佛國品第一
方便是菩薩淨土，菩薩成佛時於一切法方便無礙眾生來生其國。
三十七道品是菩薩淨土。菩薩成佛時念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。
0312 彩虹雷藏寺不空絹索觀音護摩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕不空絹索觀音護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊不空羂索觀音。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是三月十九日下午三點，我們是做紅財神的護摩法會嘎那巴底耶，現在有很多寺、堂、會的財神都是以「嘎那巴底耶」做主尊，因為東南亞的國家很多人供奉這尊紅財神。祂的心咒是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」祂的手印就像象鼻，雙手內縛，大拇指豎立、小拇指豎立相觸，這是祂的手印。祂的形象就是象頭，紅財神在東南亞普受尊敬，所以寺、堂、會很多以紅財神做為主尊，是財神的主尊，他們的財神殿以紅財神做主尊。
我記得去印度旅遊的時候，有一個晚上從泰姬瑪哈坐火車回到新德里，當天晚上剛好是紅財神的生日，到處在放煙火，是嘎那巴底的生日，是屬於三大神Shiva（濕婆）的兒子。在印尼都有看到人家在供奉紅財神，這一尊紅財神是很夯的，關於主祈，你們不愛錢的就不用主祈。
我們做不空羂索觀音，這一尊是最多人主祈的，一向都是最多人主祈的，祂是胎藏界觀音院的七觀音當中的一尊，就是不空羂索觀音。這一尊祂的特點就是在不空，另外就是羂索，祂能夠讓你所求不空，求願的人，祈求這一尊不會落了空求，願望能夠達成的意思。祂跟『光明真言』、『不空摩尼供養真言』都是有關聯的。這一尊其中裡面都有祂的名字，祂的法力跟準提佛母的法力是相當的。
這一尊重要的是四個手臂，一個手臂是拿著念珠，念祂的名，祂就給你接引，祂的接引是平等接引，所以祂的金剛號就是「等引金剛」，平等接引的金剛。所謂平等接引，你念祂的名，祂就來接引，不管你是怎麼樣的人，祂都接引，所以叫平等接引。
一隻手是拿蓮花，祂可以熄滅所有的災難，增加所有的福分；另外一隻手是拿著淨瓶，淨瓶裡面是裝著甘露，甘露是可以消除所有的業障，地獄、餓鬼、畜生只要飲到祂的甘露，都可以得到解脫。另外最後一隻手，祂拿著羂索，羂索就是要綁住你祈求的願望，讓他能夠達成，所以講願望不空，你跟祂祈求，不會讓你空手而回，這一尊是很多人做主祈的，這一尊是不空羂索觀音。
在美國還是有日光節約時間，我們現在是四點十五分，過去呢，如果是在前幾個禮拜，都是等於是三點十五分，都撥快一個小時，過了半年以後要撥慢一個小時，世界上已經不流行這個了，就只有美國還在流行這個。加拿大跟美國一樣笨的，只有笨的國家還在改時間，改來改去有什麼用，會影響我們人類所有的生理時鐘，固定一個時間就好了，全世界上通用，也不要太多的時差。以美國本身來講，紐約跟西雅圖時差就好幾個小時，中部也是一樣，這個就是笨國家弄出來的。加拿大還不是一樣，加拿大跟美國一樣笨，時間是可以統一的，時間本身是無形的，你只要固定一個時間，大家一樣這樣子生活，何必這樣改過來改過去，翻來覆去，害我今天眼睛的淚水就流不停。對年輕人比較沒有影響，少睡一個小時多睡一個小時比較沒有什麼影響，對年紀比較大的，他生理時鐘固定在哪裡，突然時間給他一改，他就不行，這個到底好不好，應該研究研究，改來改去還不是一樣上班，還不是一樣這樣子。
講個笑話吧。醫生對一個婦人講：「這個是安眠藥，你先生需要絕對的安靜。」那婦人講，那我該什麼時候給他吃安眠藥呢？醫生講：「這不是給他吃的，是給你吃的。」
大家了解，為什麼我每一次在福證的時候會問：你的女朋友常常講很多話給你聽，還是你講很多話給你女朋友聽？大部分都是女朋友講很多話給她的男朋友聽。所以我每次都只有聽話的份。笑的最大聲的也是一樣，他要乖乖聽話的，他屬於乖乖聽話的。
有一個人去請教大師：「你認為男女朋友或者先生跟太太分手，這樣好不好？」大師回答：「你若問我這個感情上的問題，我都建議分手。那個人問說什麼原因？大師回答：「畢竟拆散了一對就能夠成就兩對。」
我希望大家不要給盧師尊福證，因為我在〈台灣雷藏寺〉給三十八對的新人福證，我是跟他們這樣子講，你們來祈求福證，現在已經不流行結婚了，現在這個世界上，結婚這兩個字已經快沒有了，不流行了他們還來。所以我最後祝福他們說，你們如果兩個人吵架分手，兩個人一起出家，這樣子好不好？三十八對全部說好。因為我們出家人啊，越來越老化，必須要有這些想結婚的年輕人趕快來出家
小明小的時候，問一個大人：「一個人什麼時候最開心？」大人講，等你長大了就知道。等小明長大以後發現，原來小時候是最開心，大人就不開心，長大了就不開心了。
好吧，我們進入主題。
Ｑ問題一：南非聯邦的弟子蓮花永園問的。師尊、師母，〈真佛宗〉好。第二八九冊第二十一〈教導漸修〉（漸漸的修行）一文中提到顯宗認爲十地以上是佛，密教認爲十三地才是佛。（這有待商討）
師尊在講《道果》時常常強調，密教修到十三清淨分時就是佛，可現在又說這有待商討？懇請師尊解惑。感謝師尊。阿彌陀佛。弟子合十。
回答一：這是南非蓮花永園問的，這很好答，這個題目很好答。為什麼有待商討呢？因為顯教認為十地以上是佛，菩薩十地以上才是佛，密教到十三地以上才說是佛。這有待商討，為什麼有待商討呢？因為顯教跟密教兩邊的認知不同，所以才有待商討。如果顯教跟密教統一都講，十地以上就是佛，那就事情什麼都解決，不用商討，就是因為兩邊意見不同，所以才要商討。如何商討呢？等你差不多修到快成佛的時候，你就知道。那時候也不用商討，你已經知道是什麼了，所以我也不用回答你。因為你現在要商討的都還不是佛，不用商討的時候就是佛，這麼簡單回答，南非聯邦蓮花永園問的。
不管怎麼樣子講，一個名稱「等覺」，就差不多是佛了，等於是覺悟。妙覺，這也是一個名詞而已，相當等於覺悟就是「等覺」。「妙覺」是微妙的覺悟，這是名詞上的分別而已。成佛就成佛了，還管他第幾地，對不對？昨天大使講的，你問我盧師尊你有多少根頭髮？我說關你什麼事！他問盧師尊，我們每一個人身上有多少毛細孔？你會回答嗎？蓮旺，多少毛細孔？（上師答：關你什麼事！）對啦！你這個回答就對了啦！關你什麼事！所以十地以上是佛，十三地以上才是佛，關你什麼事！對不對？你成佛就成佛了嘛，管他第幾地？這不用有什麼疑惑，也不用天天去想這個問題，你想了就成不了佛，你（蓮旺）好像變聰明了。
小明騎著腳踏車，載著剛認識不久的小花回家。到了家以後，小花就很羞澀的說：「以後你車的後座能不能只屬於我來坐？」說完這句話了，小花的臉就紅了，而且低下了頭。小明突然間就愣住了，隨即就講：「沒問題，今天我回家就把這個後座的椅子拆下來送給你。」小明比蓮旺還要笨。
昨天晚上半夜起來上廁所，這個拖鞋是在老公床的那邊，所以就迷迷糊糊的從老公的身上爬過去，下床去上廁所。上完了以後又原路回來，再從老公身上爬回來睡，老公沒醒就算了，早上他起來跟我講：「老婆，我昨天晚上做了一個惡夢。」老婆就問老公夢見什麼？老公回答：「夢見被一輛大卡車來回輾過了二次。」
「方便是菩薩的淨土」。釋迦牟尼佛講，方便是菩薩的淨土；菩薩成佛的時候於一切法，方便無礙眾生來生在祂的淨土的國家。方便有一個笑話，我以前好像聽過，好像是這樣子的。有一個人打電話給另外一個人，他說我現在去你家方便嗎？那個人講說：「我正在方便，所以不方便。」這個人就問了，那什麼時候方便呢？我在方便的時候，你不能到我家，但是我不方便的時候，你也不能到我家。那個人就問了，到底是方便去？還是不方便的時候去？這個方便是很有問題。我們的方便，正在方便，也不可以啊，不方便的時候更不可以。什麼時候方便？這是一個方便的笑話。
我告訴大家，什麼是方便？這裡所講的方便，什麼是方便？就是剛剛好的時候，剛剛非常恰當的時候，就叫方便。其實上面所講的，昨天在〈西雅圖雷藏寺〉晚上所講的「四攝法」都是一種方便。像「同事」就是一種方便，「利行」也是一種方便，「佈施」也是一種方便，「愛語」也是一種方便。「四攝法」其實都是方便法。
這裡特別講「方便是菩薩淨土」；方便呢，像一般來講，這個怎麼講才好呢？我以前常常講。你知道這個人喜歡錢，那你用「財神法」。你說我們密教有「財神法」，你來修「財神法」會增加你本身的財富，先用「財神法」讓他來修，這個就是屬於方便法。因為他很喜歡錢，你教他來修「財神法」，我們〈真佛宗〉裡有很多「財神法」，你修一種「財神法」，說不定你機緣到了就會發財。這是一種方便，讓他方便的方法。
某個人很喜歡結婚，就是一天到晚想要結婚啦，有些男的也想結婚，女的也想結婚，那你就給他敬愛，我們〈True Buddha School〉有「敬愛法」，你修了，可以得到小的敬愛，人家會敬愛你，反正他歡喜接受，就開始修法，這也是一個方法，這就是方便。
再來，這個人喜歡名，喜歡得到大名，那你給他得威名的法。其實「敬愛法」也可以得到很大的名，像選舉，你修敬愛法，大家都敬愛你 ，然後你也可以得到大名，選舉也是，得到大的權力，這個也屬於方便法。大權力的本尊很多的，像所有的金剛神都可以得到很大的威力，這個也是方便法。
「方便是菩薩淨土。菩薩成佛時於一切法方便無礙眾生來生其國。」那是修方便法，因為你方便度眾生，修方便法，自然你可以接引他們到自己的菩薩的淨土，這屬於方便這兩個字的解釋，這樣大家清楚嗎？
所以啊，愛語是非常重要，接引眾生，方便是非常重要。我昨天講人家到雷藏寺，我們有法師坐在那個桌子旁邊，就是看今天值日的法師坐在那裡，人家進來問他問題，他因為很忙，他也不講話，就是手這樣（揮手）叫他閃到一邊去，叫他哪邊涼快哪邊去，人家以後不會來的啦。不可以這樣子，這是他的招牌。他每一次坐在那裡就是很安靜，有人進來就看一眼，頭就低下來，理都不理，人家問他什麼事，（揮手），就是這樣子，這不太好的，這個就是沒有方便去接引眾生。人家進來你用大悲咒水給他喝，這也是好事啊，我們廟裡面有大悲咒水，倒一杯水給他喝，這就是接引的方法，跟佛就有了緣，有了第一次的緣，人家到廟裡來參觀，你要留住他，很多的方便方法的。
再來是「三十七道品是菩薩的淨土」，「三十七道品」是菩薩淨土，釋迦牟尼佛講，「菩薩成佛時念處正勤、神足根力覺道眾生來生其國」，其實這裡面，「念處、正勤、神足、根、力、覺、道」什麼意思？其實就代表「四念處」，正勤就代表「四正勤」，神足就是「四神足」，根是「五根」，力是「五力」，覺就是「七覺支」、就是「七菩提分」，道是「八正道」。
你看他這幾個字「念處、正勤、神足、根、力、覺、道」，你如果不知道「三十七道品」，你就不知道祂的意思，念處就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道的眾生來生其國。你不相信你加加看，四念處、四正勤、四神足加起來多少？十二。五根、五力加起來是十，七覺支跟八正道加起來是十五。三個加起來是多少？三十七，就叫「三十七道品」。
我告訴你，每一個到了西方極樂世界的眾生…阿彌陀佛顯化鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽、共命之鳥，祂們都能夠演「三十七道品」，而且讓你唸佛、唸法、唸僧，然後演「三十七道品」，到了阿彌陀佛的淨土，那些眾生自然修行，自然而然聽到和雅音，就修行「三十七道品」，就自然修行了「三十七道品」，人人修持啊，個個成佛哎！七菩提分、八正道都可以成佛的。
這裡有「三十七道品」，「三十七道品」要講三十七個東西。單單這「三十七道品」有三十七個東西在裡面，單單講四念處，其實你在佛教的詞典裡面都可以找得到，其實大意上，你們都可以知道，「三十七道品」是哪「三十七道品」。像四念處，第一個是「觀身不淨」，第二個「觀受是苦」，第三個「觀心無常」，第四個「觀法無我」，這是四念處，這一種叫做四念處，大家也知道了。
那「三十七道品」就是有三十七種修行的方法，四念處也是四種修行的方法，「觀身不淨」，你這個身體什麼時候乾淨過？身體其實是不淨的，不是清淨的，你看你身體裡面有什麼，有屎、有尿。有的人跟我講：「你帶著唸珠不要上廁所，因為廁所很髒。」其實你身體也很髒啊！因為你這個念珠一掛，就掛到肚子這裡來了，這大腸、小腸啊，是糞便的所在，只差一層皮而已啊！當然你脂肪多一點就稍微厚一點（笑），只差一點點你這個念珠就碰到大便了，你裡面是什麼東西啊？就是屎啊！
我說人真的有神通哎！吃香喝辣，香的東西進去，臭的東西出來，這就是神通，我們很會變魔術哎，香的東西吃進去，好香喔！油炸的東西都好香喔，哇…炸雞翅膀好香好好吃，一吃進去，痾出來都是臭的，我們人身就是…真的講，你看眼睛就有眼屎，耳朵就有耳屎，鼻子就有鼻屎，嘴巴吐出來唾液。
我一生最怕就是人家口臭，所以我每天刷牙，我刷牙要花半個小時，每天刷牙要花半個小時，第一個先清理牙縫，第二個再用牙線、用牙間刷，用牙線清理得更乾淨，然後呢，剛開始的時候用水沖，沖整個牙齒，最後用牙刷，刷牙齦跟牙齒，還要按摩牙床，讓它運動。我小的時候只有牙痛的時候才看醫生，刷牙是早上起來刷一次牙，晚上睡覺的時候刷一次牙，現在不是，只要吃東西你就要刷牙，保持口腔的清潔，還要保持你腸子跟你的胃要很清淨。
你呼出來的氣是清新的，不能呼出來時，旁邊跟你講話的人每一個都閃掉、躲了，這個也是方便啊，方便度化眾生啊！你跟他說法的時候，他拼命躲，因為你的口臭讓他受不了！小時候甚至年輕的時候，真的不懂事，怪不得那個女生拼命躲（笑），不懂事啊！你真的是不懂，後來知道了，原來自己就是有毛病的，有牙周病的，以後知道了，人跟人相處之間，最重要就是口齒一定要清新，不能你講話他就閃了，他已經就閃開了。
我們也知道誰有口臭，對不對？以前每一次來，一聞到他…唉呦喂呀，天啊！好恐怖啊！我不敢跟他講話，他每一次要跟我講話，我都站得遠遠的，他一直靠近來，我就越閃（笑），你也知道是誰…真的，那個嘴巴是不能夠聞，應該要有自知之明啊，你有口臭，為什麼不把你的腸子跟胃清理得非常地清新？把你的嘴巴裡非常地清新？不能讓它有味道，這是方便度眾生。
毛細孔出來那個汗，還有這裡（腋下），天啊！有狐臭的一進來問事，整個問事房全部都是狐臭，趕快拿香水，咻咻咻咻…（笑）楊貴妃的味道很好啊，她有狐臭啊？歷史那麼久你怎麼知道（笑），我告訴你，現在很多假新聞對不對？現在都有假新聞，何況是距離那麼遠的歷史，假的新聞更多了，都是不正確的。總之，我們要把自己的身體弄乾淨，你看這個人的毛細孔所排出來的汗，女的就叫香汗，男的就叫臭男人，你身體乾淨嗎？當然是不淨啊！每天還要洗澡，對不對？
所以「觀身不淨」。你身體什麼時候乾淨了？你頭髮留得很長，你不洗看看！不洗幾天哦，你靠過來，男生嗅到你的頭髮，嘔…嘔…，快死了（笑）有頭髮都有味道沒有錯，但是你知道嗎？女生的髮香你聞過嗎？她頭髮有香味耶！你可以躲在頭髮的香味裡面，她是香水海，可以在她們頭髮裡面游泳的（笑），你懂不懂？嗯，女生的長頭髮很美，她如果懂得處理她的頭髮，你都可以在她的頭髮裡面游泳。女生當然啦，同性相排斥（笑），同性戀的不算啦，同性相排斥，異性相吸啊！人家那個一支小雨傘，女生拿著傘，然後我們躲在她的旁邊跟著這樣走，她的頭髮飄起來的時候，聞到她的頭髮的香味，那是在香水海裡面游泳Swimming，永世難忘啊（笑），討厭喔？那是妳啊（笑）！
對不對。這「三十七道品」裡面講到，其實人身是不乾淨的，的確是的，生時還好，你活的時候還好，死了那個真的是…死的時候，那個屍臭的味道，屍體發出臭味那種味道。我記得臺灣有一個法醫叫楊日松，很有名的法醫哦！他每一次去驗屍的時候，他用他的指頭去沾那個屍臭，然後在舌頭上舔一下，後來他最後他得到屍斑的症，他為什麼要舔一下？因為他舔一下就知道這個人是怎麼死的。他可以分辨屍體流出來的液體的那個味道，他可以分辨其中是被毒死的或者怎麼樣死的，他可以一沾就知道，這是楊日松，他是一個非常盡責的一個法醫，所以他最後當了城隍，我書上有寫過他，這是一個非常盡職的一個法醫，非常好的一個法醫。
但是從這裡可以看出來，人的身體本身就是不淨，「觀身不淨」就是在這裡，所以你不要貪戀你自己的身體，其實你自己的身體是不乾淨。用這種不乾淨，然後呢，離開你自己的身體變成清淨，就是一種讓你修行清淨的一個方法，叫做「觀身不淨」。
再來呢，「觀受是苦」。我以前講過，釋迦牟尼佛以前說法就常常講，第一句就講：「人生是苦。」真的是苦，真的苦。生也苦，婦女在生產的時候是很痛苦的，那種痛是很痛苦的，自然生產，不管你剖腹生產，還是自然生產都是苦，生苦。死苦，死是很苦的，你看死，有哪一個人臉上是高高興興地死的？沒有，都是已經看起來…就是哪一種臉是不能看的，死相是很難看。這個人很死相，就是罵他這個人像死人一樣不好看，都是苦的。老是苦啊，你知道老多苦嗎？這裡痛、那裡痛啊！很多人先從膝蓋開始啊、先從腳開始啊，你膝蓋就開始不行了，現在有流行換膝蓋的，很多毛病的，身體很多毛病的，病是苦啊！
活著真的是苦啊！你就算是最快樂的事，快樂是抓不住的，因為快樂只是一霎那過去，好，一段時間你快樂，快樂過了，你還要尋求另外的快樂，你隔了一段時間，你沒有得到那個快樂，你又不舒服了，那個就是處在苦啊！苦跟樂是交替的，你一快樂，馬上接著就是苦，一苦，你又追求另外一個快樂，就這樣苦樂、苦樂、苦樂、苦樂，這樣子追求不停的，其實這種追求也是苦啊！所以什麼時候快樂過？真的，你年紀稍微大一點，你就知道了，什麼可以吃、什麼不可以吃，看人家吃得津津有味，你不能吃！就是叫你不能吃，你就是苦啊！最喜歡的東西你都不能吃，那不是苦是什麼？
快樂是什麼東西啊？心裡的感覺、心裡的覺受，所受的都是苦，苦多於樂，娑婆世界苦多，有錢你以為是很快樂嗎？他知道，總有一天他會沒有，還不是苦嗎？其實都是苦，沒有什麼快樂，人生苦。
而且到了老的時候，所遇到的什麼都是苦，食、衣、住、行，全部都是苦，你掉一個東西啊，你要下來撿東西啊，年輕的時候，一躍下去、一蹲，馬上拿起來，你到老的時候，你撿東西看看，東西掉了，你真的不想去撿，因為你撿啊，你要扶著還要下去彎腰，腰就在痛；頭一下去，血壓…覺得好像血都衝到頭這邊來了，快要暈倒了，抬起來又覺得滿天金星；頭要扭得快一點，扭到這邊來，扭不回去（笑），你知道多苦嗎？老了就知道！
以前我很會跳高，現在跳高…跳起來，你下來的兩隻腳不平穩，稍微扭一下，傷筋動骨一百天，一百天是最少的！問問蓮吟上師…蓮吟法師，他也差不多是上師了（笑），西雷的住持，你看他那個腳扭一下，醫生說要多久？一年。他不過是在那個土地上跑而已啊，扭一下，一年。好，請坐。一年苦不苦啊？苦啊！他腳沒有辦法跟人家一模一樣這樣子的，始終有不舒適，要完全正常要一年！
那天，我打少林棍，那個棍叫做「少林蕩魔棍」，我只學他當中的四、五招式，拿起來演練，其他很困難的我沒辦法做。那個是怎麼樣？棍一拋出去，在地上翻幾個滾，再把棍接住，一掃出去，啪、啪，跳起來，這個我不敢做，一下來姿勢一個不對，腳一扭到，就要一年，骨頭稍微裂了一點就不行，「觀受是苦」啊！
年輕的時候我很會跳遠，也會跳高，我小的時候用橡皮圈弄起來跳高，一轉身，用腳把橡皮圈勾下來，馬上就可以過去，甚至於從那裡跳起來，用箭步，咻…這樣下來，少林棍我就不敢打那個比較跳起來的姿勢，我不敢做。所以是很苦的！我在練少林棍的時候，打自己的頭不知道打了一百下以上，要練的時候啊，那個棍子不聽你指揮啊，叩，一下子就打到頭了，現在好一點，但是變來變去也就是那幾招啊！你要真正表演得非常漂亮的「少林蕩魔棍」的話，那不得了，那要跳起來的，跳起來…自己不能跳啊，已經不能跳了，不然我們再來表演跳遠、跳高，不能啊！對不對？
蓮聞啊？真的啊？他講以前啊！現在可以嗎？以前可以，我以前也可以啊（笑）！觀受是苦啊！對不對？（蓮慈上師：師尊，每一位弟子看到師尊，都沒有苦，都很快樂。）我是裝的啦！（蓮慈上師：他們很快樂，他們看到師尊很快樂，好像那個花就這樣打開，心花怒放。）耶，我當然，當師父不能這樣子愁眉苦臉（笑），不能這樣子啊！對不對？要做榜樣啊！（蓮慈上師：師尊給他們很多快樂了，他們很多人都沒有憂鬱症了。）嗯，開開心心的是很好啦！我告訴你啊，我體能算不錯的啦！跟大家講。這個不好意思講，這個不要講。總之啊，觀受是苦。
再來呢？「觀心無常」，為什麼心是無常，就是你的念頭是無常，為什麼無常呢？無所得啊！你這個念頭剛剛過去，現在剛剛想這個問題也會馬上就過去，念頭還沒有來…也就是說過去的已經過去，現在的也會變成過去，未來的還沒有到。所以叫做「無所得」，得不到什麼。心是變化的，你不要以為心都會住心，你心會住下來，那就是禪定啊！一般人的心是不住的，現在在想的，以為你是住心，它會變成過去的，這個念頭會變成過去，上面那個念頭已經過去了，現在這個念頭住下來，好像住下來，其實不是，它還是在這過去，未來的念頭還沒有到，這個就叫做「無常」。
身體也是無常，什麼事情都是無常，既然什麼事情都是無常，你就會悟到一句話「根本無所得」。誰能夠保證你青春永駐，沒有這回事！總有一天你會變成…我不要講是誰（笑），總有一天啊，我們都會變成老菩薩，總有一天，你都會變成老菩薩，你不要以為你現在漂亮，很驕傲，告訴你，總有一天你就會變成老菩薩，那是不住啊！
沒有一個東西不是在無常之中的。錢也是一樣，你看那個錢存在銀行，那個「矽谷銀行」最近發生的事，你看新聞，倒閉啦！你錢存在銀行突然間沒有啦！無常啊！銀行也倒了，那什麼可以信？師尊可以信（笑），佛法啦，佛法可以信，你不要信我，我也是無常啊，佛法是不變的。所以你看都是無常。
然後再來最後一個「觀法無我」，哪裡有你這個「我」在啊，真的是沒有的，你都是組合的東西啊！是make，全部都是make的東西，就是地、水、火、風組合啊！你的身體就是地、水、火、風，有一天分散了，什麼都沒有了。桌子也是組合啊！椅子也是組合！屋子也是組合啊！車子也是組合啊！包括大地，地、水、火、風全部都是組合，沒有一樣實際的東西啊！全部都是組合啊！就是暫時借你用，身體暫時借你用，裡面哪裡有真正的真我在裡面啊？沒有的！
像我們人有佛性，這個「佛性」是什麼？就是永恆存在的。現在佛教就是追求這個佛性，佛性也不用追求，本來就有的，只是你這個組合的有形的東西都是「無我」，都是組合的，這就是四念處，叫你學佛，因為你有這四個念頭，你才要學佛。
這樣了解嗎？簡單跟大家解釋一下啦！以後還有四正勤、四神足，還有五根、五力，還有七菩提分、八正道分，這個講來就很久了，講來不知道要講多久？我看喔，大家回去「三十七道品」都有解釋的，以前的法師都有解釋，你們回去好好看一下什麼是「三十七道品」，你們學了「三十七道品」，就是三十七種修行的方法，人人修持、個個成佛，最重要的。
老了還有一點苦，什麼都忘了。告訴你，年紀大了，出門容易忘東忘西，教你一招，出門的時候要唸一個口訣「伸手要錢花」，你要唸這一句「伸手要錢花」，每一個字代表你必須帶的東西。
什麼是「伸」？身分證。什麼是「手」呢？手機。什麼是「要」？鑰匙。什麼是「錢」呢？就是你的錢包。什麼是「花」呢？就是老花眼鏡。出門經常會忘掉這些東西啊，所以你要記得就是「伸手要錢花」，這五個你經常唸，你就知道「伸」就是身分證，代表你的身分，就是ID啦！「手」就是手機；「要」，鑰匙，你要開車子的鑰匙、開門的鑰匙；「錢」是錢包；「花」是眼鏡，老花眼鏡，記住這幾個字。
你看，這也是苦啊！因為一出門，一下找這個、一下找那個，一下子找什麼東西都掉了，連假牙也掉在hotel，到了那地方就看人家吃，因為你沒有假牙。
嗡嘛呢唄咪吽
