〈菩薩品第四〉
「無異是菩提諸法等故。無比是菩提無可喻故。微妙是菩提諸法難知故。世尊。維摩詰說是法時。二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。」
0903 彩虹雷藏寺咕嚕咕咧佛母護摩開示.
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕咕嚕咕咧佛母護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家下個禮拜九月九號星期六下午二點，將主持「阿彌陀佛息災祈福超度大法會」，首傳「聖觀音生生世世第一富豪法」。九月十號禮拜天也是下午二點，要主持「大幻化網金剛息災祈福超度護摩大法會」，賜受「大幻化網金剛不共大法、 大幻化網文武百尊中陰聞教得度、大幻化網通身是眼的灌頂」。九月九日的法會是〈西雅圖雷藏寺〉主辦的，「大幻化網金剛護摩」是〈彩虹雷藏寺〉主辦的，這兩場的主辦單位不一樣，但是地點都是在〈彩虹雷藏寺〉。
聖觀音，祂本身的「第一富豪法」的咒語跟觀世音菩薩的「嗡。嘛呢唄咪。吽。」是一樣。「嗡。嘛呢唄咪。吽。打札不則。咕嚕耶。梭哈。」它加上了「打札不則。咕嚕耶。梭哈。」， 這是祂的咒語不一樣。另外呢，祂的供品是比較特殊的，有三樣供品是不太一樣的。必須要到時候再跟大家講這個供品是什麼？如何供？如何迴向才能夠生生世世變成第一富豪？
大幻化網金剛，我們曉得「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」這是大幻化網金剛的咒語，這個咒語非常有力量的。「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」曾經做為身體健康很重要的一個咒。很多的疾病，很多人參加這個法會以後，他的腫瘤消失掉，很多的感應。
至於「聖觀音第一富豪法」，這也是從來沒有人做，只有我們〈真佛宗True Buddha School〉做，我講過也是中獎宗，很多人中獎。像這一次來參加的Australia就有人中獎，他來參加法會，拿給我供養的時候，我嚇了一跳。奇怪！你怎麼供養這麼多？我再看後面的名字，原來他是中獎，中獎當然供養多一點。
另外，還有新加坡的，他也是中獎。他說他中了獎才買機票飛過來參加這個「第一富豪法會」，是新加坡的弟子，他也是問事的時候跟我講：「他中獎！」當然也少不了供養。
這個讓師尊知道就好，現在通知大家！另外，我們騎龍白財神也有人中獎；另外，勾財天女有人中獎；「瑤池金母馬上有錢法」也有人中獎。
記得有一點，你晚上睡覺的時候，突然有一天很多的文武百尊出現，甚至師尊出現跟你喊了一聲：「你中獎！」那個時候就要趕快去買。我們第一次美國大樂透中獎的時候，他是看到師尊跟他講：「你會中獎！」 然後到了晚上的時候，她先生先睡覺，她就講說還是對一下，她就看電視，然後對一下，果然中獎。之後把先生叫醒，兩個人就一起跳舞跳到天亮，兩個人沒有辦法睡覺。然後呢，就開始了，叫小孩子不要上學。然後他車子一開，叫警察保護他們，因為門口已經站了好多人，不管是認識的、不認識的、慈善機構全部都來了。所以，他就是叫警察開車，開到〈西雅圖雷藏寺〉，住在「西邊小館」，住了差不多一個月！每天吃的是煮一鍋油飯，每天吃油飯也不敢出來見人，最後買了房子，中獎也是滿辛苦的。但是不要講出去，講出去就會變成這樣子。
我們在台灣也有很多人中獎，中威力彩，這一次大法會，聽說中威力彩的會來，聽說啦！目前還沒有看到中威力彩的。本來很想講他是誰，但是一直都不敢講，因為連他的兒子跟女兒都不知道他中威力彩。
今天我們做咕嚕咕咧佛母，「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈」。我剛剛唸的是「嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈」是一樣的。祂的手印是無名指、兩手合掌、無名指屈下相勾，這是咕嚕咕咧。 我剛剛過來的時候，面向咕嚕咕咧佛母合掌，還沒有上法座，只是剛剛下來而已，就看到咕嚕咕咧的箭射過來，一下子就被射中，天啊！被咕嚕咕咧佛母射中！阿彌陀佛！祂射了一支箭射中我，我不知道啊，總是咕嚕咕咧佛母射了我一箭，正中紅心。我想我自己年紀那麼大，饒了我吧！大概就是說，那是度化很多眾生的箭。
祂有這個「十方射箭法」，「嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈。上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」這是「十方射箭法」的咒語。其實，咕嚕咕咧佛母也有微笑的，還有忿怒的，微笑跟忿怒在一起的面相，所以祂本身是可以做為護法。祂足踩月輪，下有大自在天跟天母，祂也是踩著大自在天跟天母，祂又稱為作明佛母，是最大的敬愛尊。
吐登達爾吉上師他就是以咕嚕咕咧佛母作為他的本尊。那有人問他說：「師父啊！你修咕嚕咕咧佛母，但是你為什麼度眾生只有三百位？」他的回答是這樣子：「我度一個盧勝彥就可以了，他就是等於萬萬眾的師公。」這是他以前的回答，他說度這個盧勝彥，他就是萬萬眾的師公。
其實，這個「咕嚕咕咧佛母法」是作明佛母，但是祂不一定是在小敬愛裡面。你做生意的，修「咕嚕咕咧佛母法」一樣很多客戶，有千千萬萬的客戶。你當個藝人，我曾經講過，修「咕嚕咕咧佛母法」可以得到大敬愛，政治界人士就可以當總統，演藝界就有千千萬萬的粉絲。大至國家社會、小至家庭合和、個人婚姻事業等一樣的， 你做生意的就很多很多的客戶。這個法相應了，像我剛剛來，祂馬上射了一支箭，正中紅心，這個箭就是厲害，祂是屬於有大權威的佛母。
祂有四個誓願──
「地」的誓願，讓所有人得到財富；
「水」的誓願是能夠息災治病；
「火」的誓願是幫助眾生敬愛圓滿；
「風」的誓願是降伏的力量。
所以，祂本身也是護法尊 。
（蓮慈上師：頂禮師尊！這場護摩我覺得是前所未有的。這個覺受我不得不講出來，因為一開始的時候，師尊已經跟這個佛母合一，從頭到尾一直看到師尊跟佛母合一，師尊跟佛母的「大樂」跟「空性」，真的是一種非常美妙的一種法喜，弟子也會覺受到。然後，從頭到尾都是紅色的光，全部是紅色的都沒有間斷，一直是紅色的。然後也覺得很清涼，非常的清涼，有甘露的這種清涼的覺受。
我知道大瑜伽士跟虛空的相應的這種感覺，真的是無語倫比，是真實的。密教修出來大瑜伽士跟虛空每一尊佛母、佛菩薩這種融合為一的一種感覺，我今天覺受到。然後到最後，護摩結束的時候，祂又變成白色的光，也還是清涼的。所以是覺得地、水、火、風都融合在一起的時候，真的是又快樂又光明、然後又清涼，是非常清淨的，從頭到尾都沒有雜念的。所以，師佛的這個護摩真的是非常棒、非常棒的。感謝師尊！）
她所看到的差不多，差不多（粵語），真的是很美，真的是絕世。在世界上找不到的這麼美，真的是絕世。這是我的秘密，怎麼可以講出來？這一霎那之間的絕世。
講笑話吧。小明對爸爸講：「我今天是被老師處罰。」他爸爸是個教頭，地方黑社會的老大。教頭爸爸就講：「老師幹嘛給你處罰？」小明講：「我也不知道耶！上課的時候老師就問我，三乘二等於多少？」爸爸就講了：「那你怎麼回答？」小明回答：「我說等於六啊！」爸爸說：「欸！ 對啊！老師為什麼還會處罰你呢？」小明回答：「因為後來老師又問我，那二乘三等於多少？」教頭爸爸就講：「你娘勒，還不是一樣。」（台語）這小明回答：「對對對！我就是這樣子跟老師講。」他跟老師講：「你娘勒，還不是一樣。」（台語）當然會被老師處罰。
小王跟小李是熱愛棒球的好朋友，經常爭論著天堂是不是有棒球隊。小王往生以後不久就託夢給小李：「小王啊！我要告訴你一個好消息、一個壞消息。」小李就問：「什麼是好消息呢？」小王講：「天堂真的有棒球隊喔！」小李就問：「那什麼是壞消息呢？」小王講：「下個禮拜五那一場的投手就是你。」
媽媽教育女兒：「選丈夫是一輩子的大事，要多用點心。妳看看妳爸爸什麼都會修，汽車他也會修、電器也會修、水龍頭也會修、連衣櫃壞了也會修。」女兒就講了：「哦！我明白啦！選丈夫就是要選這個能力很好的，什麼都會修的。」媽媽生氣的講：「妳明白個什麼？如果妳找到像妳爸爸這樣子的丈夫，一輩子別想用新的東西。」什麼都會修，就沒有新的東西好用了。
老婆對老公講：「老公啊！你努力混個總經理，那麼我就可以當你的秘書。」老公回答：「我才不讓妳當秘書呢！」老婆說：「怎麼啦？難道我長得不夠漂亮嗎？」老公講：「不是！像你這樣的體型，應該適合當保鑣。」
現在進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞的弟子問的。頂禮師尊！弟子懺悔！以前修「四無量心觀」，覺得眾生來參加修法是他們的事，我修我的，這樣子觀念是不對的，最近才發現師尊在早期文集有提到，「四無量心觀」是以十法界眾生為對境，修自他平等，甚至做七因果或自他互換的思維，在密法可以觀想眾生變成自己、變成本尊，在很多儀軌都有提到，消除眾生的業，以本尊的力量布施和加持眾生。
以前我以爲，自生本尊法去吸眾生的惡業，本尊放光加持眾生，是需要修行有成就才可以做。弟子最近這樣做，覺得修行進步神速，對於那些曾經欺負、霸凌、陷害，甚至致我於死地的人，雖然不會想修復關係，但在我能力範圍，我會去做幫助他們的事，但之後我會保持距離，因爲在我沒有主導權和這些人相處，我容易被惡性影響，而且人生無常，時間有限，如果在一起不能做有意義的事，沒必要特意地相處吧？
想問師尊的問題如下：
１、行者發菩提心，修吸黑吐白，是有分修行的境界？還是說只要自生本尊、三根本加持就可以？
２、弟子在不同的場合吸黑吐白，有不同的感應，有時覺得這是大補，精神飽滿；有時會讓身邊生病的人病情好轉，但我會感覺不舒服，之後沒事，但時間長短不一，這個是不是正常？
３、在《菩提道次第》提到可以對根本上師修吸黑吐白，弟子對皈依境修，皈依境諸尊會放光加持，這是不是「雙照法」？弟子這樣和一些人保持距離，是否符合中道？
回答一：他問的問題呀，是替代眾生的業。像我們來講起來，我們修行剛剛開始修是「吸白吐黑」，剛剛開始修行的時候是「吸白吐黑」，像「九節佛風」，你吸進白的、吐出黑的，把身體的黑氣排除掉，全身都是白色的光氣，剛開始是這樣子修的。後來你發菩提心，覺得你要幫助眾生，所以你吸眾生的黑，吐出自己的白色給眾生，這個就是布施的修法。這樣了解嗎？（眾鼓掌）
他的問題是這樣子：「行者發菩提心，修吸黑吐白，是有分修行的境界？還是說只要自生本尊、三根本加持就可以了？」如果有三根本加持或自生本尊，你是可以做布施的工作。因為三根本給你加持了，上師、本尊、護法給你加持了，你就等於全身都白了，這個時候你吐出白、吸進黑是可以，因為你發菩提心，這個是第一個。
自生本尊、三根本加持，但是自生本尊要堅固，三根本加持要有覺受。例如：剛剛咕嚕咕咧佛母給我射了一支箭，我當然知道。你有沒有感覺到你的上師給你加持，你有覺受；你的本尊給你加持，你有覺受；你的護法給你加持，你也有覺受。你只要這三種有覺受了，而且你自生本尊也堅固了，你就可以吸黑吐白，這是第一點。
第二、「弟子在不同場合修吸黑吐白，有不同感應。有時覺得是大補，精神飽滿；有時候讓身邊生病的人病情好轉，但自己會感覺到不舒服，之後沒事，但時間長短不一，這是否正常？」應屬正常！是正常，這個是第二點，這是正常的，有時候感應不一樣，感應不同，有時候會不太舒服，有時候是可以的。
第三、「在《菩提道次第》提到可以對根本上師修吸黑吐白，弟子對皈依境修，皈依境諸尊會放光加持，這是不是『雙照法』？」第三這個講的「雙照法」，沒有錯！這是「雙照法」。
雙照，也就是說也布施、也幫助眾生，甚至於對四聖六凡十法界都是有意義的，四聖六凡十法界都是有益處的，這是「雙照法」。
第四個、「弟子這樣和一些人保持距離，是否符合中道？」我告訴你，【維摩詰經】裡面有講到「隨順」兩個字，你不能刻意避開某一些人，你如果是這樣子「弟子和某一些人保持距離」，這就是你刻意避開某一些人，你刻意避開某一些人就不是隨順。所以隨順，無論如何，你自己本身你就是佛法，你遇到怎麼樣子的人，你都去布施他，不能夠刻意去避開他。這個刻意避開，按照維摩詰講，那個就不是隨順。
所以我們遇到某一些人，他跟我們有緣，那你就是一定要跟他在一起，然後慢慢地以這個方法來轉變他，以佛法來轉變他，而不是說我拒絕跟你來往，不可以這樣子，除非你沒有遇到。【維摩詰經】裡面講到，只要你故意地避開某一些人，這個人跟你磁場不合，你故意地不願意接近他，看到他來你就閃開，這個不是【維摩詰經】裡面講的「隨順」。看到他來接近你，你還是要接近他，你不可以拒絕任何一個人，或者故意閃開不理這個人，都不可以的，所以要懂得隨順 。
第四個「弟子和某一些人保持距離，是不是符合中道？」當然不符合中道，你就是「有所取」。這個人你喜歡，你跟他在一起；這個人不喜歡，我就跟你保持距離，這就不對了，這就不是隨順。任何人都可以跟你在一起！不管是他好的、壞的都可以，你故意避開，你就是「有所取」，你有所取就不是隨順，這一點很重要。
所以有些人認為說：「我已經很大了，大到不得了，我可以對咕嚕咕咧佛母不用敬禮，因為我很大，我比咕嚕咕咧佛母還大。我比瑤池金母還大、我比維摩詰還大、我比嘛哈巴拉還大，我不用跟祂合掌。」錯啦！告訴你，那是「魔」，絕對不是你大，比大的，大自在天最大，那個就是魔。
我告訴你喔，我對土地公還要合掌跟祂頂禮，祂有時候還會幫到你哎。你不要以為你最大：「哇！我最大，我已經修到很高啦！」我對我自己的師父、我皈依的師父，我都很恭敬，祈求他們加持，因為那是「雙照法」啊！你懂不懂「雙照法」？密教裡面有「雙照法」就是這樣子，我跟土地公敬禮，祂幫助我、我也幫助他，這是「雙照法」，這裡面所講到的「雙照法」。
嘛哈巴拉是師尊的護法。「祢是我的護法，祢要跟我敬禮。祢跟我敬禮，我不會回祢，我只是跟祢點頭：「嗯嗯…嗯嗯嗯。」不能這樣子的！我每一次上來都跟祂合掌、跟祂頂禮耶。我家裡有很多土地公哦，我尊敬所有的地神，晚上我要睡覺了，我跟所有土地、所有的地神講：「我要睡覺了，大家晚安！」跟祂合掌。
對每一個都是一樣，沒有大、小之分。你心中如果有大、小之分，我比較大、你比我小，我可以不理你，我比較大、你比較小，不理你，那就錯了，那是魔啊！魔的想法就是這樣子，魔有比大、小 。跟大家講「平等捨」，所謂「平等捨」就是大家都是平等的，沒有什麼大的、沒有什麼小的。
我不是說尊敬佛，我很恭敬地對佛菩薩、四聖，我合掌禮拜，對土地公我就隨便，地方上的芝麻綠豆神，一個小小的土地公…不是的！我把土地公都當成佛來拜！大家學佛的，要知道平等視眾生，如果誰說「我比較大」，那就錯了。所以學佛不要學成這樣子，那就是學佛不成，學成魔。大家要懂得這個道理，所以要隨順，不能刻意地…人家來接近你，你刻意避開他：「我不喜歡他，我跟他磁場不合。」不行！平等！沒有什麼磁場合不合的。
四歲的小明因為身體不舒服，媽媽帶他去醫院，醫生看小明年紀很小，為了讓小明知道自己哪裡不舒服，想讓小明知道自己身體器官的名字，於是指著自己的耳朵問小明：「來，告訴醫生叔叔這是什麼？」小明一聽，便轉頭對媽媽講：「媽媽，我們還是換醫生吧！他連耳朵都不知道。」（笑）
去牛肉麵店叫了一碗牛肉麵，吃了一口麵，覺得怪怪的，於是找來服務生，罵了他一頓，因為聲音過大，老闆就跑出來了解狀況，我說：「這碗麵有臭味。」結果老闆不僅沒有道歉，還甩了我一巴掌，然後就吼了一句 ：「先生！麻煩把你的鞋子穿上。」（笑）
兩位女生去吃火鍋，因為火鍋的溫度太高，吃不到一個小時，滿身大汗，臉上的妝全部花了，於是忍不住跑去化妝室洗臉，然後呢，就素顏出來坐在位子上，服務生就走過來，一臉慌張地問：「剛才那兩個女生去了哪裡呢？都走了嗎？她們還沒有買單呢！」（笑）
訓導主任到了一個班上，進門口就講：「請班長選三個人出來，我要班花。」整個班陷入一陣喧騰：「班花耶！」班長為了公平起見，就很認真地在班上票選，經過激烈地爭奪跟廝殺，最後終於選出三位漂亮的女同學，三位漂亮的女同學就很害臊又非常歡喜地去問訓導主任：「請問我們要做些什麼事呢？」訓導主任回答：「跟我到頂樓去搬花。」（笑）
好，我們講【維摩詰經】啊！五點了！稍微講一下好，就把它講完吧！啊，很少、很少。「無異是菩提諸法等故」，這剛剛我講的嘛！沒有差別就是菩提，就是「不是二」，就是「無二」，就是「一」呀！「無異是菩提諸法等故」，佛法是平等的，佛性是平等的，所以「慈、悲、喜、捨」的「捨」就叫做「平等捨」，「捨」是沒有分別的，所以沒有分別就是「無異」，「無異」就是「道」，因為所有的法都是平等的。
「無比是菩提無可喻故」，「無比」，沒有可以比喻的東西，不可以用比喻的，「道」也不能用比喻的，「無比」，也沒有得比較，沒有比較的，像邏輯學就用不上，「道」是沒有比較的，沒有可以比喻的。
「微妙是菩提諸法難知故」。「微妙」，我常常講西方極樂世界，祂就是莊嚴、殊勝、微妙、不可思議。微妙就是不可思議了，不可思議就是微妙，你不能夠想出來的，你沒有辦法去想的，微妙，不可思、不可議就是微妙。「是菩提」，祂就是佛性。「諸法難知故」，很難去把它說得明白，所以就講不可說，佛常常講一句話：「佛法不可說。」為什麼不能說呢？因為說了就不中了，說出來就不對了，一講了就是錯誤的。所以我們只能夠講微妙、不可思議，祂就是佛性、是菩提、是真如、是道，這是維摩詰講的哦。
然後呢，彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛講：「維摩詰講這個法的時候，二百個天子都得到無生法忍。」就是兜率天的二百個天子都得到無生法忍，「無生法忍」就是不動的境界，無生法忍是屬於菩薩第八地「不動地」。
那不動的話，祂本身來講，祂就是道心完全是很堅固了，不會退道心的，不退道、不退轉。所以彌勒菩薩講說：「所以我不能夠勝任去看維摩詰。」祂是這樣子講的。
再來呢，這一段就是釋迦牟尼佛請光嚴童子到維摩詰那裡去探病。那麼光嚴童子是哪一位呢？一般來講光嚴童子，「光嚴」這兩個字的意思是說，以自身的光明來莊嚴自己，以自己的光明來莊嚴自己叫做「光嚴」，「童子」的意思就是赤子之心，小孩子本身講起來，他不知好壞，好的、壞的沒有什麼分別，像赤子一樣的。我們不能用這個年紀來講說幾歲就是童子、幾歲不是童子，蓮花童子應該是屬於小孩子，在蓮花上的小孩子就是童子…不是這樣子的！
「童子」是表示說，這個人不管再老，他還是一樣有赤子之心，他就是童子，不以年齡來講，不是用年紀來講的，「童子」就是講他沒有二心，他只是一心，赤子之心只有一心，他不混亂、不亂。他去看畫，哪一張畫好、哪一張畫不好？不是！他像小孩子看畫一樣，看過去就覺得什麼都好，這個就是一心。那麼「一心」就是童子，你有了一心，我們講後面會講到「直心是道場」，其實直心是道場，一心就是道場，不二門，童子也就是菩薩的意思。
所以釋迦牟尼佛請光嚴童子去看維摩詰…其實在那時候，有三個居士都是很有名的，在毘耶離城有三個居士都很有名，一個是維摩詰居士、一個就是光嚴童子、一個就是寶積菩薩，寶積菩薩跟光嚴童子菩薩、跟維摩詰菩薩，這三個都是很有名的，都是很有學問的，都是佛法很好的。
「佛告光嚴童子」，就是讓祂到維摩詰那裡去，帶領大眾去看維摩詰。光嚴童子就跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛，我也沒有辦法勝任去看祂。」祂也是沒有辦法勝任。光嚴童子菩薩就是用光明來莊嚴自己的赤子之心的菩薩，我只能夠這樣子解釋光嚴童子。
今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
