2010年10月22日蓮生活佛澳洲圓池堂法語開示
灌頂:真佛傳承─大日如來、佛眼佛母、蓮花童子、還淨法

文/燃燈雜誌 整理

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,還有各位同門,〈圓池堂〉堂主,〈圓池堂〉所有的理事、監事、所有同門,大家早上好!

鐘鼎山林,各有天性,不可強也!

這是我個人第一次來到珀斯,第一次到〈圓池堂〉,進堂的感覺,覺得氣象一新,金碧輝煌,堂裡的佛菩薩非常的靈感,靈氣非常的充沛,有向上發展的形勢在裡面,將來一定會有〈圓池雷藏寺〉,不但是一定有,而且是一定會好!將來〈圓池雷藏寺〉也是度眾無量!
師尊以前皈依了一個密教的上師叫普方上師,他給我的法號就是:圓滿的「圓」,池塘的「池」。這〈圓池堂〉的「圓池」兩個字,是我的法號。本來密教的名字都有四個字,像吐登達吉、吐登尼瑪、吐登爹力,師尊叫吐登其摩,以後大家也可以稱我為「圓池蓮生」;圓圓的池子裡面,有蓮花長生,圓池蓮生!非常好!
第一次到這裡,有人問:「Perth盛產什麼東西呢?」有一個人回答就講說:「蒼蠅!」(眾笑)但是現在沒有感覺到有蒼蠅啊!(弟子答:很快就會有了)快有啦?哦!下飛機的時候就有很多的蒼蠅。由蒼蠅就想到兩個笑話。第一個是說:有兩個武士,都是拿著刀的,武功都非常高強,一個叫「天下第一高手」,第二個也叫「天下第一高手」。有一天,兩個天下第一高手終於碰面了,他們說:「兩個都是第一,一定要比一個高下,不能兩個都是第一的。」
兩個人就開始比試,一個拔出劍來,「咻!咻!」兩響,虛空之中就掉下來一隻蒼蠅。哇!大家都覺得他的劍非常的利,快、狠、準!第二個人笑一笑,也是一樣的「咻!咻!」兩聲,哎!沒有看到蒼蠅掉下來,那隻蒼蠅還是在飛呀!飛呀!大家就笑說第二個人不行,還是第一個人是第一高手。第二個人就說,「你們不相信我的厲害?把那隻蒼蠅抓來看你就知道了!」抓來一看,哇!這隻蒼蠅少了「兩粒」,(師尊笑、眾笑)蒼蠅還在飛,可是牠的「兩粒」已經不見了,還是第二個是「天下第一高手」。
我以前也講過一個有關兩隻蒼蠅的笑話,有一隻蒼蠅經常在Restaurant(餐館)裡面飛來飛去,有一隻蒼蠅是在廁所裡面飛來飛去。餐館的蒼蠅跟廁所的蒼蠅說:「你為什麼不到餐館來呢?在餐館裡面吃香喝辣的,什麼東西都有得吃,你為什麼偏偏躲到廁所裡面呢?廁所很Dirty、很髒!」廁所的蒼蠅就說:「你哪裡知道,你只會吃香喝辣,但是,你能夠看到那些很多的白屁股嗎?」(師尊笑、眾大笑)所以,一句話講,人各有志,蒼蠅牠也是各有各的志向,鐘鼎山林,各有天性,不可強也!這是中國洪承疇講的。
所以我們密教裡面,「時輪金剛本義法」講了—任運!在任運的時候,就叫做Natural,就叫做自然。我們凡事要任運、自然,不要太過勉強,因為勉強就容易有事情發生,我們要隨順自然、任運。但是這樣子的隨順自然、任運和光明是要有點關係的,你必須要心中有了光明,隨著光明去任運,這樣子的自然和任運才是好的。人要心中有光明,隨著光去任運這個光明,這就是非常好的!

密教的「中陰成佛」與「即身成佛」
這次來到澳洲Australia,到悉尼、到墨爾本,然後到了珀斯,到了〈圓池堂〉,這是最後一站,覺得這裡的人情味非常的濃!剛剛問了我們的住持是幾歲?這是個秘密,(眾笑)但她的秘密是可以公開的。她是六十八歲,旁邊坐的這位理事是六十七歲,師尊剛好排在最後,六十六歲,是小老弟!(眾笑、眾鼓掌)他們兩個都很年輕,師尊比較老。(大家喊:師尊還是很年輕!)堂主有講,我們在這裡的都是老弟子,就是道心很堅固的弟子!道心很堅固,恆常修持。我又問了,你們一個禮拜同修幾次,她講三次。哇!這個是不得了的!很少有堂一個禮拜同修三次的,因為他們也沒有事情可以做了。(眾笑)年紀大了還做什麼事,不做事了,同修修行最重要!
以前密教的一個祖師曾經講過,年紀輕的,要多聞、多去聽法,什麼法都聽;到了中年,要一法專修,把你所有聽來的法選擇一種最有緣的,一法深入;到了年紀大了,六十幾、七十幾、八十幾、九十幾,到了一百歲,一百歲以上,專門修能夠往生淨土!這是最重要的。年輕的時候多聽法,中年就是一法專修,專修一法,最後到了老年,專修往生就可以了。
在密教裡面,往生有兩種,成佛有兩種:一種就是「中陰成佛」,一種就是「即身成佛」。你不經過中陰,但是你已經成就了,你見到了佛性,你融入佛性,隨佛性任運了,你就成佛了,這叫「即身成佛」!「中陰成佛」和「即身成佛」兩個不同,今天就和大家講,什麼叫「中陰成佛」?什麼叫「即身成佛」?
我們平時修「相應法」,密教叫做「瑜伽」。有時候叫做「念誦法」,什麼叫「念誦法」呢?就是想念、口誦、意念。想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法,口中唸著上師的咒、護法的咒和本尊的咒,這個就是修行。在這當中就叫做精進!隨時隨地你想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法,隨時隨地你口誦上師咒、口誦本尊咒、口誦護法的咒,就是修行。
因為嘴巴在唸咒,就是口清淨;意念、想念著本尊、上師和護法,就是意念清淨;身體在修行當中,你又結手印,就是身清淨。密教是依照這樣子跟你的上師、跟你的本尊、跟你的護法去相應,所以叫做「上師相應法」、「本尊相應法」、「護法相應法」。「相應」兩個字,就是「瑜伽」,Yoga!
相應了有什麼好處?我們常常唸著,祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。相應了以後,雖沒有即身成佛,但是你跟上師合一、跟本尊合一、跟護法合一,就有很大很大的益處。我們在〈圓池堂〉同修,就是祈求上師給你加持,請本尊給你攝受,請護法來擁戴你。
你相應了,將來有一天你往生,在你心輪的命氣,它已經久存了一種力量,這種力量的命氣,從中脈這裡走,從你的頂竅出來,這個時候,因為你有上師相應了,你可以看到上師的光,你融入了上師的光,由上師的光給你接引到摩訶雙蓮池,這樣子的成佛就叫做「中陰成佛」!
你如果和本尊非常的投緣,你修「本尊法」相應了,這時候你的命氣順著中脈走到頂竅,從頂竅出去,你看見了你的本尊在那裡,祂周圍都是光芒,如果你融入了本尊的光,你唸『本尊咒』,融入本尊,你就可以到本尊的淨土。像我們唸阿彌陀佛,阿彌陀佛放光來接引你,你的命氣融入了阿彌陀佛的光明裡面,阿彌陀佛昇上了西方極樂世界,你就在西方極樂世界裡化生,這個就叫「中陰成佛」!
你修護法,你跟護法有了相應,你跟護法非常的投緣,這個時候你的命氣順著中脈到頂竅出去,你看到護法的光,護法出現,有很多的大光明出現,你融入護法的光裡,然後護法把你帶到護法的淨土,這個就叫做「中陰成佛」!
什麼叫做「即身成佛」呢?就是我在悉尼講的,你認識了「道」,你真正懂得了「道」。「道」是什麼呢?就是宇宙的真理,釋迦牟尼佛在菩提樹下,祂領悟了「道」,祂看見了「道」,也就是祂領悟到了什麼是佛性,祂見證到了佛性,釋迦牟尼佛在菩提樹下一開悟,看見了東方的明星,就是見證到了佛性,這個時候祂知道什麼叫做「佛」,什麼叫做「人」,終於祂一切明白。這樣子成佛就叫做「即身成佛」!這個時候就可以稱祂為釋迦牟尼佛!這一種成佛叫「即身成佛」!
首先就是要講「明心」,明白你自己的心。明心不一定是要從禪定裡面證得,由根本上師的口訣,你也可以明心;由你自己的思維,去深入研究,深入參禪,你也可以明心;由口傳,你也可以明心。
什麼叫做「明心」呢?就是這個宇宙的真理,明白宇宙的真理,就可以明心。師尊寫了十本有關《禪宗》的書,已經出版了十本,都是教人家明心的。明心又稱為「見道」。

資糧道、加行道、見道
修行有五個位置,第一個是修「資糧道」。就像慈濟,它是在修「資糧道」。資糧有兩種:一個是地上的資糧,像很多人他很有錢,地上的資糧他有;還有一種是天上的資糧,就是你有菩提心,修菩提心、修資糧道,這是天上的資糧。那我們受菩薩戒的,很多人受了菩薩戒,他就是在修天上的資糧,天上的資糧和人間的資糧是有關聯的。這是第一個修行,叫資糧道。
第二個修行叫做「加行道」。什麼叫做「加行道」呢?就是讓你的道心非常堅固。人生是很短暫的,就像我在悉尼講過的,人生就是:一歲出場亮相;十歲學業至上;二十歲春心蕩漾;三十歲職場闖蕩;四十歲稍微發胖;五十歲老當益壯;六十歲血壓向上;七十歲偶爾健忘;八十歲走路搖搖晃晃;九十歲的出去了就不知道回來,迷失方向;一百歲就掛在牆上。
人生就是這個樣子,你能怎麼樣?你能夠跳出這個框框嗎?不受拘束?不可能!每一個人都是在做同樣的事情,每一個人都是好像給限定了。你讀書讀到幾歲,超過了,有時候會誤了婚期呀!你看那個女博士都嫁不出去,(眾笑)她們就是誤了,只會讀書,讀、讀、讀!讀到最後,老了,嫁不出去了,就誤了這個規則。有的人在職業闖蕩,他也誤了這個規則,也沒有結婚,什麼也沒有。所以很多人違反了這個大眾規則。出生、讀書、就業賺錢、結婚,然後身體就開始出毛病了,到了老了,最後終於走了;人生就是這個樣子,你說還有什麼特別呢?
今天我們懂得修行,就是最有價值的!懂得修行,還要道心堅固。道心堅固就是「加行道」,就是讓你做很多的加行法,增加你的道心,道心堅固了,知道怎麼修行,知道將來要回到更好的地方去,將來要成佛,要成為菩薩。因為大家都知道「無所得」嘛!最後都要掛在牆上,大家排成一排。
這排成一排的我倒是見過。我去歐洲旅行,在義大利的St. Paul Church(聖保羅教堂)裡面排成一排。都是誰?教宗!第一任教宗、第二任教宗、第三任教宗……,一直排到現在的教宗,也搞不清楚是多少個教宗?在St. Paul Church裡面,排成一排。第一任、第二任、第三任、第四任……,排到最後有一個燈是亮的,我們問他為什麼只有一個燈是亮的?他說:「那個還活著!」其他的已經入土為安了,只有那個燈還亮著,就是現任的教宗。
當個教宗也是這個樣子啊!到最後也是掛在牆上,排成一排,燈還是不亮的,只有最後一個的燈是亮著的;有一天他走了,也是一樣,他的燈也會熄的。我們也是一樣,到最後燈都會熄啊!都會掛在牆上!掛在牆上還是好的喔!到時候,有的兒子和女兒連掛都不給你掛啊!(眾笑)像我來講,我的父親—盧耳順,My grand father—盧昌,再上去,I don't know!我的祖父我還認得,我祖父的父親?私、わからない(Watakusi wakaranai,中譯:我不知道)My grand father’s father, I don't know!我不知道他是誰,也沒有相片,什麼都沒有;就算有相片,隔個兩代,也被拆下來。
什麼都沒有!這就是我在悉尼講的「無所得」。因為知道「無所得」,所以要行菩提心,要發菩提心去救度眾生。要得到天上的資糧,你要道心堅固,因為知道「無所得」,所以無所求,所以無所謂,所以一切平等,一切沒有分別。再進去,你就看見「道」了,這叫「見道位」;你終於和釋迦牟尼佛一樣,在菩提樹下,你終於開悟了,這個時候就叫做「見道位」。

堅定「修道」進而「證道」
「見道位」再來就是「修道位」。「修道位」要怎樣修呢?就叫做「禪」,這個時候「禪」就出現了。你怎樣修道呢?你不會被外面的環境所影響,這就是修道。外面對你風風雨雨的謠言,你也一樣不動其心,這就是在修道。不受外界影響,不受外面的風雨謠言影響,就是「忍辱波羅蜜」。你在進行的過程、修行的過程,就叫做「禪定」。
禪定有很多種方法,無數的方法,所謂觀心法門、觀照法門、坐禪、修練,其實這些都是方法,而不是目的。真正的目的是要你知道什麼是「禪」?不受外界所影響,行、住、坐、臥都不受任何事情影響,心不動搖,這個才是「禪定」,而不是你坐在那裡不動。你坐著不動,你能夠坐多久?你說我能夠坐半小時,很不錯了!有的人講能夠坐一個小時,哇!高明啊!還有說可以坐七個小時不動,更高明啊!虛雲老和尚,可以坐十天不動,他在泰國坐了十天不動,哇!虛雲老和尚更高明了。但是最後還是要動的,為什麼?坐十天以後起來,還是要動呀!坐一個小時起來,還是要動。有人說我「一心不亂」,這時候就成佛了;那一心再亂呢?又變凡夫了。當坐下來,可以什麼念頭都沒有,那就成佛了;但是,坐半小時後,一出定,又變凡夫了,那還不是一樣。
但是,為什麼要這樣子坐,就是要修練你不受外界環境所影響,不受人家的言語影響,不受肢體的影響。你今天出門,跟一個同門打個招呼Say Hello!看見他「Hi! Good morning!」但是,他不理你,你就覺得:「今天怎麼這麼倒楣!碰見了一個同門,對他Say Hi!對他Good morning!又沒有得罪他!好像欠他錢一樣,都不理我。」
回去就想東想西的:「我一定是哪裡得罪他了?」晚上睡覺也不舒服,吃飯也吃不下,睡眠也受他的干擾,一看到他的白眼,哇!你心裡就很不爽,晚上睡覺也睡不好。第二天你又特別注意他,他也不理你。你走到這裡要接近他,他一拐,就走了,他根本不甩你,就像年輕人經常說的:「我不鳥你!」(師尊笑、眾笑)「你不鳥我,我就不鳥你!」這就是受肢體、嘴巴的影響,謠言也是很厲害的;這個人講的,會影響他的心,那個人講的,也影響他的心,這個影響就產生心裡的亂。
「禪定」就是不受外界的影響,你的心永遠不動搖,道心如故,道心永遠非常堅固。禪定當然也要修,禪定到最後,變成完全不受外界的影響,永遠不干擾你的心,心永遠是光明、清淨的,平等,沒有分別,包括人家對你所有的藐視、譭謗、阻礙、挫折,統統在裡面,這個就是修行啊!
布施很容易做到,精進也不是很容易,更不容易的是忍辱。禪定!我們常常在修禪定,像「入三昧地」就是在修禪定。智慧,你的智慧夠不夠?持戒,持戒就是精神統一,持戒就是規範一個範圍;心不放逸,就是持戒;心如果放逸,就「破戒」。簡單的講就是這樣。道心能夠堅固的話,就不會破戒。這個就是修行的過程,就叫做「修道位」。
在密教裡,「修」就是將來能夠看見自己的命氣,我簡單用白話講,就是看見你自己的「靈魂」,再更深一點講,就是看見你自己的佛性。佛性一看見了,你活在佛性裡面,你就是永遠和佛性合一,光明任運,這樣子的人叫做「即身成佛」!將來圓寂了,你的佛性自然顯現了,就叫「即身成佛」!
密教修行有兩種:知道如何融入自己的上師、融入自己的本尊、融入自己護法的光明裡面,這個叫「中陰成佛」;如果你在生的時候能夠依照資糧道、加行道、見道、修道,然後最後的證道,你就可以「即身成佛」!
所以我們懂得人生的價值,現在就坐在這裡;不懂得的,他們還在做著他們的遊戲,人間也就等於遊戲一樣,做著他們的遊戲。什麼叫做「中陰成佛」?什麼叫做「即身成佛」?這樣大家都明白了吧!

「成佛」是人生真正的價值
昨天,我坐在台下觀賞同門精心設計的唱歌、舞蹈,大家都表演得非常精彩,昨晚過得非常的好!那我也看到台上的每一個人,當然,他們人生也是有很多的經歷;有所謂的幸福,也有所謂的痛苦。人生有痛苦,也有幸福,但是在修行人的眼中,幸福也不算是幸福,痛苦也不是痛苦。為什麼?因為修行人可以超越了這個幸福,也超越了那種痛苦,統統都超越了。所以我們修行人不應該有痛苦,不應該,因為這是俗事,是世間的事,給它放在一旁,要放下!
我們再談一談婚姻,有一個人娶了雙胞胎其中的一個,兩個都是很美麗的,朋友就警告他:「你要認清楚啊!因為雙胞胎有時候會認不清楚,這兩個又是這麼美,面孔百分之九十九的相像,她們兩個的習性又相同,又穿同樣的衣服,你要認清楚一點啊!你不能搞錯了!」那個男的就回答說:「其實搞錯了也不要緊!」(師尊笑、眾笑)其實在人間來講,搞錯就是不行的,會很麻煩的!
還有一個故事,有三個男人在酒吧,第一個男人在哭,其他兩個男人就問他說:「你為什麼哭?」他就講說:「我太太跟人家跑了。」第二個男人聽到以後也哭了,其他兩個男人就問他:「你為什麼哭得那麼傷心呢?」他說,「我太太不但跑了,還把我所有的錢都拿走了。」第三個男人聽了以後,哭得更慘!兩個男人安慰他:「你怎麼會哭得這麼慘呢?」他說「我太太也是跟人家走了,但是,她把我的錢都拿走以後花完了,她又回來了!」(師尊笑、眾笑)你看三個男人都有悲慘的遭遇。
像這樣悲慘的遭遇,在我們修行人來講,也不是一件事情,不應該痛苦。因為我們認清了人生真正的價值是什麼?你要有真正的價值啊!真正的價值你能夠掌握了,你能夠「即身成佛」,你能夠「中陰成佛」,你確實有了相應,你往生有了把握,這個才是人生真正的價值。真的!讓很多人得救。
有很多事情是不能用常理去推測的,有很多事情會讓人覺得莫名其妙的。我講過瑪麗蓮夢露的笑話,瑪麗蓮夢露死的時候,她走在一座橋上,一個男的天使在虛空中出現了,男天使就跟瑪麗蓮夢露講:「你只要一心不亂,沒有妄念,往這條路直直地走,就可以到天堂。」瑪麗蓮夢露聽了以後很有信心,她就抬頭挺胸,一直往前走。結果,這個男的天使一看到她的胸部,就掉下去了。(眾大笑)
因為那個男的天使,心有邪念,馬上掉到地獄去了。所以,你要成佛做祖,要當一個祖師、要成佛,你確實要修練你的道心堅固,這是加行,這是「瑜伽法」。你感應到了自己的上師、本尊和護法,成佛就有把握!
我們都是佛的弟子,我們要認清楚什麼是最有價值的?什麼是最真實的?什麼叫做成就?我們在學佛的過程中最重要的是修天上的資糧,道心堅固,認明宇宙的真理,依著宇宙的真理光明去修行,最後你就成就了「中陰成佛」,成就了「即身成佛」!
最後感謝〈圓池堂〉的堂主、所有的理事以及這裡的義工,他們招待得非常好!還有我們從遠地來的所有上師、教授師、法師、講師、助教,還有〈圓池堂〉的同門,大家辛苦了!謝謝大家!嗡嘛呢唄咪吽!

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