】？呂澂講的，你們有讀過呂澂的書嗎？誰讀過的？全部都是文言文哦！還好我的國學基礎還好一點，我看得懂他的書，別人是看不懂的，我相信很多人看不懂…《大乘莊嚴經論》，沒錯！這個是專門講「唯識」的。
【莊嚴經】是誰作的？有的講無著菩薩，有的講彌勒菩薩，都不要緊，因為無著菩薩也是跟彌勒菩薩學的，彌勒菩薩就是無著菩薩的老師，講無著菩薩作的也可以，講彌勒菩薩著的也可以，因為這個東西就是彌勒菩薩傳給無著菩薩，因為祂的兄弟就叫世親，又叫天親，世親菩薩。無著、天親，龍樹、提婆，龍樹跟提婆是師徒關係，無著跟世親（天親）是兄弟關係。
那無著跟天親著的是「唯識」，龍樹跟提婆講的是「中觀」。要懂得這些哦！你學佛法才會知道，能夠看得懂「唯識」也看得懂「中觀」的，能夠以「中觀」跟「唯識」思想來教導眾生的，就是「寶見菩薩」。
這裡有一個笑話，這應該是很頹廢的。第一條，天下無難事，只要肯放棄（笑）。第二條，好好活下去，每天都有新的打擊。第三條，你必須非常地努力，才能夠相信自己的無能為力。（笑）這頹廢金句啊！第四條，只要是能用錢解決的事，我一件都解決不了。第五條，努力不一定會成功，但不努力一定很輕鬆（笑）。第六條，在哪裡跌倒就在那裡躺著就好（笑）。第七條，只要把自己吃得夠圓，就沒有人能夠把你看扁（笑）。這七條叫做「頹廢金句」，這個不適合我們學佛的人用。
嗡嘛呢唄咪吽。
