2011/5/28
地點:台灣雷藏寺
灌頂:護世四大天王

護世四大天王護摩法會
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,祈請上師加持;敬禮壇城三寶,祈請三寶加持;敬禮護摩主尊護世四大天王,祈請加持報名眾等所求皆能如願。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門,更有我們今天的貴賓:我的父親盧耳順、我的大妹盧勝美、三妹盧幗英及husband、南投縣議會議員許粧議員、〈南投縣政府社會處〉熊俊平處長、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、卓忠三律師、〈高雄海軍官校〉陳秋菊教授、香港成功企業家雷豐毅先生、〈中央研究院〉院士朱時宜教授、夫人陳旼旼女士。大家午安!大家好!
謝謝熊處長給我們帶來的兩個獎狀,還有剛剛他所談的話,我們都聽進去了。關於鎮颱風的事情,過去是有這種現象,那麼未來不一定有,(師尊笑、眾笑)所以請大家不要老是注意,這個一有颱風,就要看它有沒有拐彎跑了?不要這樣子想。因為一個很簡單的道理—「天有不測之風雲,人有旦夕之禍福」啊!也就是說,天的變化不是人能夠預測的,人的命運也不是人能夠算出來的,有時候也一樣是會有變化的。
我是僥倖,剛剛好我隱居三年半的時間,颱風都沒有進到台灣,都沒有登陸。這一點我是認為是僥倖,好佳在!(台語:幸虧、還好)好佳在颱風沒進來!不能說我一住在台灣,所有的颱風都不登陸,我這個肩膀會被壓死,(師尊笑、眾笑)這個我不敢這樣子保證,颱風少一點,那就非常的幸運了,少一點。謝謝熊處長看得起我,我的肩膀不敢擔當這樣的重責大任,到時候,我就會被開除了。(師尊笑、眾笑)
今天,這個〈台灣省分堂聯誼會〉,有幾個人簽名,希望把〈分堂聯誼會〉暫時取消,我也簽名了,是蓮體法師他拿來給我簽的,但是我首先是認為說,不應該那麼草率的就把它簽了,所以我的字簽得特別小,像螞蟻那麼小,意思是「我尊重大家的意見」。以我個人來講,不足為道,目前是這個樣子,不要以我的意見為意見,以大眾的意見為意見。
第三,小弟、老夫(師尊謙稱)在下個禮拜六月一日,要回西雅圖,因為有大學的同學會在那裡舉辦,另外,我也想看看佛青、佛奇、盧弘、盧君,所以我會回去一個月的時間,一個月以後再回來。(眾熱烈鼓掌,久久不停)就是Next week, June 1st, I will go to Seattle because there is a university same class meeting and I can't stop missing my son, my daughter, and my grandson盧弘, granddaughter盧君.I will just work in Seattle for one month. 完了以後,I will come back! (眾熱烈鼓掌)
還有一點,剛剛我本來是想頂禮佛菩薩的恩,還有所有坐在這裡的上師的恩,另外,我還要頂禮眾生的恩。眾生是不可思議啊!釋迦牟尼佛在世的時候,祂不只是頂禮眾生,祂還頂禮枯骨;祂跟弟子走在路上,在一處偏遠的地方,看到路邊有枯骨,釋迦牟尼佛馬上跪下來向枯骨頂禮,所有的弟子都不明白,為什麼一個神聖的佛陀要向枯骨頂禮呢?
佛就講:「你們不知道嗎?所有的眾生有可能都是我們過去的父母,都是我們的親眷,既然是過去的父母,就應該要頂禮。」眾生的恩你們看不見,事實上它時時都在的;在平等性上來講,眾生跟我、跟他、跟你,都是平等的,只是一個先覺悟,一個後覺悟而已。
昨天去桃園看了一個廟—〈黃帝大廟〉,回來以後,在內壢吃晚餐的時候,教授師問我:「師尊近來心情好不好?」我當時就講了:「盧師尊的心情沒有起,也沒有伏,永遠保持一樣;沒有所謂的心情好或者不好,都是保持一貫的一種平衡的狀態,沒有太大的起,也沒有太大的伏。」要了解這個,你們要懂得「忍辱波羅蜜」。
這個世間上,是非多得不得了,破壞也多得不得了,譭謗也是多得不得了,這個是正常的現象,人世間就是這樣子。如果沒有這個,那就是西方極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生佛的世界、北方不空成就佛的世界、中央毘盧遮那佛的世界。
所以,第一種忍辱,是很苦、很痛苦的,但是你要想啊!你必須要忍辱才是修行人!忍受這種苦,才是修行人!你為了解脫的智慧,往生清淨的佛國,你就是要修練忍辱,再怎麼苦,你都要忍,這是第一種忍辱啊!我今天教大家忍辱,就是既然要修行,就要修「忍辱波羅蜜」,才能夠到達彼岸;你不能忍,你就不是修行人。你要修行,你就是要忍辱啊!你不能忍,算什麼修行人?人家一句話,你就生氣,打你一下,你還人家兩下,你這算什麼修行人?難忍能忍,這個是第一種忍辱。很痛苦?沒有錯!就是要你忍,才叫修行,不能忍,算什麼修行?
第二種忍辱,你要用「悟」來忍辱,要用你的思維來忍辱。眾生都是你的父母,父母教訓你有什麼錯?你就好好乖乖的接受,你不能夠去反抗、去反駁、去駁斥,都不可以,因為是父母、是眾生在教育你啊!他損你、害你,是教你修忍辱的時候已經到了,他害你、損你,就是要教你,你應該要忍辱;所以害你、損你的人,都是你的大恩人、大菩薩。這是第二段的忍辱,比較高深的喔!
這個人打你,你不可以還手的!基督教也是一樣,聖經是有這樣子講:「有人打你右耳光,你的左耳光也給他打。」為什麼耶穌會講這種話?祂就懂得「忍辱波羅蜜」,你不知道打你的人、罵你的人、損你的人、害你的人,就是要你修「忍辱波羅蜜」,你因為有忍辱,你才能夠到清淨佛國,因為你有忍辱,你才能夠到成就佛的果位。
用「思維」想,用你的「思維」去轉變一下,他是在幫助你啊!他是你的恩人啊!他是大菩薩,他教你要修忍辱。眾生都是恩人啊!我剛剛頂禮眾生,就是報眾生恩。
你不修忍辱,那你的修行跟凡夫俗子有什麼關係?根本你就是凡夫俗子了!人家害你、損你的時候,就是要你修忍辱啊!你是大菩薩,是利益眾生的,因為忍辱本身就是成佛的資糧,成佛的資糧,忍辱是其中之一啊!所以修行人要放開自己的心胸:「天下的責難都歸我,害我也可以,損我也可以,甚至殺我也可以。」你都能夠一心不亂,不受外界影響,你忍辱已經不錯了!第二段的忍辱已經到了!
第三階段的忍辱,就是開悟的忍辱,你如果開悟了,你自然能夠忍辱。為什麼?三輪體空啊!有什麼人在害你、在損你呢?你還有你自己嗎?你已經在利益眾生了,你把自己都捨給眾生了,你還有你自己嗎?你還有名譽嗎?你還有你的身體嗎?捨給眾生了,做個菩薩,把自己捨給眾生,這是開悟的、開悟者的忍辱。
你也是大菩薩了,你已經開悟了,你為眾生,不為自己啊!還忍什麼辱呢?你已經無我了。我們人常講說:「名譽是我們的第二生命。」告訴你喔!「無我」是連生命都沒有了,你的生命都獻給眾生了,你還有什麼名譽啊?所以把你的身心全部給眾生,就是大菩薩,你能夠這樣子做,你還需要忍辱嗎?連忍辱也沒有,那是最無上的忍辱,叫做「無生法忍」啊!
師尊可以睡黃金的床—用黃金打造的床,我也可以拿一個「大甲草席」,就在路邊睡覺。我講了一句話:「什麼都可以。」這樣就是第三層的忍辱。你已經到達了,任何一個環境你都可以適應。你叫我盧師尊做什麼,我都可以做,我並不是很尊貴的,雖然你的佛性很尊貴,但是身心早就獻給眾生了。這種開悟的人當然是很少,到第三層忍辱,當然是很少。
有一個國王去到鄉村,他看到一個賣雞蛋的,為了親民,他就買蛋。他說:「你這一個蛋多少錢啊?」這個鄉下人就講:「一個蛋要三十塊。」國王心裡想:「這不是敲詐嗎?明明一個蛋才五塊,你賣我三十塊。」他問鄉下人是什麼原因:「你們這裡的雞蛋是不是很少?」那個鄉下人回答:「我們這裡的雞蛋產量很多,但是我們這裡,國王很少來,國王是非常的稀少,所以我要賣這麼貴。」
國王少,所以賣給他就賣得貴;開悟者少,你就對開悟者多害他一點、多欺他一點、多修理他一點、多譭謗他一點。因為開悟者是稀有動物,你要磨練他,讓他不用忍辱就能夠忍辱;凡是開悟者,你們都可以欺負,如果他發了瞋恨的心,表示他的想法跟他的做法是不一的,所以我這樣子一講,開悟者就很慘了。(師尊笑、眾笑)
真的!開悟者沒有自己,只為眾生啊!你如果還會有瞋恨的心出來,那叫什麼開悟者啊?那叫不悟者、沒有實踐者!你是理上的開悟,你事實上的行為並沒有開悟。我們開悟者是不跟人家競爭的,沒有什麼可爭的,好名、好利,什麼都好,這個不行的!世間是競爭的,出世間是沒有競爭;成佛是沒有競爭的,很簡單。
甲跟乙到了開放式的動物園,也就是動物保護區去,一隻獅子迎面而來。乙就對甲說:「我們趕快跑!」那甲就蹲下來綁鞋帶,乙說:「你怎麼還不跑啊?還在綁鞋帶?你難道要跟獅子賽跑嗎?」甲跟乙講:「我不是跟獅子賽跑,我只是想跟你賽跑。」(師尊笑、眾笑)
這個就是人間相,人間的實相,人間就是這個樣子,每個都在賽跑。出世間不是這樣子,你幫助別人修行,你自己也修,同登彼岸,一起到了佛國淨土,不是誰跟誰賽跑,不是爭誰第一,沒有這回事的!世間都是在爭,修行人是無爭的!
夫妻有時候也是會競爭的,怎麼競爭呢?有一個先生對朋友講:「我對我妻子的記憶力感到非常的憂心。」朋友就講:「你的妻子是不是記憶力漸漸地喪失!所以你才擔憂她的記憶力?」那位先生講:「不是!是我的妻子記憶力太好了。」大家笑不出來。「你知道她的碎碎唸有多厲害嗎?你只要犯一個小錯誤,從古至今全部拿出來唸,唸個不完啊!記憶力太好了,她還記得啊!」這個對夫妻來講,也是很麻煩的,夫妻也是有競爭的!我不敢再講下去,很多的先生跟太太在這裡。
你們的生活有什麼共同點呢?大家想一想,先生和太太,「光頭」的不算,什麼是你們生活的共同點?有一對夫妻在那邊想:「什麼是我們生活的共同點?終於她先生想出來了:「我們在同年同月同日結婚。」這個是生活的共同點。如果我們生活的共同點—《真佛宗》的弟子能夠每天晚上同時一起修一壇法,這個共同點就非常優秀。
有一個太太對她的先生講:「昨天晚上你一直唸一個名字,一直叫『瑪利亞』,嘴巴一直唸『瑪利亞』,你唸的是誰啊?」瑪利亞是天主的媽媽,先生就說:「我是在跟耶穌的媽媽祈禱,所以我一直唸『瑪利亞』。」太太在旁邊冷笑:「昨天你的那個『瑪利亞』打了三通電話給你。」是不可以這樣子的喔!
夫妻要有共同點,同樣的皈依盧師尊,同樣的修〈真佛密法〉,同樣的學習心量寬大,那就是夫妻最好的共同點。有一對夫妻剛剛結婚,去拍結婚照,兩個人坐著,中間有個距離,攝影師講:「你們要坐近一點。」他說:「不要,我們坐這樣就可以了。」攝影師覺得很奇怪,問說:「為什麼?」「離婚的時候,那一張照片還可以用。喀喳!剪一下,兩個人的照片還是好的。」這個是不好的。
有一酒鬼,天天喝酒,後來終於結婚了。酒友們就在講:「這個酒鬼到底改變了沒有?」「他還是酒鬼啊!」「沒有改變嗎?」「改變是改變了啦!」「改變了什麼呢?」「以前他喝酒,都是跟單身漢喝得唏哩嘩拉,笑得很開心,喝得非常舒服啊!結婚以後,他也喝酒,只是一個人在喝悶酒。」
笑話講多了,回歸正傳,講【六祖壇經】。今天講的是「沒有答案」的,因為六祖還沒有回答,只是問這位僧人。有一位僧人叫志道,是一個有名的大師,他是廣州南海人,他自從出家以後,看【涅槃經】,一共看了十幾年,不明白【涅槃經】的大意,希望六祖能夠垂誨,給他一個指示、給他開示。
六祖就講:「汝何處未明?」你到底哪個地方不明白呢?這個志道就講一個偈,這個偈非常重要!「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。於此疑惑。」他對於這個偈有了疑惑。為什麼呢?「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」這個六祖將來會講的。
六祖就講:「你為什麼對這個偈有疑惑呢?」志道就回答:「一切眾生皆有二身。」他說所有的眾生都有兩個身。「謂色身、法身也。」就是你這個有形的身體跟你原來的佛性。
「色身」跟「法身」就是兩個身。我們知道色身是無常的,這個很簡單就可以解釋,因為有生就有死,所以「有生有滅」,而法身是長存的,也就是說佛性是永遠存在的,叫「有常」;但「無知無覺」—沒有知覺,法身是沒有知覺的。經典裡面講:「生滅滅已,寂滅為樂者。」「不審何身寂滅?」—是色身寂滅呢?還是法身寂滅呢?「何身受樂?」—哪個身體是「受用身」?是受到快樂的?「若色身者」—如果是色身者,「色身滅時」—我們這個身體死的時候,「四大分散」—地、水、火、風分散開來,「全然是苦」—都是苦的,苦不可言。
大家都知道的,地大入於水大,水大入於火大,火大入於空大,這四大分散的時候,都有痛苦的。學密宗的都知道,四大分散了,非常的痛苦,苦不可言啊!「苦不可言樂」—沒有什麼快樂的。如果法身也是寂滅了,他指的是佛性也寂滅了,既然寂滅了,就跟草、木、瓦、石一樣沒有知覺了,那有什麼快樂呢?「誰當受樂?」這個僧志道講:「到底是誰受快樂啊?」
因為他裡面有寫到最後一句:「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」所以志道就懷疑,如果法身也寂滅了,就如同石頭一樣,那什麼是快樂啊?這個就是他問六祖的問題。那麼今天我就只是問沒有答,下次回來答,下次在西雅圖,在西雅圖你們就看網路了,看網路就可以回答,網路也回答我們這個,我可能在西雅圖講下面這個六祖壇經的回答。
我們今天是做四大天王的護摩,修「四大天王法」有什麼好處?所有的天裡面,最接近我們的就是四大天王。我們常常修廣目天王、持國天王,還有增長天王、多聞天王,這個就是四大天王。
今天這個四大天王剛剛統統有降下來,今天的四大天王特別的神奇,祂們還繞著這個護摩爐,繞了三匝。四天王下降的時候,祂們也在雷藏寺的四周繞了三匝。我一直在想,為什麼護世四天王對著雷藏寺繞了三匝?什麼原因啊?終於想出來了!
當初「九二一」南投集集大地震的時候,東、南、西、北、中,若以我們的雷藏寺做中心的話,北方有〈萬佛寺〉,嘩!就成了平地了;我們的東方有〈靈嚴山寺〉,現在又建起來了,「九二一」大地震的時候,它也是整個都毀了;還有魚池鄉的〈人乘寺〉、我們山腳下所有的房子,全倒了!還有更遠的一間寺廟也倒了,我們後面的山,都走樣了!很多都是走樣,都倒了很多,只有〈台灣雷藏寺〉沒有倒。
那個地震的脈是從我們這裡下去的,再從前面升起來,我們這個雷藏寺地下是挖空的啊!整個震空了!這整個寺怎麼不垮呢?是四天王抬著寺的四個角落,把它抬住啊!(眾鼓掌)〈台灣雷藏寺〉它底下是空的,完全空了,四個角落有四天王扶著這個〈台灣雷藏寺〉,沒有讓它倒。地震過後以後,再把整個台灣雷藏寺放在地面上,結果支撐只有四個點,底下全部空的。
我要問〈台灣雷藏寺〉的住持,寺底下全部空了,那麼你用沙石、水泥灌漿,一共灌了多少包?(蓮哲上師回答:十幾萬包)水泥用了十幾萬包,還有沙跟石頭,全部放到底下,還沒有滿。我所知道的,已經用concrete(混凝土)把底下「填空」了一半還多一點,才把〈台灣雷藏寺〉扶正,本來有點歪;放下去的時候,地形已經變了,有點歪,慢慢的,在灌漿以後,它就正了。灌了十幾萬包的水泥啊!沙石不算,底下都是空的,我說如果進到底下,說不定是通這個「地底圓通國」。護世四天王真的很保護我們〈台灣雷藏寺〉喔!四周所有的寺廟,不是全倒就是半倒,只有我們〈台灣雷藏寺〉巍巍獨尊,我們這裡的佛菩薩……,欸~~不能比較啦!是一級棒!NO.1!
講到這裡,就再介紹這個吧!今天我手上所拿的這個寶瓶,就是〈笨笨〉所做的,是免費要給大家的!只要你幫助了〈Sheng-yen Lu Foundation〉—〈盧勝彥佈施基金會〉,他就免費贈送一個這樣的寶瓶。哇!好重!很重耶!這個寶瓶可以裝甘露水,你唸完『甘露水咒』以後,可以幫助眾生。
這個寶瓶還可以「蓋運」,如果今年運氣不好,就把你的頭髮、指甲、精神象徵物跟你的八字,寫一寫,放在這個寶瓶裡面,然後蓋給來,把它放在有氣的地方,那麼就可以改變你自己今年的歹運,統統沒有事。可以「蓋運」喔!
另外,這個寶瓶也可以做生基,碰到好的地,你把頭髮、指甲、衣物、八字,放在這個寶瓶裡面,找到好的地理埋下去,找個做生基的地方埋下去,這個就是生基,可以改變你自己,變成很好的命運,歹運變好運。可以做生基,也可以「蓋運」,也可以做寶瓶,做甘露寶瓶啊!你可以放進很珍貴的東西,然後放在財庫位,裡面放一大堆銅板,放在財庫位,自然「日日見財、天天旺」。
這個寶瓶設計得很好,底下是一個「吽」字,上面有八吉祥,蓋子裡面是一個心咒,在最底下還有十字杵,最底下打開,還有一個十字杵,是金剛地基;你蓋起來了以後,寶瓶周圍都有金剛杵守護著。上有八吉祥,底下有金剛地基,你一蓋起來了,鬼神都進不去的,一定保護你,保護得好好的!你今年所有的厄運,全部統統都不見了。
這是免費贈送的!只要幫助〈Sheng-yen Lu Foundation〉,就送你一個。是不是這樣子?就是這樣子!〈笨笨〉把這個做得很重,還有放了很多的藍寶石、珠寶。這是純銀的嗎?應該都是很好的東西,很珍貴的!希望大家幫助〈Sheng-yen Lu Foundation〉—〈盧勝彥佈施基金會〉,還有幫助寺廟、幫助所有的分堂,還有幫助〈華光功德會〉,幫助造橋、鋪路,幫助所有的弱勢團體,幫助所有的一切,我們都應該要這樣的,要利益眾生,有錢出錢,有力出力。
師尊本身也是一直在做,熊處長也講得對啦!有時候我們做一些事情,不太願意張揚出來,存一筆錢,再花一筆錢,我們默默地做,大家也可以默默地做,幫助〈華光功德會〉,幫助〈盧勝彥佈施基金會〉,幫助造橋、鋪路,幫助弱勢團體,幫助應該幫助的人。
謝謝大家!嗡嘛呢唄咪吽!

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T246 讚歎師尊為善不欲人知!懇請師尊長駐台灣!

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