2013.07.13
同修：黃財神本尊法
地點：西雅圖雷藏寺
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，向今天的同修本尊—針巴拉敬禮。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國外交部〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師，還有各位今天到來的每一位貴賓，「你好！大家好！」（師尊講廣東話）「唔該！唔該晒！」（廣東話：謝謝），Thank you for coming（謝謝大家的蒞臨）。
我們今天是修「針巴拉」—黃財神的法。其實，密教有很多財神，大部分講起來都是佛教的護法神，在密教的財神指的差不多都是四大天王跟諸天的化身，都是護持佛教的，專門賜福給眾人跟消除眾生的業障，向祂們祈求的話，都會有感皆應。剛剛師尊坐在法座上，就有很多尊財神下降，既然有財神下降的話，就會有感皆應，希望大家能夠跟財神相應，每個人都發大財！「金持ちさん」，這句日本話的意思就是「做一個很有錢的人」。
就算你很有錢，那也只是在世間，你帶不走的，那要做什麼呢？除了自己能夠富足之外，還可以做菩提事業、做慈善事業，可以做財施，對人間很有益處；這就是修資糧道，是在你修行當中必須要做的。你的資糧充足了，而且願意利他，這樣就是在做菩提事業；就是修你的資糧，用有形的資糧變成無形的資糧，就能夠解脫自在，到更美好的淨土去。這是很重要的！
我們今天再講「大圓滿法九次第法」。什麼叫做「九次第法」？「九次第」是哪九個次第？跟大家稍微解說一下。今天要說的法本來就是很枯燥的，如果叫別的法師來講，他自己會講得很累，聽的人也累，因為「大圓滿法九次第法」很難講。有一天晚上，夜深了，小孩子哭了起來，當父親的決定唱一段催眠曲，哄小孩子睡覺，結果才唱了幾句，隔壁就傳來了抗議聲：「還是讓孩子哭吧！你不要唱了！」表示這位父親唱得很難聽。今天要講的法不是很好聽，但是，也是要講。
我們先講前面三乘，中間有三個密乘，再來有三個內密的乘，加起來一共九個乘；前面三個是釋迦牟尼佛講的，中間三個是金剛薩埵講的，後面三個是本初佛講的，是有分別。我們這九個次第就像九個階梯，一個階梯、一個階梯去圓滿，這是很重要的；像爬樓梯一樣，第一層、第二層、第三層、第四層、第五層、第六層、第七層、第八層、第九層，到了九層就是最高的了，所以，叫做「九次第」。
我們學佛不能當一個瞎子。一對夫妻在逛街的時候，有一個戴眼鏡的乞丐攔住先生，乞丐說：「帥哥，行行好！我是一個瞎子。」先生正準備掏錢的時候，老婆擋住了他：「得了吧！他明顯就不是一個瞎子。」先生想了想，指著老婆，問乞丐：「這個女的漂不漂亮。」瞎子看了看後就講：「漂亮！」先生對老婆講：「沒錯！他真的瞎了！」
我們學佛就是不能當瞎子，要看得很清楚！這九個次第，你都要看得很清楚！有的人學佛真的是瞎了，明明是佛法，偏偏不學，他去學算命，這「算命」是屬於世間法啊！雖然什麼都是佛法，沒有錯，但是，你要學釋迦牟尼佛講的，學金剛薩埵講的，學本初佛講的，這比較正道。有人講：「旁門也是門。」正門、旁門雖然都是門，但是，旁門走得比較遠，哪一個比較近？就是正門，哪一個比較遠？就是旁門，我這樣子解釋，比較清楚。
正門進來是最近的，但是，走旁邊的門進來，繞了半天也是可以進來，那也不錯！其實，算命也不錯，看地理也不錯，不過這是世俗法。釋迦牟尼佛比較不主張世俗法，所以，祂組織了僧團，僧團就是出家眾，在家眾要繞很多的路，因為他要做很多世俗的事情。
今天有一個同門告訴我，他每天做事業賺錢，在賺錢當中，他就少了修行的功夫。出家眾是比較專業，出家眾每天在做修行的功課，他沒有賺錢，他不在外面做世俗的事業；人生本來就很短，你在做世俗的事業，忙著世俗的事業，那修行的時間就會少，所以，還是出家眾比較專業一點，走正道的跟走旁門的，相差就是在這裡。人生很短，該珍惜的就要珍惜，該放下的就要放下。有同門跟我說：「錢是賺了，是不錯啊！家庭什麼都很好，但是，覺得在這世界上就是這樣過日子，這樣對嗎？」其實，我們應該要有在精神上修行的方法，在家眾還是要抽一點時間來修行，出家眾就是專門在做修行的功夫，也就是解脫道跟菩提道。
釋迦牟尼佛講的第一個「聲聞乘」，九次第的第一個次第就是「聲聞乘」。是修「苦、集、滅、道」—四聖諦，聲聞乘也主張「無我」，但是，聲聞乘容許有一個永續的心。這個就比較難解釋了。有一個笑話是這樣子：汽車嫁給火車，結婚不久就離婚，汽車非常傷心地講：「他天天擔心我被撞，我時時怕他出軌，真的受不了，所以，我們就離婚了。」其實，聲聞乘就像汽車，載的人比較少，大部分是獨自到深山裡面修行比較多，甚至出家的人比較多，因為聲聞乘認為世間的時間很短、很苦，快樂的時間不多。
大家稍微想想看，以前我常常講的「一歲的時候，出場亮相」，你們想想，都是父母在照顧你，那時候沒什麼苦、沒什麼樂，等到讀書時就開始苦了，別人讀書是覺得很樂，我讀書就覺得很痛苦，因為我經常考試不及格，我留級二次，當然讀書對我來講是很苦的！本來已經長胖的我，遇到考試就變瘦了，遇到考試我就睡不著，遇到考試，不會的就要看別人的，都是苦。不要以為到了十歲才學業至上，小學生也得拼學業、拼第一名啊！曾經有個每一次都拿第一名的學生，有一次拿了第二名，結果他就自殺了。這真的是苦啊！讀書苦不苦，為了名次，在那邊爭來爭去的人，苦啊！佛青讀法律博士的時候，她講：「讀法律好苦。」她讀得很火大，把書拿起來丟向很遠的地方，結果還是再把書撿回來繼續讀。
畢業了，出社會做事情，也是苦啊！你以為做事情很快樂嗎？當你的上司把你調到很辛苦又沒有多高薪水的位子，你會快樂嗎？每一個做事業的人，苦不苦？賺錢苦！賺錢是很難的，賺錢也算是難的一種，也是苦！家庭，苦不苦？家庭就是「枷」，把你的手綁起來，關在那種環境裡面，一張紙就把兩個人約束在一起。苦不苦啊？你看，離婚的人多得很，恩愛的人很少，我所看到的，大部分都是苦的；一吵起架來，甚至有半年都不講話的。你們說，哪個家庭不苦？
再看還沒結婚以前，這愛情苦不苦？愛情才是苦，就像于仙講的，你找到愛情就是找到仇人。剛剛也講的汽車跟火車結婚，火車一天到晚煩惱汽車被撞，汽車一天到晚煩惱火車出軌。會不會出軌？現代的社會，不管你有沒有結婚，男的如果要追求女的，他不管女的有沒有結婚、有沒有男朋友？反正他就是要追她。女的也是一樣，不管那個男的是否有結婚？是否有女朋友？不管怎麼樣，也是追了啦！到處都是三角習題、四角習題、五角習題、六角習題、七角習題……，苦不苦啊？更苦的還有地、水、火、風、空的災難，一下子地震，一下子火災，一下子風災，一下子水災，辛苦賺來的，一下子就沒有了，苦不苦？苦啊！
人跟人在一起最難，所謂「做人難」，是指你跟人之間的相處，非常困難！今天好，明天又變壞；今天心情好，明天又變壞；後天心情又好，大後天心情又不好。天氣也是這樣，昨天冷，今天熱，明天更熱，煩不煩？熱的時候熱死了，冷的時候冷死了，西雅圖以前哪有那麼熱？以前西雅圖是很冷的，我來的時候，曾經有三年都不流汗的，最近發覺會流汗，因為天氣變了。你以為人心不會變嗎？人心是會變的。今天講愛你，明天說：「我要分手。」變得太快了！翻臉就跟翻書一樣，變來變去的；不是每天變而已，晚上吃飯還好好的，睡覺以後就不好了。你說苦不苦？苦啊！做什麼人嘛！不如修行，去修聲聞，到深山裡面，離開人間，自己去修行，把人間的一切苦放下，把所有的苦集中起來。
還有，最苦的就是病吶！你進到醫院，那些醫師就像閻羅鬼卒一樣，拿刀鋸你的頭，拿刀切你的腹，哪裡有病就開哪裡。牙痛苦不苦？苦死了！問牙科醫師就知道了，拔牙的時候是不痛，因為有麻醉藥，但是牙痛的痛是很苦的；以前拔牙齒是用繩子綁一綁，另一頭綁在門上，用腳一踢門，牙齒就掉出來；以前是這樣子拔牙，苦不苦？苦啊！一進到醫院，任人宰割，小小的一個感冒—catch a cold，一個頭痛—headache，隨便一個痛，腰痛、五十肩，就會讓你很不舒服。
我七十歲了，還沒有照過什麼鏡，醫生對我說：「去照個大腸鏡吧！」「去檢查眼睛吧！」我說：「我的眼睛哪需要檢查？」我練「瑤池金母八大法」，眼睛轉得很厲害的，很小的字我都還看得很清楚，我開車從來不戴眼鏡的。有些人很辛苦，要準備好幾個眼鏡，一個是老花，一個是散光、近視，有三、四個眼鏡，連遠視都有，真的很辛苦！有的人用雷射治療，聽說過了幾年以後又會復發。很多人身體有病，苦得要死。老，苦不苦？苦啊！你看在老人院的那些人，最好的就是拿著助行器幫助行走，再不好一點的就是坐輪椅，最不好的就是全身讓人家伺候了。
人生根本就是苦啊！生也苦、老也苦、病也苦、死也苦，快要死之前的痛苦，不管你是什麼權威？不管你是國王或皇族，不管你是什麼人，全部都要老、都要死。老、病，降臨在你身上的時候，你就知道那個苦楚。你能年輕多久？從二十歲到四十歲是最精華的人生，有多少年？二十年扣去十年的睡覺時間，只剩下十年，你有什麼好樂的？
還是修行好啊！聲聞乘就是有感於如此，所以就進入深山裡面修行，修解脫道，認為自己是沒有的，空了，只剩下一顆相續的心；修「苦、集」，把所有的苦集中起來；「滅」，把這些苦的因全部消滅，變成無我，才能解脫。這就是聲聞乘。
第二個次第叫做「緣覺乘」。什麼是「緣覺乘」？在佛法裡面講，一切都是因緣果報，有「十二因緣」—「無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死」，就是這個會變成那個，那個又變成另一個，變到最後又回來變成這個，叫做「十二因緣法」。「十二因緣」變來變去，到最後還是變到「空」。緣覺乘就是依照十二因緣的變化去思考、思維，進而知道「無我」和「無法」。
「法」是什麼東西，就是世間上的一切東西，這些汽車、房子，包括好朋友，甚至妻子、愛人，全部都是空的。依照因緣法，都會變成空的，沒有一樣東西是你的，子女不是你的，妻子不是你的，最親愛的人也不是你的，最貴的車子也不是你的，房子也不是你的，所有的東西都不是你的，都是會壞掉的，包括你自己也是會壞掉的。所以，緣覺乘認為「無我」、「無法」，這個「法」就代表世間所有的一切，而不是佛法的「法」。
這就是「我、法皆空」，他已經認知到世間所有的一切都是空，包括自己也會沒有；然後，依照這個進入深山裡面，依「十二因緣法」而得到解脫，這在佛教裡面，叫做「二乘」。第一個階段叫做「聲聞乘」，第二個階段就是「緣覺乘」。我們修行應該要這樣思考，「苦、集、滅、道」、十二因緣」，再來就是修「菩薩乘」。
菩薩是以利他為主，用「六度」的方法，只為他人。「六度」就是師尊以前常講的—要布施，要持戒，要精進，要忍辱，要智慧，要禪定，用這些方法來教導眾生。菩薩是以利他為主，用「六度」做修行，菩薩完全是「我空」、「法空」，到了菩薩的境界，這個「連續的心」幾乎都沒有了。師尊也是一樣。這是「菩薩乘」。我簡單扼要介紹這幾個「乘」，你以為修行很容易啊？這三乘都很難，都是需要長久的修行。
在一個農場，有一隻跑得非常快的雞，很多遊客都爭相來看這隻雞到底跑得有多快。有一天來了一個大富翁，他看到這隻雞之後，非常心動，打算出價買下來。富翁向農場的主人講：「我用十萬元買你這隻雞。」只見農場的主人面無表情地搖搖頭。富翁講：「太少了？那麼……，二十萬？……五十萬？……一百萬買你一隻雞。」富翁每加一次錢，農場主人都是面無表情地搖搖頭。富翁受不了：「我都出了那麼多的錢，為什麼你就是不賣給我？」農場主人回答：「因為抓不到牠。」
告訴大家，釋迦牟尼佛所講的「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」，講的都很簡單，「你去想想苦、集、滅、道就解脫了。」「你去想想十二因緣，到最後空了，你就解脫了。」做一個菩薩，當你什麼心都沒有的時候，你只是用六度萬行的法，一直在幫助人，這就是資糧道！聚集天上的資糧，可以解脫到更好的地方，成為一個菩薩。
其實，聲聞也是「無我」，緣覺也是「無我」、「無法」，「菩薩」也是「無我」、「無法」，然後去利他，做資糧道的事情；「緣覺」跟「聲聞」比較少做菩薩利他的事情，只讓自己解脫了就算了，所以，他們都到深山裡面修行。而菩薩在世間就一直在幫助別人，用法幫助別人，用財施幫助別人，做個不停，一直在做資糧道。這是菩薩的方法。這些都不是很容易的，就像那隻雞一樣，跑得很快，要買牠很難，因為你追不上牠。修行也是一樣，不容易啊！單單釋迦牟尼佛所講的「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」這三種，你都很難辦得到，很難追得上它。
有的人很小氣巴拉，存了錢有什麼用？為了儲備將來老了還有錢可以花，但是，如果有花不完的，就給有福的人花；兒子、女兒、孫子、孫女，他們將來都是要花你的，像我現在已經是在花兒女的錢了。自己的也就是他們的，自己的錢也是眾生的錢，將來又不知道流到哪裡去了。你存錢存得要死，到最後，就是兒子、女兒、孫子、孫女花光。
我的祖父存錢存得要死，他死的時候，每一個老婆搬走一箱金銀珠寶，就像金銀島的海盜箱子，帶走了很多錢財；我父親就變成窮光蛋，因為被所有的母親搬光了。我的祖母是我祖父的第三個老婆，她在我祖父過世之後，把一箱金銀珠寶搬到她男朋友家，當男朋友把錢花光了，她就一個人回到我父親這邊說：「你養我吧！」你們看，誰有福氣誰花錢。你以為那是你的錢嗎？
我結婚的時候，我是存了四萬多台幣才敢結婚，等到結完婚，錢都沒有了。什麼是你的？沒有什麼東西是你的！很多人以為老婆是你的，先生是妳的，No!你以為愛人是你的，No! No way!（絕不）暫時讓你珍惜一下是可以的。
修行更難！就算你進入深山，一輩子都在修行，其實你的功夫也沒有多少。所以釋迦牟尼佛所講的「三乘」，就像那一隻跑得很快的雞一樣，要抓到牠、得到牠都很難。反正你也得不到，因為你自己沒辦法把「我」空掉，也沒辦法把世間的「法」—房子、汽車、金銀財寶，還有你最愛的人，統統都空掉，那還談什麼修行？
「聲聞乘」、「緣覺乘」和「菩薩乘」都講完了！你們聽聽就好，反正你們也抓不到，當然有抓得到的，如果你是非常認真修行的，你能把自己看成空，把所有一切的東西放下，就很接近了。你不能夠空，空不了，你自己都沒辦法空，外面也沒辦法空，你就不能解脫。
我再講個「密三乘」吧！密教起初有「事密法」。什麼是「事密法」？本尊是本尊，你像佣人一樣地禮拜祂，然後供養祂；本尊是你的主人，你是佣人，這種密法叫做「事密法」。我簡單為大家做分別，什麼叫做「事密」？就是侍奉你的本尊的種種方法。如果你要請本尊來，比如要請準提佛母，你要先唸準提佛母的經咒，唸七天七夜，以花、香、燈、茶、果供養，終於本尊下降；這個時候，本尊加持你，你守本尊的戒律，你修侍奉本尊的法，這叫做「事密」。
密教的第一個基礎，本尊是你的主人，你是佣人；你每天要供養本尊、禮拜本尊，要向本尊懺悔，你做錯了什麼事情，犯了什麼戒律，你都要向本尊懺悔。開始的方法就是這樣。這一種密教的修行，就叫做「事密」，能夠讓你的色身清淨；你的身體守戒律，口守戒律，意念守戒律，這是最重要的。祈求本尊加持的時候，你必須要做種種的儀軌，讓本尊加持你，這是第一個方法。
第二個，就是再進一步了，叫做「行密」，這是第五個階梯（次第）。什麼是「行密」？就是本尊跟你已經可以「對生」了。我們現在在修的就是「行密」。「行密」就是本尊出現在海、蓮花、日月輪，由咒字旋轉變成本尊出現；你不需要唸經唸得很久，你只要持祂的咒就可以了，或是觀想祂就可以了，或是結祂的手印就可以了；這樣做，祂就來加持你，讓你的身口意清淨，這叫做「對生」。本尊是本尊，你是你，但是一下子，本尊就出現，這叫做「對生」。當然，也要供養祂，禮拜祂，祈求祂的加持，讓你自己本身的身、口、意清淨，這就是「行密」。
「事密」完全是講侍奉本尊的方法，你是佣人。到了「行密」，本尊就是你的朋友，是朋友之間的關係，「我請你來我家裡，我奉茶給你，請你加持我，指導我佛法」。這時候就叫做「行密」，也就是本尊可以跟你相對了，「對生」的作用也是清淨你的身、口、意。
再來是「瑜伽密」，就是第六層了。我簡單講一次：第一個密，本尊是你的主人；第二個密，本尊是你的friend（朋友）；第三個密叫做「瑜伽密」，本尊就是你，這就是相應了。「瑜伽密」就是相應，你跟本尊很接近了，本尊融入你的身體裡面，你講出來的話就是本尊的話，你聽到的聲音就是本尊的聲音，你的身體就是本尊。這就是第六個階段。
「密三乘」有三個階段：「事密」、「行密」、「瑜伽密」，是金剛薩埵講的，也可以說是金剛手菩薩講的，這樣很清楚了吧！我們還沒有談到「摩訶瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，因為「大圓滿法」專門講「阿底瑜伽」，而我們只講到「密三乘」。第一個密是「事密」，本尊是你的主人；第二個密是「行密」，本尊是你的朋友；第三個密叫做「瑜伽密」，是你與本尊相應的時候，本尊就是你，你就是本尊。
在「瑜伽密」，我已經修到相應了，本尊就是我，我就是本尊。每一次幫你們摩頂的時候，我合掌，然後本尊下降到我的身上，我的手就是瑤池金母的手，摩頂的時候就是瑤池金母的手在摸大家，也就是我的本尊在摸大家，那就是「瑜伽密」。你能夠讓你的本尊融入在你的身體裡面，跟你合一，那就是「瑜伽密」。
有一次在台灣的時候，我咳嗽咳得很厲害，沒辦法止。很奇怪！上法座就不咳，下法座就咳，所以，很少人知道我在咳嗽，但是，我咳得很厲害。那一次的咳嗽，什麼醫生都找過，都治不好，怎麼辦？有一天，我突然想起「瑜伽密」，我就跟瑤池金母講：「瑤池金母啊！祢就是我，我就是祢，祢喜歡咳嗽嗎？我在咳嗽啊！難道祢不咳嗎？祢也會咳啊！如果祢不喜歡咳嗽，就讓我的咳嗽停止啊！」這樣跟祂講，第二天就好了啊！
還有一次，也是在台灣的時候。我有異位性皮膚炎，好厲害！我也跟瑤池金母講：「瑤池金母，我看過了所有的醫生，什麼藥都塗過了，什麼藥都吃過了，祢是我，我是祢，祢不幫我，幫誰啊？我喝供養你的一杯水，這就是藥，明天就要好。」真的！第二天就好了。Translator Miss Hanifa（擔任翻譯的Hanifa師姐）知道這件事情，她說：「欸？真的耶！」第二天真的是全部都好了。師母也知道這件事。異位性皮膚炎耶！所有的藥都吃了，所有的針都打了，所有的藥膏全塗了，沒有一樣可以讓皮膚炎變好！喝瑤池金母的一杯水就好了！
藥山禪師門下有兩個弟子，一個叫道吾，一個叫雲巖。有一天，大家坐在郊外參禪，看到路邊有棵樹長得很茂盛，綠意盎然，而另一棵樹卻枯死了。藥山禪師就試探兩個弟子的功行，先問道吾：「是繁榮的好，還是枯的好？」道吾就答：「繁榮的好。」這是沒有道行的。問雲巖，雲巖說：「枯的好。」這也是沒有道行的。這時候正好來了一個沙彌，藥山禪師就問他：「是繁榮的好，還是枯的好？」沙彌就講：「榮的任它榮，枯的任它枯。」這是心的最高境界，只有兩個字「不動」，你的心一動就死了。
「有錢好，還是沒錢好？」大家都會說：「有錢好。」真正的修行人是這樣：「有錢也好，沒錢也好，錢多也好，錢少也好，沒有錢也好。」這才是真正的行者。師尊向大家講，你們報名光明燈、報名太歲，或是做超度、祈福，這「報名費隨意」是什麼意思啊？多也好，少也好，沒有也好，就是「不動」嘛！你不受影響。事實上，在這世上每個人的心都是受影響的，今天人家罵你一句，你就想了三天，想要回罵什麼。
有一個漂亮小姐走在路上，一個男的突然從後面過來，搭上她的肩膀；後來那位小姐在晚上都睡不著，因為那個男的吃她豆腐，她很害怕！因為她的心在動啊！每個人的心都在動，只要有某個人講了一句很難聽的話，你一聽：「唉呀！我受不了。」晚上就失眠了。師尊也失眠過，為什麼失眠？心動嘛！另外一個原因就是你的年紀大了，褪黑激素沒有了，這是生理上的問題。人睡著了，眼睛閉起來，褪黑激素會一直產生出來，就是賀爾蒙，讓你可以進入睡眠的狀態；如果你是年紀大了，賀爾蒙減少，你的褪黑激素沒有了，你就會失眠。
在心理上，你有煩惱的事，想不開，你也會睡不著；你沒有事，無事、無心，你一下子就可以進入夢中，你會不知道是什麼時候睡著的，反正上床之後就睡著。怎麼睡？你也講不出來，反正就是睡著了。睡不著的人就會在那邊翻來翻去，因為有煩惱啊！在心理上有煩惱，生理上的褪黑激素就少了一半，你就失眠了。一個是生理的，一個是心理的。
你能夠真正「不動」，能夠做到「我空」、「法空」，前面的「三乘」就差不多了！「事密」、「行密」、「瑜伽密」，雖然師尊解釋得簡單扼要，但也可以讓你們清楚了。「摩訶瑜伽」、「阿努瑜伽」、「阿底瑜伽」，下次再講。嗡嘛呢唄咪吽。
